 道家昆侖 仙派秘藏版  道家昆侖仙派秘藏的道德經(jīng)昆侖仙本,，二千多年從未在世面上流傳過,，歷來采用口承相傳。該道德經(jīng)昆侖仙本共八千余字,，擁有許多通行本未有的內(nèi)容,。道德經(jīng)昆侖仙本采用四字體，朗朗上口,，是研究道德經(jīng)以及太上修煉法脈的珍貴資料,。 昆侖仙本 道德經(jīng) - 總章 - 道可恒道，非熾道,；名可恒名,，非熾名。 德可恒德,，非熾德,；衡可恒衡，非熾衡,。 無名而名,，天地之始；有名而名,，萬物之母,。 無衡而衡，尊德之初,；有衡而衡,，萬道之父。 - 第一章 - 無欲觀妙,，有欲觀徼,；徼妙同出，異名同玄,。 玄之又玄,，眾妙之門,；衡之又衡，萬靈之緣,。 奧奧為玄,，玄玄為道；道道為德,，德德為衡,。 精精為徼，徼徼為微,；微微為妙，妙妙為靈,。 - 第二章 - 美之為美,，善之為善；丑之為丑,，惡之為惡,。 有無相生，難易相成,；高底相倒,，上下相傾。 前后相隨,，左右相稱,；音聲相和，韻律相樂,。 無為之事,，不言而教；作而不辭,，生而不有,。 為而不恃，功成不居,；是以不去,，無名而歸。 圣人之美,，在于華德,；萬民之善，在于普道,。 - 第三章 - 若不尚賢,，使民不爭；若不貴貨,，使民不盜,。 若不見欲,，使心不亂；縱欲必狂,，狂兇必亡,。 虛心實(shí)腹，弱志強(qiáng)骨,；美愿健身,，善意壯體。 民無知無,，為無知為,；為而無為，無不而為,。 - 第四章 - 道沖而用,，或似不盈；道凈而為,，或明而通,。 淵兮湛兮，萬物之淙,；湛兮淵兮,，萬物之源。 挫銳解紛,，去雜除亂,；采精奪華，和光同塵 - 第五章 - 天地不仁,，萬物為芻,；圣人不仁，百姓為芻,。 天地之間,，猶如龠乎？虛而不出,，動(dòng)而愈出,。 多言數(shù)窮，不如守中,；優(yōu)言佳語,，道者尊也。 - 第六章 - 道丹不亡,，是謂德??；德健之庭,，玄妙之源,。 谷神不死,，是謂玄牝；玄牝之門,，天地之根,。 綿綿若存，用之不勤,；錦錦若循,，使之不損。 萬事含道,，適返而生,；萬情含道，滋懷而育,。 萬民含德,，待機(jī)而發(fā)；萬物含德,，應(yīng)時(shí)而放,。 天地有仁,，萬物為圣,；圣人有仁，萬民為神,。 - 第七章 - 大道甚遠(yuǎn),，其存甚古；生天育地,，莫可有始,。 天長地久，不以自生,；天乘地載,，生而無終。 后身而先,，外身而存,；以其無私，故能成私,。 善為道者,，頂天立地；照耀萬物,，故能成道,。 - 第八章 - 有為有法，無為無法,；不為不法,，所為所法,。 真為真法，全為全法,；道為道法,，德為德法。 居善地利,，心善胸淵,；與善誠仁，言善語信,。 政善統(tǒng)治,，事善明智；靜善良辰,，動(dòng)善吉時(shí),。 上善若水，利而不爭,；惟所不爭,，故而無憂。 無憂長存,，長存泰然,；眾人之惡，故幾于道,。 - 第九章 - 懸而吊之,，不可久處；高而舉之,，不可久立,。 崇而捧之，不可久情,；尚而抱之,，不可久懷。 持而盈之,，不可其已,；揣而銳之，不可常保,。 金玉滿堂,，莫能私守；富貴而驕,，自遺其咎,。 