歸妹卦第五十四

卦辭

歸妹：征兇,，無攸利,。

〖譯文〗往前發(fā)展有兇險，沒有什么有利之處,。

卦義

婚嫁是天地間最正當?shù)氖?，但是必須遵循正道，才會吉祥,。少女與長男不相配,，行為不當?shù)幕榧蓿瑒t會有兇險,，沒有什么利益,。

爻辭

初九：歸妹以娣，跛能履,，征吉,。

〖譯文〗嫁女為妾,，跛腳也能夠行走,，征伐吉利。

象曰：歸妹以娣,，以恒也,。 跛能履吉，相承也,。

九二：眇能視,，利幽人之貞。

〖譯文〗一只眼也能夠看東西,，利于隱士的堅持,。

象曰：利幽人之貞，未變常也,。

六三：歸妹以須,，反歸以娣。

〖譯文〗嫁女為補妻,，反嫁作為妾,。

象曰：歸妹以須，未當也,。

九四：歸妹愆期,，遲歸有時。

〖譯文〗嫁女的時間誤了期,，推遲出嫁有了合適時間,。

象曰：愆期之志，有待而行也。

六五：帝乙歸妹,，其君之袂,，不如其娣之袂良，月幾望,，吉,。

〖譯文〗帝乙嫁女，她的服飾不如其妾的服飾好;月亮幾乎是滿月了,，吉利,。

象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也,。 其位在中,，以貴行也。

上六：女承筐無實,，士刲羊無血,，無攸利。

〖譯文〗女士托著筐子,，沒有果實;男士刺羊,，沒有血。沒有什么好處,。

象曰：上六無實,，承虛筐也。

爻義

“初九”處最下位,，上無應(yīng),。似隨姊嫁夫，成為人妾,。但有陽剛之賢,，能以偏助正，如跋足努力行走,，可獲吉祥,。這是第一爻的爻辭，陽,，表示主方積極主動地謀取和擴大自己的利益,。'娣'(dì)，古代諸妾中的年幼者,。'跛'(bǒ),，腿或腳有病，走路時身體不平衡,，瘸:跛腳,，跛子,。主客雙方都在積極主動地謀取發(fā)展，主方為客方作了奉獻,，但是客方并沒有完全滿意,，只是把嫁來的女子作了妾，'歸妹以娣',。盡管如此,，主客雙方關(guān)系可能有所改善，'跛能履',。

主方繼續(xù)如此作是吉利的,，'征吉'。這里的'征吉'僅僅是指主方的積極主動行動而言,，肯定主方應(yīng)當繼續(xù)積極主動,，并沒有指當前整個雙方關(guān)系的狀態(tài)對主方是吉利的。這條爻是陽爻在陽位,，當位,，與四陽不有應(yīng)。當位表明主方積極主動,，有可能維護和增長自己的利益,，是潛在的對主方有利的因素;不有應(yīng)表明客方也是積極主動，主方面臨競爭,，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素,。由于這種潛在因素的存在，加之主方的素質(zhì)優(yōu)于客方,，主方應(yīng)當繼續(xù)積極主動，依靠素質(zhì)上的優(yōu)勢,，取得競爭中的順利,，所以爻辭說'征吉'。

“九二”陽剛居中,，有女賢之象,，但上應(yīng)六五陰柔不正，相配不艮,，就像瞎了一只眼的人,，雖然能夠看，也看不遠,，但這卻有利于幽靜安恬的人守持正固,，仍然有利。這是第三爻的爻辭,，陰,，表示主方的態(tài)度是陰,，主方的態(tài)度隨和。'須'(xū),，必得,，應(yīng)當，須次(官吏依次候補官缺,。

結(jié)合爻辭的上下文,，這里的須指男人缺少的女人，妻,。主方的態(tài)度隨和,，不計較尊畀，'歸妹以須',，又'反歸以娣',。爻辭本身并沒有說主方陰的態(tài)度對于主方來說是有利，或者不利,。這條爻陰爻在陽位,，不當位，與六陰不有應(yīng),。不當位表明主方態(tài)度隨和,，有可能受到客方制約，是潛在的對主方不利的因素;不有應(yīng)表明客方的態(tài)度也隨和,，不求制約主方,，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素，所以爻辭中沒有判斷詞,。

“六三”處下卦之極,，失正乘陽，有欲求為正室之象,。但不得其位,，不可冒進。這是第三爻的爻辭,，陰,，表示主方的態(tài)度是陰，主方的態(tài)度隨和,。'須'(xū),，必得，應(yīng)當,，須次(官吏依次候補官缺,。結(jié)合爻辭的上下文，這里的須指男人缺少的女人,，妻,。

