【原】學習筆記丨《兒童劇創(chuàng)作：對自由的征服》兒童編劇大師班Suzanne談兒童劇本創(chuàng)作講座筆記part1

教育戲劇咖啡吧 2021-02-27

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《兒童劇創(chuàng)作：對自由的征服》

講座直播筆記part1

B站指路：BV1xb4y1R7PD

up主：小恩來了了了

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帶著關(guān)鍵詞學習：

-成人的權(quán)威和藝術(shù)家的權(quán)威是如何影響兒童觀眾的？

-“選擇為兒童創(chuàng)作的劇作家如何才能真正成的作家,，承擔起他賦予自己的道德,、倫理和審美義務，同時承擔起來自社會要求對戲劇的教育責任,？”

-“兒童劇劇作家如何才能與他們處于不平等關(guān)系（本質(zhì)上和哲學上的不平等）的年輕觀眾融合,？”

1、我是怎樣在兒童劇本創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)雙重權(quán)威的

2,、在這種不平等的關(guān)系的情況下我們該如何吸引年輕觀眾,？

3、演出的內(nèi)容和環(huán)境中的“雙重權(quán)威”是否有所不同,？

4,、如何打破雙重權(quán)威的思考過程

第一部分：童年

1,、在整個歷史過程中，童年時代,，文明和思想潮流一直被視為“形成的成人的短暫的狀態(tài)”,，嬰兒，拉丁詞說得很好：不說話的人,。沒有發(fā)言權(quán)的人,。

童年是形成自我，建立認同感最關(guān)鍵的時期,，心理學告訴我們,，童年是人類學習一切未知事物的過程。他們沒有一刻不在探索和學習,，驚人的專注,，也具有驚人的學習能力，他們不會考慮和安排自己的的行為,，而是時時刻刻全情關(guān)注當下。

最初人類對自我的認知是從別人的看法中形成的,，通過他人對自己的看法建構(gòu)自我,，在這種注視中不斷對我們的身份提出疑問，從而定義了自己,。對于孩子來說也是如此,，我們最初對自我的認識是從父母的眼中開始建構(gòu)的。

溫尼科特（Winnicott）是一名專門研究兒童情感發(fā)展的美國心理學家,，他斷言身份的建構(gòu)與兒童在幼兒期得到的照顧有關(guān),。這種照顧可以通過身體的轉(zhuǎn)變，自我關(guān)注的投資以及與他人以及父母的期望之間的“自我理想”的構(gòu)建來錨定自己的形象,，從而產(chǎn)生一種依賴關(guān)系,，當孩子長大后，很快就會轉(zhuǎn)變成一種權(quán)威關(guān)系,，這種教條式的交往關(guān)系決定著孩子與成人的關(guān)系,，其中成年人是知曉一切的人，孩子是學習的人,。

在藝術(shù)關(guān)系中,，成年人的權(quán)威疊加在藝術(shù)家對世界的觀點的權(quán)威上。我們今天要討論的就是面對年輕觀眾,，如何避免藝術(shù)家的這種雙重權(quán)威,，介紹我在這40年來為兒童創(chuàng)作的過程中所采取的擺脫它的方法，這要歸功于博士研究期間確定的兩個概念：同理心和隱喻,。

第二部分：40年寫作生涯

1,、我是怎樣在兒童劇本創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)雙重權(quán)威的

在面對成人觀眾時：

作者在針對成人觀眾的戲劇表演文本中呈現(xiàn)了自己對世界的看法,，觀眾可以選擇是否接受藝術(shù)家的看法。如果觀眾對與藝術(shù)家的表達感到傷害,、震驚或難過,，成人觀眾可以在當下發(fā)出反感的聲音、離開甚至事后反饋制造輿論,，其中一些爭議回寫進歷史（??這里小恩的理解是：改變創(chuàng)作者對作品）,。這些由觀眾激發(fā)出作者和創(chuàng)作者的爭議，賦予劇院以生命力,。

但在低齡觀眾的情況就大不相同了：

他們不能選擇要看的節(jié)目,，在演出的中途也不會因為對作品觀點對不悅而離開，當然也沒有議論的權(quán)利,。因為他們必須認真的聽和理解作品的內(nèi)容,，才能在老師問他看到什么時回答的出來。

演出場地,、作者與觀眾的關(guān)系就是成年人與孩子的關(guān)系也就是“良好表現(xiàn)與服從說教的關(guān)系”,，從而使兩者之間的親密關(guān)系變得不平衡，但這種關(guān)系又是低齡觀眾想要接觸藝術(shù)時必須要條件,。