功成名遂，身而引退；修身處事,，乃和天道,。 是以圣人，省己察人,；斂己利人,，含道而去。 - 第十章 - 載營抱一,，能無離乎,？專氣致柔，能無嬰乎,？ 滌除玄覽,，能無疵乎？愛民治國,，能無為乎,？ 天門開闔，能無雌乎,？明白四達(dá),，能無知乎？ 生而蓄之,，生而不恃,；長而不宰，是謂玄德,。 - 第十一章 - 輻拱其無,，有車之用,；址埴其無,，有器之用。 鑿戶其無,，有室之用,；有以為利，無以為用,。 圣人善無,，以其為重；萬民視有,，以此為寶,。 君子有道，以無重用,；百姓有智,，以有善利。 - 第十二章 - 五色目盲,，五音耳聾,；五味口爽,，五香心芳。 馳騁發(fā)狂,，貴貨行妨,；為腹除目，取此去彼,。 圣人貴實(shí),，以利萬民；百姓虛華,，以用萬物,。 - 第十三章 - 寵辱若驚，貴大患身,；貴以天下,，可寄天下。 愛以天下,，可托天下,；天下而涵，道之所養(yǎng),。 圣人廣親,，萬民博愛；天下為家,，道之普華,。 - 第十四章 - 視之不見，故名曰夷,；聽之不聞,，故名曰希。 揚(yáng)之不損,，故名曰精,；搏之不得，故名曰微,。 不可致詰,，混而為一；其上不敫,，其下不昧,。 繩不可名，復(fù)歸無物,；無狀之狀,，無象之象。 玄奧實(shí)變，是謂恍惚,；靈妙虛華,，是謂惚恍。 迎不見首,，隨不跟后,；執(zhí)古之道，以御今有,。 能知古始,，是謂道綱；善明今終,，是謂道紀(jì),。 - 第十五章 - 善為軍者，廣博神道,；奧不可識(shí),，頑之為賓。 善為士者,，微妙玄通,；滌不可知，強(qiáng)之為客,。 豫若涉川,，猶若畏鄰；嚴(yán)若敬客,，渙若釋冰,。 敦兮若樸，曠兮若谷,；渾兮若清,，濁兮若凈。 清凈徐靜,，安寧待動(dòng),；保此道者,，尚不欲盈,。 夫惟不盈，故能新成,；成就勤新,，故能道成。 圣人善新,，萬民玄成,；百姓好勤，萬物大就。 君子秉天,，百姓乘地,；天公地私，道者守也,。 - 第十六章 - 敬致虛極,，信守靜篤；萬物并作,，予以觀復(fù),。 夫物蕓蕓，各復(fù)其根,；歸根曰靜,，靜曰復(fù)命。 復(fù)命曰常,，知常曰明,；不明妄作，妄作則兇,。 知明乃容,，容乃合公；公乃合王,，王乃合天,。 天乃合道，道乃合德,；道成德就,，故而永禱。 - 第十七章 - 太上有德,，天地晴靜,；太上有道，人民神圣,。 太上有理,，萬物精明；太上有智,，萬事亨通,。 上者知有，人無所敬,；次者親譽(yù),，民有所敬。 再者畏侮,，信而不信,；下者怒罵,，反而有抗。 猶其貴言,，功成名遂,；百姓解畏，方為自然,。 - 第十八章 - 大道無廢,，慈有仁義；智慧欲出,，華有大偽,。 六親補(bǔ)合，尚有孝慈,；國家暉爛,，尚有忠臣。 天下事大,，莫于朝邦,；天下事小，莫于身家,。 圣人保朝,，持邦為身；百姓護(hù)國,，執(zhí)鄉(xiāng)為家,。 - 第十九章 - 絕圣棄尊，利民萬倍,；絕仁棄義,，民復(fù)孝慈。 以武為文,，故令所屬,；見素抱樸，少私寡欲,。 是以圣人,，身立于民；無圣無尊,，同于天地,。 