大家好，現(xiàn)在我們開始今天的國學(xué)經(jīng)典每天讀,。今天咱們一起來學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的第十六章,。下面我把原文發(fā)上來。這個原文,，有一些地方仍然和現(xiàn)在的通行本不同,。說明一下這個原文，所有和通行本不同的地方,，是根據(jù)馬王堆出土的帛書進(jìn)行了調(diào)整,。下面我們按帛書的調(diào)整以后的原文，大家一起來讀一下,。 

《道德經(jīng)》第十六章 【原文】致虛極也,，守靜篤也。萬物并作,，吾以觀其復(fù)也,。天物蕓蕓 ，各復(fù)歸于其根,，曰靜,。靜，是謂復(fù)命,。復(fù)命,，常也。知常,，明也,。不知常,，妄，妄作,，兇,。知常容，容乃公,，公乃王,，王乃天，天乃道 ,， 道乃久,，沒身不殆。 這一段,，“致虛極也,，守靜篤也”，通行版是“致虛極,，守靜篤”,，這個以致在后來作為養(yǎng)生的人都也一直在強(qiáng)調(diào)，這是道家修煉的根本,。而事實上,，這不僅適用于修煉，不管是個人的修養(yǎng),，還是治理國家,，現(xiàn)在管理社會，都是一樣,。虛極,，虛，這個地方是指空虛,。何是空虛,？就是說心要空,，而不要被具體的很多名利權(quán)情,、各種各樣的想法，把它塞滿,。所以心是要守清凈守空虛,。篤是種誠實意義，誠實,、一心一意的意思,，專一的意思。

所以“守靜篤也”就是要守這個清靜,。因此這一段總的來講,，就先標(biāo)出了道的這種方式,，落實的方式，實現(xiàn)的方式,，就是要達(dá)到這個虛無的這個極,，要守住清凈的這個狀態(tài)。 萬物都是并作,，就是蓬勃同時,，一起生長。我是要從這個中間來觀察他往復(fù)的這個道理,，任何事物都是有起有落,，那么在這個起落中間，在這個循環(huán)往復(fù)中間,。要看到它的規(guī)律,。 天物蕓蕓，通行本是“夫物蕓蕓”,，但是帛書版都是“天物”,，所以這個都是“天”，

所以這地方依帛書版是“天物蕓蕓”,。他的意思就是說,，天下的萬事萬物，都是各自要還到它的本根,。根是它發(fā)出的地方,，根也是它最后落下來的地方，要從這個“根”來看,。所以說,，知道了這個根，這個根就叫做靜,。而這個靜,，就是可以回復(fù)于大道的法則，所以說是為復(fù)命,。而這個“復(fù)命,，常也”，就是能夠知道這個歸復(fù)于大道的這個法則,，就是天地運行的常理,。

這里頭特別提下這個“常”字,?！俺！钡谋疽?，大家注意到?jīng)]有,，常的下面是一個毛巾的巾字,，就是表示是布，與布相關(guān)的,。好,，“常”這個字的本意是：大旗,。但是這個旗,，不是一般的旗子，而是指“大旗“,，也就是說,，類似于我們現(xiàn)在的國旗這種性質(zhì)，就是它是整個的這個部族的唯一的一面旗,，標(biāo)志性的旗,。這個旗，平時可以換那個旗面,，但是它不會換這個旗幟上面的這個標(biāo)志,。所以“常”才會成為恒長,、經(jīng)典,、根本這個意思。所以這里頭講“復(fù)命,，常也”,，因此它本質(zhì)上就是說，相當(dāng)于它是“?！?，是國旗，甚至于說是我們天安門廣場上的那面國旗,，就是它是這個,，整個的一切的最根本的一個物化的一個代表，它是一種象征性的,，或者說規(guī)律性的最根本的一個代表,。是這個意思。

