文/初釀 

元和十年,，日暮黃昏，江州城外的西門(mén)碼頭此時(shí)正浸潤(rùn)在一片煙雨中，凄迷朦朧,。然而,，當(dāng)白居易走下船的那一刻，碼頭上突然間鑼鼓喧天,，鞭炮齊鳴,。原來(lái)是江州刺史崔能攜眾人前來(lái)迎接他。

白居易被貶謫到此地,，本沒(méi)想到會(huì)有這樣的禮遇,，江州人的熱情，掃去了他一路上的憂郁與風(fēng)塵,。崔能亦是文人出身,，經(jīng)歷過(guò)起伏跌宕的人生，所以他敬重白居易的才華,，理解白居易的委屈,，給了初來(lái)乍到的他最大的安慰。

雖然崔能對(duì)白居易照顧有加,，給了他最大的自由,，不用勞煩公事，可以在江州自由游玩,。但是自古以來(lái),，儒家那種經(jīng)世治國(guó)的思想終是影響著他，不能建功于朝堂,，他依然心有不甘,，感到抑郁煩悶。

于是在第二年開(kāi)春,，他開(kāi)始暢游陶淵明故里,，尋訪簡(jiǎn)寂山門(mén)，在山水煙云中溶蝕著痛苦,，尋求心靈的慰籍和超脫,。

秋日里，閑來(lái)無(wú)事的白居易來(lái)到廬山金雞峰下,，造訪了簡(jiǎn)寂觀,。道觀的幽靜肅穆，讓他留戀忘返,，于是他在此住了一晚，寫(xiě)下了《宿簡(jiǎn)寂觀》：

巖白云尚屯,，林紅葉初隕,。

秋光引閑步，不知身遠(yuǎn)近。

夕投靈洞宿,，臥覺(jué)塵機(jī)泯,。

名利心既忘，市朝夢(mèng)亦盡,。

暫來(lái)尚如此,，況乃終身隱。

何以療夜饑,，一匙云母粉,。

此時(shí)正值秋季，山上云霧繚繞,，峰巒疊翠,；道觀旁溪水潺潺，清幽澄澈,。時(shí)而風(fēng)吹竹動(dòng),，時(shí)而鳥(niǎo)鳴深澗。這一切仿佛都在洗滌著詩(shī)人心中的煩悶與苦惱,，讓他忘記了曾經(jīng)朝堂上的所有齷齪,，世界在這一刻清明了起來(lái)。他忽然覺(jué)得,，何不忘記浮名薄利,，終身隱居山林，或許還可以辟谷成仙,。

太多的波折,，讓白居易對(duì)塵世有了一絲倦怠，曾經(jīng)的豪情在一點(diǎn)點(diǎn)消磨,，超然出塵成了他現(xiàn)在生活的主旨,。

他在另一首詩(shī)《詠意》中也寫(xiě)道：

朝餐夕安寢，用是為身謀,。

此外即閑放,，時(shí)尋山水幽。

春游慧遠(yuǎn)寺,，秋上庾公樓,。

或吟詩(shī)一章，或飲茶一甌,。

身心一無(wú)系,，浩浩如虛舟。

富貴亦有苦,，苦在心危憂,。

貧賤亦有樂(lè)，樂(lè)在身自由。

知足,、閑適,，這是白居易別無(wú)選擇的自我解脫，也是他無(wú)可奈何的一種療傷方法,。他再也不是那個(gè)充滿激情的翰林學(xué)士,，他只是一個(gè)知足恬淡的山野閑人。有人曾說(shuō)過(guò)：“曾經(jīng)如此渴望波瀾,，最后發(fā)現(xiàn),，最美妙的風(fēng)景，是內(nèi)心淡然,。久經(jīng)滄海后,，才知道，世界是自己的,，與他人無(wú)關(guān),。”

宦海的狂風(fēng)巨浪讓白居易明白了,，其實(shí)最美的風(fēng)景,，是自己內(nèi)心的淡然與平靜。和其他人無(wú)關(guān),，與世事無(wú)關(guān),。坐擁一顆平常心，賞春花秋月,，看云卷云舒,，才是世上最好的生活。

太多的閑暇時(shí)光,，讓他有了一些茫然,，他需要有一些事情充實(shí)自己的生活。正在他苦悶的時(shí)候,，一個(gè)姓郭的道士走進(jìn)了他的視線,，郭道士贈(zèng)他一部《周易參同契》。這是道教丹鼎派最早的理論著作,，大約成書(shū)于東漢末年,，是一部論述了煉丹、還丹,、食丹等內(nèi)容的一部外丹經(jīng),。

生活的巨變，讓本來(lái)崇尚“積極進(jìn)取,，兼濟(jì)天下”的白居易開(kāi)始有了退隱的思想,，莊子的知足恬淡成了白居易思想的主導(dǎo),。再加上這本書(shū)的影響，他開(kāi)始與廬山的眾多道士頻頻接觸,，并留下了許許多多與他們之間的詩(shī)文。

