談及上古時代的傳位制度，大家都知道一個詞,，即：“禪讓”,！所謂“禪”，就是“在祖宗面前大力推薦”,，“讓”指“讓出帝位”,。

在大家印象中，禪讓就是把帝位讓給沒有血統(tǒng)關系的德才兼?zhèn)渲?！這是中國從三皇時期的“家天下”,，過度到“公天下”的美好時代！所以，禪讓制度作為一種上古的美德,，被后人稱頌,！

需要說明的是，在三皇時代,，中國實行的是家天下,！當時，三皇實行的是“父死子繼,、兄終弟及”的血統(tǒng)繼位制,，國家最高領導人在風姓家族中產(chǎn)生。黃帝崛起之后,，就把這一制度給改變了,！

那么，黃帝是徹底廢除了家天下,，禪讓制果真“天下為公”,，傳給非血統(tǒng)之人嗎？其實,，這一理解并不準確,，上古的禪讓制都傳給了親人，在一定意義上來說,，依然是世襲制,！不妨看一看上古五帝的禪讓王位，他們究竟是什么關系,？司馬遷一語說破,！

關于這一點，司馬遷在《史記·五帝本紀》中記載：“自黃帝至舜禹,，皆同姓而異其國號,，以章明德”！

從這一句話中,，可以看到一個事實,，即：從黃帝開始，國家其實一直是黃帝后裔掌控之中,，只是基本上不傳位給嫡長子,！換一句話說，黃帝之后的中國,，不是存在立嫡,、立長之類，而是在家族中,，選擇一個“德才兼?zhèn)洹敝?，這就是所謂立賢,，“天下有德者居之”！

黃帝禪位于兒子少昊,，少昊禪位于黃帝的孫子顓頊,，顓頊先傳位于嫡長子孺帝，但由于孺帝早夭,，顓頊就傳位于族里孩子帝嚳（黃帝的曾孫）,，帝嚳傳位于兒子帝摯，9年之后帝摯禪位于弟弟唐堯,，后來是舜禹,，都是黃帝的后裔！

總之,，與其說禪讓是公天下,，不如說是家族天下！上古五帝的禪讓,，本質(zhì)上還是世襲,，所以別再被騙了，這才是禪讓的真相,！

其實,，大家想一想也該明白，從三皇時代的家天下,，一下子突然過渡到公天下,，180°的轉(zhuǎn)變，即便現(xiàn)在某些領域180°的反轉(zhuǎn)改革,，大家都接受不了,，更別說上古時代了。所以,，這種王位繼承制度，肯定是漸進式的,，只會對三皇時代的略作改變一下而已,！

關于禪讓的過程，可能并不那么美好,，而是充滿了血腥和黑暗,！在《竹書記年》中，有這么一些記載,，即：“昔堯德衰,，為舜所囚也”，“舜囚堯于平陽,，取之帝位”,！其實，《韓非子·說疑》也說：“舜逼堯，禹逼舜,，湯放桀,，武王伐紂，此四王者,，人臣弒其君者也,。”可見,，真實的禪讓制,，可能不那么美好！