2,、在這種不平等的關(guān)系的情況下我們該如何吸引年輕觀眾？

為年輕觀眾寫作的作者會自動發(fā)現(xiàn)自己處于雙重權(quán)威地位：我們聆聽的藝術(shù)家的身份和我們所享有的權(quán)利和權(quán)力的成年人的權(quán)威,。更重要的是,，由于創(chuàng)作對象是兒童，作品重的內(nèi)容需要符合社會的價值觀,。

我問自己很多問題,，但我無法用文字描述這些直覺，無法用文字分享一個思想,，分享一個真正的道德倫理的問題,。這個問題是關(guān)于兒童觀眾和藝術(shù)(這里指戲劇的關(guān)系)。

傳統(tǒng)上,，有兩個方向給兒童觀眾傳達信息：

第一個是：幻想故事,，迪斯尼的世界，沒有社會斗爭,，沒有社會辯論,，富人，窮人都擁有幸福,，最重要的是一切都會好起來,。

第二個是：教學論，教給孩子成人所知的而孩子還不知道的事情,，成為符合社會利益的公民,。

當我開始寫作時,，我時始料未及的是，作者與觀眾之間的相遇竟然充滿了陷阱…… 我問自己很多問題,，但我沒有辦法用文字描述這些直覺,，無法與外界分享關(guān)于兒童觀眾和戲劇藝術(shù)之間的道德問題。

在發(fā)現(xiàn)了成人藝術(shù)家與兒童觀眾之間的藝術(shù)接觸而產(chǎn)生的問題后,，我發(fā)現(xiàn)了戲劇文本內(nèi)容與觀眾接觸戲劇當下的不同背景,。

3、演出的內(nèi)容和環(huán)境中的“雙重權(quán)威”是否有所不同,？

我們剛剛提到創(chuàng)作者的雙重權(quán)威,，當年輕的觀眾在接觸和欣賞藝術(shù)的當下被這種不平衡的力量破壞時，那么文字的劇本的內(nèi)容又如何,？

成人對子女的權(quán)力和權(quán)利賦予了他們責任和義務……

藝術(shù)家在他和兒童觀眾之間,，還有關(guān)心守護、引導照看這些兒童觀眾的成年人,。

“守護”(surround)一詞表明了保護兒童的意圖,，但它也伴隨著控制和保護的意味，它通常會產(chǎn)生與“框架”一詞相同的效果：審查制度有時是直接的,，殘酷的,，沒有吸引力的，有時是比較輕微和緩,，但都有違常理,，

我們一定不能忘記的是：

如果每個觀眾都是獨一無二的,，那些對大眾有影響力的成年人做出的選擇也都是獨一無二的,，這些人比如：老師，電視行業(yè)的人士,，廣播行業(yè)人士,，父母，名單可以很長）他們有自己的兒童觀,，在選擇什么樣的戲劇和藝術(shù),，和希望這些戲劇和意識對孩子起到什么作用，留給孩子和藝術(shù)之間的空間有多少都有他們自己的想法,。

因此,，當藝術(shù)或者戲劇有了爭議出現(xiàn)時，雖然這種爭議很少（不是說完全沒有）,，但這些爭議不是來自兒童對,，是來自兒童周圍的成年人。

也就是說,，爭議不是由觀眾引起的,，而是由中間人引起,，繼而變成了審查員挑起的爭議。及時有些時候他們時處于好意,，但這個權(quán)力顯然掌握在成年人手中但,。

自從開始為孩子們寫作，我問自己兩個基本問題：

問題一

選擇為兒童創(chuàng)作的劇作家如何才能真正成的作家,，承擔起他賦予自己的道德,、倫理和審美義務，同時承擔起來自社會要求對戲劇的教育責任,？

問題二

兒童劇劇作家如何才能與他們處于不平等關(guān)系（本質(zhì)上和哲學上的不平等）的年輕觀眾融合,？

這些道德倫理問題已經(jīng)存在了40年了，下面我們來說說他是如何形成的,。

4,、如何打破雙重權(quán)威的思考過程

這就要追溯到我21歲時作為即興喜劇女演員在露天劇場巡游中的遭遇了。

我當時扮演的角色是有臺詞的,，而另一位男演員的角色是沒有臺詞的,，默劇。

每次表演后,，來到我這里的孩子們通常都會正常地對我說話,，而去見另一位演員的孩子們則通過手勢對他說話……這件事每天重復發(fā)生，讓我非常好奇,。