甲骨文臺(tái)歷讀者群的老師們,，朋友們，大家晚上好,，昨天的元宵已過(guò)，所有的新年氣氛已退去,，春天已來(lái),，夏天也不遠(yuǎn)了，但是我們學(xué)習(xí)沒(méi)有一天的停歇,，即使過(guò)年,，老師都還在盡心竭力的安排每天的分享。每個(gè)人的根基不一樣,，但是每次的分享后都能從中進(jìn)步,，趙老師根據(jù)每個(gè)人的基礎(chǔ)，進(jìn)行不一樣的教學(xué)與陪伴,，這讓我非常感動(dòng),，也不知道我修了什么福才能遇到這么好的老師，我想這才是真正的為人師是吧,。所以麗麗在這希望,，大家學(xué)習(xí)了就要用起來(lái)，最好是加入老師的甲骨文師咨培訓(xùn)班,，系統(tǒng)學(xué)習(xí),。你想啊我一個(gè)中專(zhuān)生，只認(rèn)識(shí)幾個(gè)大字,，其它什么都不懂,，去年跟著趙老師學(xué)了甲骨文班的一半課程，當(dāng)然還真沒(méi)認(rèn)真去學(xué),，但是今天也敢在這分享,。在群里的老師們和朋友們,，領(lǐng)悟能力，根基都比我好,，怎么不能比麗麗強(qiáng)了是不是,？

好，言歸正傳,，今天我們甲骨文臺(tái)歷上對(duì)應(yīng)的字為旦字,，甲骨文字典里解釋旦為指事字，從日從口,，口即日之影金文多填實(shí),。如克鼎之旦作日加黑方塊是也，以日興影相接之形表示,，日初升之時(shí) 

【甲骨文臺(tái)歷,，旦】

我們可以看到甲骨文和金文的旦很清楚的可以看到太陽(yáng)的象形，用多邊形里加一橫代表天宇,，強(qiáng)化出日出而天地分的含義,，金文上面的多邊形加一橫，下面的框?qū)懗蓪?shí)心,，特別像大海上初升太陽(yáng)的倒影,，表示大地的方形，后在篆文將下面的黑點(diǎn)改成一橫,，代表地平線或海平線,，所以這個(gè)旦字表示出太陽(yáng)剛剛升出的樣子，日初升之時(shí)而天地分明,，一天的早晨開(kāi)始了,。

旦字最早見(jiàn)于商代甲骨文。因?yàn)槠蹩袒【€不便的緣故,，“旦”字明“日”的部分的外沿,，多為直線，所以太陽(yáng)（日）呈多角形,?！叭铡毕碌奶菪慰騽t表示地面。全字構(gòu)形的意思,，是指太陽(yáng)正從地面升起,，這就是本義為“黎明”“大亮”“早晨”“破曉”的“旦”，并由此引申出“光明”,、“白晝”,、“一日之始”等意義，又指某一日。也引申指?jìng)鹘y(tǒng)戲曲中扮演女子的角色,，即旦角,。

下面我們看看甲骨文臺(tái)歷中第一個(gè)文獻(xiàn)：

女曰雞鳴。士曰昧旦,。

《詩(shī)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》

女說(shuō)公雞已打鳴,，男說(shuō)天色尚未明。昧旦就是天色將明未明之際,，這里的旦指的是黎明,。

旦而戰(zhàn)，見(jiàn)星未已,。

《左傳·成公十六年》

這個(gè)旦也是指黎明天亮?xí)r,。

旦辭爹娘去，暮宿黃河邊,。

《樂(lè)府詩(shī)集木蘭詩(shī)》

也是指黎明,，天亮?xí)r

昊天曰明，及爾出王,。昊天曰旦,，及樂(lè)游衍。

《詩(shī)·大雅·板》

這里面的旦,，指的是就像白天一樣,，上天的眼睛很無(wú)時(shí)不在，隨時(shí)都能看見(jiàn)你,，伴你一起出入游蕩。

“先王昧爽,，丕顯,，坐以待旦”

《書(shū)·太甲上》

這里的旦是指的等待天明，相傳成湯在天未明時(shí),，即思考自己如何彰明德行,，若有所得，便坐等天亮后來(lái)實(shí)行它,。坐以待旦,，也形容因思慮之深，心中煩躁或其他原因而無(wú)法入睡,，他的近義詞有枕戈待旦,。

旦，還指某天,，如《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》：一旦山陵崩,，長(zhǎng)安君何以自托于趙？

【京劇角色】

還指角色，如旦角,，這在戲曲角色行當(dāng)類(lèi)型之一,，扮演婦女。如老舍《四世同堂》十一：其實(shí)傀儡戲也要行頭鮮明,，鑼鼓齊備,，而且要生、末,、凈,、旦俱全。

按扮演人物的年齡,、身份,、性格及其表演特點(diǎn)，大致可分為正旦,、花旦,、貼旦、閨門(mén)旦,、武旦,、老旦和彩旦7種類(lèi)型。

【旦,，演變】 

與旦相關(guān)的一個(gè)字,，他們都表示太陽(yáng)初升的時(shí)候，但所表示的時(shí)間范圍不盡相同,，這個(gè)字就是朝,。旦指夜剛盡、日初出時(shí),，而朝則指日也至早飯這段時(shí)間,。

那說(shuō)到太陽(yáng)初升的時(shí)候，我在學(xué)習(xí)甲骨文的時(shí)候有一課,，也有很多是和太陽(yáng)相關(guān)的文字,。

第一個(gè)日，遠(yuǎn)古時(shí)期沒(méi)有“太陽(yáng)”這個(gè)詞,，太陽(yáng)就是“日”“日”是最早出現(xiàn)的象形文字之一,，它所模擬的就是太陽(yáng)。