為人不驕，為事不狂,；普華同等,，載道樂俗。 - 第二十章 - 絕學(xué)無憂,，唯阿相和,；至善無患，唯阿相處,。 人之所畏,，不可不畏；畏而敬之,，是而無畏,。 荒兮蕪兮，其未央哉,；眾人熙熙,，如亨泰牢。 蕪兮荒兮,，如嬰胎焉,；眾人攘攘，似登春臺(tái),。 乘兮秉兮,，我獨(dú)迫逃；眾人聚聚,，若入玉心,。 秉兮乘兮，我獨(dú)逍遙,；眾人號(hào)號(hào),，使俠瀛洲。 窈兮寂兮,，昏昏昭昭,；寂兮窈兮，察察悶悶,。 若忽若晦,，似無所智；若頑若鄙,，貴求于母,。 - 第二十一章 - 孔德之容，唯道是從,；道之為物,，唯恍唯惚。 其極無外,，無外而在,；其微無內(nèi)，無內(nèi)而存,。 恍兮惚兮,，其中有象,；其象至宏，其宏極彤,。 惚兮恍兮,，其中有物；其物至寵,，其寵極雄,。 杳兮冥兮，其中有精,；其精至真,，其真極信。 冥兮杳兮,，其中有微,；其微至妙，其妙極靈,。 幽兮默兮,，其中有亮；其亮至光,，其光極芒,。 默兮幽兮，其中有爛,；其爛至輝,，其輝極煌。 自古至今,，其名不去,；以閱眾甫，以此善哉,。 古以德道,，通于無極；今以道德,，遍于無量,。 - 第二十二章 - 曲全枉直，洼盈敝新,；少得多獲,，抱一為天。 不自見明,，不自是彰,；不自伐功，不自矜長,。 夫惟不爭,，天下莫爭,；委屈誠全，誠全道歸,。 圣人明理,，達(dá)事程全,；全之求全,，道之圓然。 - 第二十三章 - 飄不終朝,，漂不終日,；希言自然，孰語善哉,。 道者同道,，德者同德；同道得道,，同德得德,。 天地以敬，萬神俱守,；百姓以敬,，萬民供資。 圣人明道,，不辭天地,；百姓達(dá)理，不絕萬物,。 - 第二十四章 - 躋者不立,，跨者不行；自見不明,，自是不彰,。 自伐無功，自矜無長,；其于道者,，余食贅行。 愛天樂地,，循于天道,；通理達(dá)情，惠于地道,。 - 第二十五章 - 有物混成,，玄道而生；獨(dú)立不改,，周行不殆,。 寂兮寥兮,，先天之父；其形健健,，其狀康康,。 寥兮寂兮，后天之母,；其體剛剛,，其態(tài)柔柔。 強(qiáng)名曰道,，加字曰大,；太大曰逝，太逝曰遠(yuǎn),。 太遠(yuǎn)曰邇,，太邇?cè)环担环刀鴦t往,，往而則返,。 道大天大，地大人大,；域中四大,，人居極大。 人太地太,，天太道太,；領(lǐng)中四太，道尊極太,。 人必法地,，地必法天；天必法道,，道法自然,。 - 第二十六章 - 善為重者，莫于泰山,；善為輕者,，莫于鴻毛。 善為明者,，莫于日月,；善為晴者，莫于斗辰,。 善為靜者,，莫于汪洋；善為燥者，莫于烈炎,。 善為君者,，莫于皇王；善為臣者,，莫于公侯,。 重為輕根，靜為躁君,；輕則失臣,，躁則失君。 君子終行,，不離輜重,；雖有榮觀,，燕處超然,。 是以圣人，敬天愛民,；慈心開懷,，博愛萬物。 天藏地遁,，與神同等,；普華萬民，道者德也,。 - 第二十七章 - 善行無跡,，善言無謫；善計(jì)無策,，善算無劃,。 善閉無開，善展無放,；善斂無收,，善觀無察。 善易不卜,，善卦不占,；善數(shù)不讀，善韻不詞,。 常善救人,，故無人棄；常善救物,，故無物棄,。 