因此,，“復(fù)命,，常也”,，就是說,，循環(huán)往復(fù)的那個命，最終所表現(xiàn)出來的那個規(guī)律,，那個就是常,。 而“知常,，明也”，知道了這個最根本的這個規(guī)律,，恒常不變,、周而復(fù)始、不斷出現(xiàn)的這個規(guī)律,，能認(rèn)知到這個的才是“明”,。那么不知道這個就是虛妄的。妄作,，在虛妄的心情,、虛妄的理論、虛妄的形勢下所做的就是兇,。 而如果能夠知道常,，知道這個規(guī)律，那么知常就會寬容,，就會容容乃公,，這一點特別重要。我們不要總是說民主,，多數(shù),，“少數(shù)服從多數(shù)”……少數(shù)服從多數(shù)，在特殊的情況下,，同舟共濟(jì)的時候,，是可以的。

但是從社會總的來講,，我們現(xiàn)在都知道要保護(hù)生物的多樣性,，并不是因為這個事物的物種是少數(shù)，它就可以滅絕,。所以“容乃公“,。只有足夠的寬容，所謂中國古代“你走你的陽關(guān)道”,，允許“我走我的獨木橋”,，這個是容，這個容才還是公,。 下一個,，“公乃王”，通行版本是“公乃全“,。全是不對的,，因為馬王堆帛書的甲乙兩本，全都是“王“字,。這里頭應(yīng)該是王,，王是稱王于天下的意思,。

所以就是說，只有你能夠足夠的容,，你才能保證這個社會足夠的公,。而只有你社會足夠的公平，才能夠真正的行王道于天下,。這個王道才是真正的天之道的意思,，真正的這個符合天地法則。所以是天,，天道,。而天的法則是什么？天的法則就是大道,。這個道是真正長久的,。如果我們能夠明白這個道理，如果我們能遵從大道的法則,，那么就可以長治久安,，一生都不會有過失。 大家注意這個“殆”字是危險,。所以他講的是“沒身不殆”,。

換句話說，以后在《素書》,、《反經(jīng)》都曾經(jīng)提過,，就是懂得道的人不一定會有多么的顯赫名達(dá)，因為成功是要有機(jī)遇,，要有各種各樣的外在的條件,，但是，做到自己“沒身不殆”這個是可以的,。這就像我們兵書里講知己知彼,，不是百戰(zhàn)百勝，因為,，如果對方也知己知彼呢,？但是如果知己知彼，我們是可以做到百戰(zhàn)不殆,。 

那因此我們把這一段兒整個的看下來,，他就是在講：圣人虛靜無為，觀察萬物運行的常理,，去找到那個根本遵循的道的法則,。然后就治理的時候，才可以做到，以天下為公,，以最大的公平來安穩(wěn)社會,，任老百姓會遵循法而自力自為,。這樣國家才能強(qiáng)盛,，長治久安。而如果君王,，如果作為一個領(lǐng)導(dǎo)人,，不知道真正的根本，而妄作,，隨意所為,，不管他是好心，還是壞心,，只要是隨意所為,，不符合真正的規(guī)律，就會導(dǎo)致天下大亂,。 

好,，下面我們把這一章再讀一遍： 致虛極也，守靜篤也,。萬物并作,，吾以觀其復(fù)也。天物蕓蕓 ,，各復(fù)歸于其根,，曰靜。靜,，是謂復(fù)命,。復(fù)命，常也,。知常,，明也。不知常,，妄,，妄作，兇,。知常容,，容乃公，公乃王,，王乃天,，天乃道 ， 道乃久，沒身不殆,。 

好,，今天的國學(xué)經(jīng)典每天讀就到這兒，大家明天見,。

（溫馨提示：由于我和徐老師第一次合作發(fā)布這種音頻作品,，難免在剪輯、調(diào)音上出現(xiàn)不盡如人意之地,，盼見諒,。微信公號“丹陽論道”自即日起開放投稿，文章言之成理者皆有薄酬,，另：文章贊賞全部歸原作者所有）