【日,，演變】

第二個(gè)字是陽(yáng),，本義為山南水北朝向日光的地方，在甲骨文中,，陽(yáng)的左邊是高山,，可邊的上面是日,，下面是祭祀的高臺(tái)，表示太陽(yáng)升到了高臺(tái)的上面,。 

【陽(yáng),，甲骨文寫(xiě)法】

第三個(gè)字是早，上面是太陽(yáng),，下面像一棵草,，也就是太也剛出來(lái)的時(shí)候，可能升到有草那么高的時(shí)候,，就紀(jì)錄成早晨的早了,，后來(lái)引申為“早先”、“很久以前”之義,，又有“最初”,、“盡快”等義。

第四個(gè)字是是,，也就是太陽(yáng)已經(jīng)一步步升高了,，往上升的時(shí)候，升到了手和腳的位置,，在甲骨文和金文中的是,，可以看到象形的人和腳，可能是在忙田間地頭的活動(dòng),，或者是忙其它相關(guān)的工作,，人們的勞作與太陽(yáng)都有相關(guān)的關(guān)系，所以是和太陽(yáng)有內(nèi)在的關(guān)系,，實(shí)際上是人們對(duì)太陽(yáng)的觀察有內(nèi)在的關(guān)系,。

那太陽(yáng)繼續(xù)上升，中午過(guò)后太陽(yáng)下的影子是什么狀態(tài)了,？這時(shí)候的影子是有點(diǎn)傾斜的,，是因?yàn)樘?yáng)已經(jīng)在往西落了，這個(gè)字就是今天的昃,，在千字文中就有“日月盈昃”，昃就是表示一種太陽(yáng)變化的規(guī)律,，在甲骨文的時(shí)候,，太陽(yáng)西下，表現(xiàn)得非常形象,。

太陽(yáng)繼續(xù)往西落,，落到人的胳膊下的時(shí)候，這時(shí)候表示太陽(yáng)要落山了,，就是黃昏的時(shí)候,，這個(gè)昏的甲骨文表示太陽(yáng)西斜的一種狀態(tài)非常形象的表現(xiàn)出來(lái)了,。

太陽(yáng)還沒(méi)完全落山，這時(shí)候落到了草的中間,，還能看到太陽(yáng),，但馬上要落山了，這個(gè)字就是莫,，莫是一個(gè)否定字,，表示沒(méi)有哪樣?xùn)|西、沒(méi)有誰(shuí),，又借作否定副詞用,，表示不、不要之義,；也表示揣測(cè)或反問(wèn),。如《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·終風(fēng)》：“莫往莫來(lái)，悠悠我思,?！边@里就表示否定。

莫下面加個(gè)日,，就是暮,，日暮西山。

那剛說(shuō)到太陽(yáng)馬上就要落山了是莫,，那太陽(yáng)落山了用哪個(gè)字來(lái)表示了,，這個(gè)字的甲骨文上面是木，下面是日,，我想你已經(jīng)知道是什么字了,，那就是杳，表示太陽(yáng)落到了比樹(shù)根還要低的地方,，說(shuō)明太陽(yáng)已經(jīng)落山了,，已經(jīng)看不見(jiàn)了。杳就是沒(méi)有的意思,，本義就是太陽(yáng)已經(jīng)落山了,，看不到了。它的引申義是杳無(wú)音訊的意思,。“驚鴻去后,，輕拋素襪，杳無(wú)音信”--這是出自宋·黃孝邁《詠水仙》詞

第一個(gè)淵源,，源于風(fēng)姓，出自上古第一帝伏羲氏后裔,，屬于以國(guó)名為氏,。

第二個(gè)淵源，源于姬姓,，出自西周初期周武王之弟姬旦,，屬于以先祖名字為氏。

第三個(gè)淵源,，源于藏族,，屬于漢化改姓為氏

第四個(gè)淵源，源于滿族,，出自明朝時(shí)期黑龍江女真伊拉哩部,，屬于以先祖名字為氏。

第五個(gè)淵源,，源于蒙古族,，出自蒙古烏梁海部，屬于以部落名稱(chēng)漢化為氏,。

最后一個(gè)就是我們熟悉的節(jié)日,，每年第一天都會(huì)放假的法定節(jié)日，我想你已經(jīng)猜到是什么節(jié)日了是吧,，那就是元旦節(jié),。

元旦，即公歷的1月1日,，是世界多數(shù)國(guó)家通稱(chēng)的“新年”。元,，謂“始”,，凡數(shù)之始稱(chēng)為“元”,；旦，謂“日”,；“元旦”即“初始之日”的意思,。

“元旦”通常指歷法中的首月首日。在我國(guó),，“元旦”一詞古已有之,，在文學(xué)作品中最早見(jiàn)于《晉書(shū)》。我國(guó)歷史上的“元旦”指的是“正月一日”,，如《尚書(shū)·大禹謨》：正月朔旦,，受命于神宗。

“正月”的計(jì)算方法,，在漢武帝時(shí)期以前是很不統(tǒng)一的,，歷代的元旦（首月首日）日期并不一致。在中國(guó)歷史上,，“正月一日”有許多稱(chēng)謂,，如元旦、元日,、元正,、元辰、元春,、上日,、元朔等，但在諸多稱(chēng)謂中還是以稱(chēng)“元旦”最普遍,，時(shí)間最長(zhǎng)久

辛亥革命后,，為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí),，從西歷,，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年）,，并規(guī)定陽(yáng)歷1月1日為“新年”,，但并不叫“元旦”。1949年中華人民共和國(guó)以公歷1月1日為元旦,，因此“元旦”在中國(guó)也被稱(chēng)為“陽(yáng)歷年”,、“新歷年”或“公歷年”。