善人為師，惡人為資；不愛其師,，如遇大迷,。 不貴其資，雖智不慧,；是為襲明,，是為要妙。 圣人明道,，尊師愛資,；信迷仰慧，是為道通,。 - 第二十八章 - 知雄守雌,，為天下溪；常德不離,，復(fù)歸嬰兒,。 知白守黑，為天下式,；常德不忒,，復(fù)歸無極。 知榮守辱,，為天下谷,；常德不足，復(fù)歸素樸,。 樸散為器,，則為官長；圣人之用,，大制不割,。 圣人樂天，豪放萬民,；百姓樂地,，普華萬物。 君子之道,，是為道光,；庶人之道，是為道華,。 - 第二十九章 - 將欲天下,，為而不得；天下神器,，不可狂為,。 狂者亡之，枉者敗之；執(zhí)者失之,，持者損之,。 或行或隨，或噓或吹,；或強(qiáng)或羸,，或載或墮。 圣人用事,，慎者為重,；除甚除奢，去安去泰,。 君子之道,，泰者道立；庶人之道,，安者道穩(wěn),。 - 第三十章 - 以道佐主，其主自貴,；以德華民,，其民自強(qiáng)。 師之所處,，荊棘生焉；大軍之后,，必有兇年,。 故善事者，不敢強(qiáng)??；勿矜勿伐，勿驕勿狂,。 道佐兵強(qiáng),，其事好成；主貴民尊,，其事好做,。 道丹不亡，是謂德??；德健之庭，玄妙之源,。 谷神不死,，是謂玄牝；玄牝之門，天地之根,。 綿綿若存,，用之不勤；錦錦若循,，使之不損,。 萬事含道，適返而生,；萬情含道,，滋懷而育。 萬民含德,，待機(jī)而發(fā),；萬物含德，應(yīng)時(shí)而放,。 天地有仁,，萬物為圣；圣人有仁,，萬民為神,。 - 第三十一章 - 夫佳兵者，不祥之器,；道者不處,，君子惡之。 君子貴左,，用兵貴右,；偏將處左，主將處右,。 吉事尚左,，兇事尚右；以悲哀泣,，以喪言禮,。 是以殺人，不可得民,；恬淡為上,，勝而不美。 是以圣人,，貴民得上,；愛民如母，以為天德,！ - 第三十二章 - 道常無名,，天地非臣,；王侯若守，萬物自賓,。 天地相合,，以降甘露；君民相和,，天下自治,。 人而自君，始制有名,；知之所名,，施道天下。 猶如江海,，在道若谷,；同天如地，尚德禧俗,！ - 第三十三章 - 恩人者圣,，自恩者愿；惠人者慈,，自惠者善,。 忍人者能，自忍者耐,；讓人者宏,，自讓者寬。 觀人者慧,，自觀者照,；察人者聰，自察者晶,。 知人者智，自知者明,；勝人者力,，自勝者強(qiáng)。 知足者福,，強(qiáng)行者志,；其所者久，永生者壽,。 - 第三十四章 - 大道汛兮,，其可左右；萬物恃立,，生而不辭,。 愛養(yǎng)萬物,，為而不主；無欲名小,，萬物名大,。 愛贍萬民，為而不王,；惟我為小,，萬民為大。 圣人功成,，不為有名,；終不為大，故能成大,。 君子道成,，其名不揚(yáng)；奉天孝地,，道者貴也,。 道丹不亡，是謂德??；德健之庭，玄妙之源,。 谷神不死,，是謂玄牝；玄牝之門,，天地之根,。 綿綿若存，用之不勤,；錦錦若循,，使之不損。 萬事含道,，適返而生,；萬情含道，滋懷而育,。 萬民含德,，待機(jī)而發(fā)；萬物含德,，應(yīng)時(shí)而放,。 天地有仁，萬物為圣,；圣人有仁,，萬民為神,。 - 第三十五章 - 得天待地，萬象奇新,；得人待民,，億炁祥禎。 銳孔之眼,，天地明象,；針尖之點(diǎn)，天地曉位,。 若執(zhí)大象,，天下必往；往而不害,，安定平泰,。 樂與施餌，過客欲止,；道之出口,，淡其無味。 視之不見,，聽之不聞,；使之不既，用之不勤,。 是以圣人,，貴天貴地；尊人尊民,，是為道親,。 - 第三十六章 - 道者奇之，其形不類,；德者奇之,，其貌不比。 將斂必張,，將弱必強(qiáng),；將廢必興，將奇必正,。 以柔勝剛，以弱勝強(qiáng),；魚不離淵,，龍不脫澳。 國之銳器,，不可示人,；以此永盛,，是謂微明。 - 第三十七章 - 太德棄德,，是以尊德,；大德丟德，是以貴德,。 上德無德,，是以有德；下德持德,，是以無德,。 太德全為，大德真為,；上德無為,，下德有為。 太仁綜為,，大仁所為,；上仁不為，下仁而為,。 道而后德,，德而后仁；德為道華,，仁為道精,。 - 第三十八章 - 夫大道者，至公之精,；故大德者,，至私之華。 道常無為,，無為自華,；為而無為，萬物自歸,。 華而欲作,，無名之樸；歸而欲鎮(zhèn),，無名之素,。 無名樸素，欲將以靜,；晴靜而為,，天下自整。 - 第三十九章 - 道者貴一,，造化之精,；德者尊一,，華華之妙。 天得一晴,，地得一寧,；人得一禱，神得一靈,。 谷得一盈,，物得一生；皇得一中,，王得一整,。 貴以賤本，尊以鄙根,；高以底礎(chǔ),，上以下基。 皇王自孤,，公侯自鄙,；琭琭如玉，珞珞如石,。 - 第四十章 - 夫大道者,，自玄自妙；自恩自惠,，自健自強(qiáng),。 返者道動(dòng)，弱者道用,；逆者道進(jìn),，順者道退。 物生于有,，有生于無,；無為道初，有為道始,。 萬物居道,，優(yōu)生佳華；天栽地培,，是為道晉,。 - 第四十一章 - 大士聞道，做而修之,；上士聞道,，勤而行之。 中士聞道，若存若亡,；下士聞道，大笑大怒,。 明道若昧,，進(jìn)道若退；夷道若類,，希道若聚,。 泰德若辱，修德若谷,；廣德若欠,，建德若偷。 大方無隅,，大器晚成,；大音希聲，大象無形,。 德真若渝,，道隱無名；唯善道成,，唯功善德,。 君子善德，以利萬民,；圣人善德,，以利百姓。 百姓善德,，以利萬物,；萬民善德，以利眾生,。 - 第四十二章 - 道生玄一,，一生玄二；二生玄三,，三生萬物,。 負(fù)陰抱陽，沖氣以和,；天地交泰,，萬物翀華。 負(fù)陽抱陰,，正氣以秀,；天地華育，萬物優(yōu)美。 人之所惡,，王公為稱,；民之所懷，萬物為科,。 損之而益,，益之而損；人之所教,，以為教父,。 - 第四十三章 - 天下至極，敗于至微,；侵之無備,，襲之無兆。 天下至柔,，馳騁至堅(jiān),；入乎無間，出乎無隙,。 無為有益,，不言之教；不為之益,，天下希之,。 是以圣人，貴極尊微,；成以極極,，就于微微！ - 第四十四章 - 名身孰親,，體貨孰多,；甚愛必費(fèi)，多藏必亡,。 知足不辱,，知止不殆；方可長久,，故能永存,。 是以圣人，貴身疏名,；貴體疏貨,，愛道藏德。 - 第四十五章 - 大成若缺,，其用不弊,；大盈若沖,，其用不窮。 