主方的態(tài)度隨和,，不計較尊畀，'歸妹以須',，又'反歸以娣',。爻辭本身并沒有說主方陰的態(tài)度對于主方來說是有利，或者不利,。這條爻陰爻在陽位,，不當位，與六陰不有應(yīng),。不當位表明主方態(tài)度隨和,，有可能受到客方制約，是潛在的對主方不利的因素;不有應(yīng)表明客方的態(tài)度也隨和,，不求制約主方,，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素，所以爻辭中沒有判斷詞,。

“九四”以陽居上體,，又無正應(yīng)。似賢女不輕易許嫁而延期等待正當?shù)膶ο?，雖然延遲,，但仍會嫁得出去。這是第四爻的爻辭,，陽,，表示客方的行動是陽，客方積極主動地謀取和擴大自己的利益,，比如說,，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè),、投資,、進攻、求職,、示愛，等等,。'愆期',，誤期，失期,。

由于客方的積極主動行動可能與主方的積極主動行動沖突,，主方嫁女給客方的時間誤期了，不過,，嫁出的時間推遲了以后,，時間對主方更合適,。這條爻是陽爻在陰位，不當位,，并且和一陽不有應(yīng),。不當位表明客方積極主動，有可能損害主方的利益,，是潛在的對主方不利的因素;不有應(yīng)表明主方也是積極主動地維護和增加自己的利益,，主方的利益不會受到客方損害，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素,。所以爻辭中沒有判斷詞,。

“六五”本卦卦主，柔中居尊位,，下應(yīng)九二,。似帝王嫁出少女。位貴下嫁,，德尚謙遜,，故雖為正室，但其衣飾卻不如側(cè)室的衣飾美好,。六五像月亮接近圓滿而不過盈,，吉祥。這是第五爻的爻辭,，陰,，表示客方的素質(zhì)是陰，客方的素質(zhì)不佳,。'帝乙',，商朝第30代國王，在位時期為前1101年~前1076年,。'袂'(mèi),，衣袖，袖口:張袂(張開衣袖),。帝乙指主方,。由于客方的素質(zhì)不佳，主方幫助客方,，'帝乙歸妹',。而客方依靠自己的努力，對主方的幫助并不重視,，'其君之袂,，不如其娣之袂良'。主方能夠幫助客方,，已經(jīng)算不錯了,，'月幾望',。

繼續(xù)幫助客方，對主方有好處,，'吉',。這條爻是陰爻在陽位，不當位,，不過與二陽有應(yīng),。不當位表明客方素質(zhì)不佳，有可能從主方尋求利益,，是潛在的對主方不利的因素;有應(yīng)表明主方素質(zhì)良好,，可以給于客方所需，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素,。換一個角度考慮,，由于客方素質(zhì)不佳以及主方素質(zhì)良好，客方依賴主方,，主方可以利用客方對主方的依賴,，積極主動地取得更大發(fā)展，這對主方很有利,，所以爻辭說'吉',。

“上六”處歸妹之終，無所適從,，下又無應(yīng),。似女子持竹筐無物可盛，男子刀屠其羊無血可取,，夫婦祭祀之禮難成,。故得不到配偶，一切都不順利,。這是第六爻的爻辭,，陰，表示客方的態(tài)度是陰,，客方的態(tài)度隨和,。 '承'(chéng)，在下面接受,，托著:承重,。'刲'(kuī)，刺殺,。

客方的態(tài)度隨和，同時,，主方的態(tài)度也是如此,，雙方相互周旋,，沒有誠意，'女承筐,，無實;士刲羊,，無血'，對于主方?jīng)]有什么好處,。主方的態(tài)度不宜太隨和,，應(yīng)當比較明確而肯定。這條爻是陰爻在陰位,，當位,，并且與三陰不有應(yīng)。當位表明客方態(tài)度隨和,，有可能接受主方制約,，是潛在的對主方有利的因素;不有應(yīng)表明主方的態(tài)度也隨和，主方不能制約客方,，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素,。因此爻辭說'無攸利'。

本卦說明

本卦闡發(fā)“天地陰陽”的“恒常不易”之理,。強調(diào)陰以陽為歸宿,，則天地和合，萬物繁殖,。展示“男婚女嫁’是人類繁衍的根本因素,，但應(yīng)當順其自然，不可過度強求,。家庭以主婦為主,，柔順、中庸,、堅貞的婦德,，為端正家庭的基石。即或以卑賤的妾的身份出嫁,，堅守婦德,，仍然有利。賢淑的女子寧可遲婚也要選擇正當?shù)膶ο?。高貴的婦德承干外表的虛榮,，缺乏婦德，婚姻不會美滿,。