郡中乞假來(lái)相訪,，洞里朝元去不逢,。

看院只留雙白鶴，入門(mén)惟見(jiàn)一青松,。

藥爐有火丹應(yīng)伏,，云碓無(wú)人水自舂。

欲問(wèn)參同契中事,，更期何日得從容,。

——《尋郭道士不遇》

行行覓路緣松嶠，步步尋花到杏壇,。

白石先生小有洞,，黃芽姹女大還丹。

常悲東郭千家冢,，欲乞西山五色丸,。

但恐長(zhǎng)生須有籍，仙臺(tái)試為撿名看,。

——《尋王道士藥堂因有題贈(zèng)》

在與眾道士的交往中,，白居易開(kāi)始迷上了煉丹，他將大把的時(shí)間用于此,?！奥褏⑼酰y燒伏火砂”,，“唯將綠醅酒,，且替紫河車(chē)”，“丹砂不肯死,，白發(fā)自須生”,。這里所說(shuō)的“姹女”就是水銀，也稱(chēng)為汞,；“黃芽”是從鉛里煉出的精華,；“火砂”是生丹砂煉制的半成品；“紫河車(chē)”則是指入藥所用的人體胎盤(pán),，又指黃芽進(jìn)一步煉制而成的紫色粉末,。這些都是煉制丹藥的主要成分或步驟，卻成了白居易詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的詞匯,，可見(jiàn)煉丹已經(jīng)成了他的日常,。

或許他的初衷只是打發(fā)時(shí)光,，也可能是為了強(qiáng)身健體、治病延年,。關(guān)于煉丹,，其實(shí)在古代絕不稀有，很多名人,、官僚,、皇帝，甚至貧民百姓,，都曾服食過(guò)丹藥,。最為著名的是明朝嘉靖皇帝，為了修道煉丹曾經(jīng)二十多年不上朝,，堪稱(chēng)史上之最,。清朝雍正皇帝也曾為此癡迷半生。

白居易最終有沒(méi)有煉成丹藥,，有沒(méi)有服食丹藥,？我們不得而知。估計(jì)是沒(méi)有,，因?yàn)樗鴮?xiě)道,，“劍學(xué)將何用，丹燒竟不成”,。又在《對(duì)鏡偶吟,，贈(zèng)張道士抱元》中說(shuō)：

閑來(lái)對(duì)鏡自思量，年貌衰殘分所當(dāng),。

白發(fā)萬(wàn)莖何所怪,，丹砂一粒不曾嘗。

眼昏久被書(shū)料理,，肺渴多因酒損傷,。

今日逢師雖已晚，枕中治老有何方,。

按文中之意,，他應(yīng)是沒(méi)有服用過(guò)丹藥的，也可能他根本就沒(méi)有煉制成功,。

因友人服藥先死,，白居易最終還是從煉丹中醒悟了過(guò)來(lái)。他明白,，丹藥未能煉成,，并不是因?yàn)樗男牟徽\(chéng)，而是因?yàn)榈に庍@種東西在世上本就不存在,，沒(méi)有哪一種藥品能讓人長(zhǎng)生不老,，更不會(huì)永葆青春,。而丹藥只會(huì)讓人迷失自己，甚至?xí)G了性命,。

“設(shè)不幸吾好藥,，損衣削食，煉鉛燒汞,，以至于無(wú)所成,、有所誤，奈吾何,？今吾幸不好彼而目適于杯觴、諷詠之間,，放則放矣,，庸何傷乎？不猶愈于好彼三者乎,？”他說(shuō),，假設(shè)他不幸喜好服食丹藥，結(jié)果對(duì)身體有所損傷,，該怎么辦呢,？幸好他不喜歡，而是自我適意的飲酒賦詩(shī),，不比喜愛(ài)那些好得多嗎,？故此，他“古所謂得全于酒者,，故自號(hào)為醉吟先生”,，稱(chēng)自己為醉吟先生，將自己的無(wú)奈與憤懣都寄托在酒中,。

也許白居易并不真的喜歡煉服丹藥,，只是在那個(gè)特殊的時(shí)期，為了填補(bǔ)心中空虛所進(jìn)行的一種自我放松的活動(dòng),，也是對(duì)那無(wú)法改變的命運(yùn)所進(jìn)行的一種無(wú)言的抗?fàn)帯?/p>

雪消冰又釋?zhuān)昂惋L(fēng)復(fù)暄,。

滿庭田地濕，薺葉生墻根,。

官舍悄無(wú)事,，日西斜掩門(mén)。

不開(kāi)莊老卷,，欲與何人言,。

——《早春》

冰雪消融，春意萌生,，無(wú)所事事的他,，不開(kāi)卷與老莊攀談,，又能與何人說(shuō)呢？