大直若曲,，其用不折,；大巧若拙，其用不笨,。 大辯若訥,，其用不諱；大論若詰,，其用不詐。 躁勝寒冷,，靜勝炎熱,；晴精仲整，天下自統(tǒng),。 - 第四十六章 - 天下有德,，萬民以勤；天下失德,，萬民以亂,。 天下有道，走馬以糞,；天下無道,，戎馬生郊。 罪大可欲,，禍大不足,；災(zāi)大貪圖，咎大欲得,。 - 第四十七章 - 不出門戶,，遍知天下；不窺窗牖,，預(yù)見天道,。 其出彌遠(yuǎn)，其知彌少,；不行而知,，不見而名。 不作貴賓,，即可利民,；不作尊主，施發(fā)天德,。 其貴不作,，大貴越多,；其尊不作，大尊越圣,。 - 第四十八章 - 為學(xué)日益,，為道日徇；徇之又徇,，以至無為,。 無為而為，天下禧事,；有其禧事,，以取天下。 - 第四十九章 - 圣人無心,，百姓為心,；圣人無意，百姓注目,。 善者善之,，德者德之；善信信善,，德信信德,。 圣人含德，天地發(fā)仁,；百姓含德,，社稷發(fā)義。 萬民含德,，待機(jī)而發(fā),；萬物含德，應(yīng)時(shí)而放,。 - 第五十章 - 出生無死,，生生之厚；有生無亡,，華華之愛,。 圣人有德，萬民無死,；百姓有德,，萬物不亡。 圣人喜天,，萬民樂地,；百姓華道，萬物普天,。 - 第五十一章 - 道生德蓄,，物形成勢,；德生道華，惟象命革,。 生而不有,，為而不恃；長而不宰,，是謂玄德,。 尊道貴德，常而自然,；行道尚德,，自然而然。 - 第五十二章 - 先天為始,，始而無始,；后天為母，母而有母,。 既明其始，既悟其母,；既得其母,，即知其子,。 既用其子,，復(fù)守其母；既衛(wèi)其始,，沒有不殆,。 塞兌閉門，終身補(bǔ)勤,；開兌濟(jì)事,，終身補(bǔ)救。 見小曰明,，守柔曰強(qiáng),；開光復(fù)明，無遺身殃,。 通陰達(dá)陽,，是為侑道；知實(shí)明虛,，是為侑德,。 通道明道，通德明德,；此為奇智,，神慧襲常,。 故弄玄妙，是為道神,；善解妙玄,，是為德祥。 - 第五十三章 - 介然有智,，行于大道,；大道甚玄，民甚好徑,。 朝田荒蕪,，倉虛鍋盡；厭飲惡食,，是謂道乞,。 財(cái)貨有余，唯威施畏,；是謂道侉,，非真道德。 圣人明道,，道用無窮,；庶人明道，用道廣大,。 百姓樂道,，萬物并優(yōu)；萬民樂道,，萬物精美,。 - 第五十四章 - 善為道者，建而不拔,；抱而不脫,，祀而不輟。 修身德真,，修家德余,；修鄉(xiāng)德長，修國德豐,。 修天德普,，修道德華；以身觀家,，以鄉(xiāng)觀國,。 以地觀天，以道觀德,；以德注世,，天下善哉,。 - 第五十五章 - 抱道之寬，同于玄母,；含德之厚,，比于赤子。 毒蟲不螯,，惡龍不觸,；猛獸不據(jù)，擢鳥不搏,。 軟骨柔筋,，常而握固；至精真炁,，永生禧祥,。 幼者善道，道之老也,；老者善道,，道者幼也。 - 第五十六章 - 智者不言,，言者不智,；若不言智，是謂玄同,。 塞兌閉門，挫銳解紛,；和光同塵,，為天下貴。 圣人不言,，君子不語,；以身而為，道者啟也,。 - 第五十七章 - 以正治國,，以奇用兵；以法利地,，以象取天,。 天下多忌，民而彌貧,；天下多諱,，民而越窮。 王多利器,，國家滋昏,；人多技巧,，奇物滋起。 法多彰令,，盜賊滋擾,；官多迫壓，國民滋抗,。 無為自華,，無事自富，無奢自整,，無欲自樸,。 - 第五十八章 - 其政悶悶，其民淳淳,；其政察察,，其民夬夬。 福禍所倚,，禍福所伏,；熟智其極，無其正邪,。 善正為奇,，復(fù)奇為邪；民迷其久,，必有所暴,。 方而不割，廉而不劌,；亮而不肆,，光而不耀。 圣人照民,，不迷其心,；道心大明，此為德輝,。 - 第五十九章 - 治人事天,，是謂早服；從道積德,，是謂無剋,。 莫知其極，可以有國,；有國之母,，可以長久。 深根固蒂，可以長生,；長生久真,，道炁長存。 - 第六十章 - 道蒞天下,，其神不神,；德蒞天下，圣人同民,。 道德相和,，天地尊民；天地相和,，神鬼敬物,。 互為相和，道之交焉,；互為相往,，德之歸焉。 - 第六十一章 - 天下交牝,，以靜勝牡,；以靜待動(dòng)，以動(dòng)制靜,。 天地孕靜,，萬物育動(dòng)；動(dòng)靜相應(yīng),，各得其所,。 天地旋轉(zhuǎn)，日月輝煌,；百姓做作,，萬物優(yōu)美。 - 第六十二章 - 夫大道者,，天地之澳；故大德者,，萬道之寶,。 美言以市，尊行加仁,；天地所敬,，王侯所恭。 是以圣人,，以道治世,；以德理民，此為德尚,。 - 第六十三章 - 天為吉事,，報(bào)怨以德,；地為善事，加情盡義,。 圖難其易,，為大知小,；得成其敗,，總統(tǒng)明細(xì)。 輕諾失信,，重訟必奸,；圣人猶難，終成無難,。 - 第六十四章 - 其安易持,，未兆易謀；其脆易破,，其微易散,。 為之未有，治之未亂,；法之未作,，理之未成。 合抱之木,，生于毫毛,；九層之臺(tái)，起于細(xì)土,。 千里之行,，始于足下；萬海之航,，終于手上,。 妄為者敗，強(qiáng)持者失,；無為無敗,，無持無失。 慎終如始,，則無敗事,；以輔萬道，自然而德,。 - 第六十五章 - 以道明民,，以慧理人；常智楷式，是謂玄德,。 以德照天,，以道普地；常覓模忒,，是謂玄衡,。 圣人有道，以民為天,；以物為地,，是謂玄道。 君子有德,，以慈恩人,；以悲惠物，是謂玄名,。 - 第六十六章 - 大海汪洋,，以其善下；下而愈下,，極下不下,。 泰山巍峨，不辭微埃,；微埃積塵,，基于大地。 圣人欲上,，以其言下,；君子欲貴，不鄙凡民,。 處人不重,，用人不害；以其不爭,，莫能與爭,。 是以圣人，位尊泰山,；身鄙汪洋,，是謂道精。 - 第六十七章 - 夫大道者,，其德細(xì)也；吾有巨寶,，保而持之,。 一慈二儉，三穩(wěn)四重；審勢察明,，不枉為先,。 以戰(zhàn)則勝，以守則固,；天神保護(hù),，地神佐佑。 圣人慈儉,，萬民鞠躬,；君子穩(wěn)重，百姓盡垂,。 是以圣人,，忠心天下；萬民為孝,，此為道泰,。 - 第六十八章 - 善斗不武，善戰(zhàn)不怒,；善待不徼,，善勝不爭。 用人之力,，是謂配天,；啟人之慧，是謂得天,。 是以圣人,，藏武息怒；以待而勝,，是為道統(tǒng),。 - 第六十九章 - 用兵至言，為客而退,；禍于輕敵,，輕敵喪寶。 抗兵相加,，哀者必勝,；兩軍對(duì)峙，慎者必利,。 圣人之勝,，哀其萬民；君子之利,，慎其百姓,。 - 第七十章 - 易知易行,，天下有宗；夫惟無知,，是以我知,。 知我者希，則我者貴,；是以圣人,，被褐懷玉。 - 第七十一章 - 知不知尚,，不知知?。环蛭┎〔?，是以不病,。 圣人不病，以病利??；是以不病，然而無病,。 - 第七十二章 - 民不畏威,，剛威柔勇；民不怕兇,，智敢慧猛,。 無狎民居，民無所憤,；無厭民生,，民無所怒。 夫惟不厭,，是以無阿,；自知自明，自愛自尊,。 - 第七十三章 - 狂猛者殺,，智勇者活；或利或害,，天之所惡,。 不爭善勝，不言善應(yīng),；不取自至,，不召自來。 憚然善謀,，繡哉善計(jì),；天網(wǎng)恢恢,，疏而不失。 圣人善謀,，百姓善計(jì)；謀利計(jì)活,，是為道滋,。 - 第七十四章 - 民不畏死,，何以死懼,；民常畏死，天下怪者,。 執(zhí)剎熟敢,，司剎常敢；妄剎狂斫,，必有自傷,。 圣人理世，治而不剎,；民以待用,，是以道備。 - 第七十五章 - 稅多民饑,，官多世亂,；民饑輕死，是以難治,。 求生之厚,，民以安生；謀賢之惠,，民以貴活,。 是以圣人，重民輕官,；世之長安,，此為道和。 - 第七十六章 - 民生柔弱,，其死堅(jiān)強(qiáng),；草木柔脆,，其死枯槁,。 堅(jiān)強(qiáng)生徒，柔韌活徒,；強(qiáng)大處下,，柔弱處上,。 圣人治世,，用堅(jiān)使柔,；啟韌發(fā)強(qiáng)，此為道廉,。 - 第七十七章 - 夫天之道,，猶強(qiáng)弓乎,？高者仰之,，下者舉之,。 余者損之，欠者補(bǔ)之,；為而不恃，功成不處,。 圣人之德,，含天納地；臺(tái)舉萬民,，是為道均,。 - 第七十八章 - 柔弱于水，堅(jiān)強(qiáng)莫?jiǎng)?；以柔剋剛,，以弱勝強(qiáng)。 正言若反,，奇語若抗,；善覺好悟，道者慧也,。 受國之垢,，社稷之主,；受國不祥,，天下為王。 是以圣人,，載道參天,；稟德普地，是為道理,。 - 第七十九章 - 和大余恕,，安可為善,；執(zhí)契不責(zé)，有德司約,。 無德司徹,，天道無親；常與善人,，無親而親,。 是以圣人，道成德就,；同于萬民，是為道仁,。 - 第八十章 - 廢王之尊,，利民萬倍；大邦分治,，小國寡民,。 百姓同尊，萬民俱富,；甘食美服,，安居樂俗。 圣人之道,，代天普華,；萬民以尊，是以德尊,。 - 第八十一章 - 信言不美,，美言不信；善者不辯,，辯者不善,。 智者不博，博者不智,；與人愈有,，為人愈多。 萬民之道,，忠信君主,；萬物之道，忠信人主,。 天地之道,，利而不害；圣人之道,，為而不爭,。 萬民之德,，普于天地；萬物之德,，華于人民,。 天地之德，普華眾生,；圣人之德,，教化萬民。 萬物之道,，同于玄道,；玄道之德，同于道衡,。 萬民之道,，同于道德；道德之衡,，同于德衡,。
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