題記——知根,，方知從何而來；忘祖,，必失祖宗庇佑（資料來源：《史記》,、《呂氏春秋》、《中國通史》等……）,。 中華五千年文明路線圖：三皇(羲皇,、媧皇、農(nóng)皇)——五帝(黃帝,、顓頊,、嚳、堯,、舜)——夏——商——周(西周,、東周即春秋戰(zhàn)國)——秦——漢(西漢、東漢)——魏——晉(西晉,、東晉)——南北朝——隨——唐——五代十國——宋——元——明——清——中華民國——中華人民共和國,。 三皇時(shí)代，是中華文明萌芽期,，是母系社會(huì)到父系社會(huì)過度期,。
三皇(公元前 ? 年——公元前三O七七年)，即羲皇(伏羲),、媧皇(女媧) ,、農(nóng)皇(神農(nóng))(《呂氏春秋》記載)。伏羲,，三皇之首，中國典籍記載第一王,，華夏,、夷族(東夷、西夷,、南夷,，湖南瑤山古瑤歌中就有伏羲兄妹的典故)共同的人文始祖，生于隴西成紀(jì)(今甘肅天水,，建有伏羲廟),，農(nóng)歷三月十八出生，風(fēng)姓,，《史記》中稱青帝,，與女媧乃同母異父兄妹，相傳,，洪水滔天,，人全淹沒,，兄妹躲在葫蘆中救，為繁衍后代,，兄妹相婚,。
羲皇稱帝一百一十一年，創(chuàng)立《易》(八卦),、文字,，發(fā)明瑟、曲子,，教民漁獵,，締造人類、創(chuàng)立婚姻(對(duì)偶婚)制度,；羲皇陵位于河南淮陽縣,，占地八百七十五畝，規(guī)模宏大,，始建于春秋,，與炎帝、黃帝同為華夏始祖地位…… 女媧,，中華民族始母,，伏羲之妹，兄妹相婚,，主要功績,，一是造人，二是補(bǔ)天,；還發(fā)明了瑟,、笙簧、隕和器,，女媧陵在山西洪洞縣候村,。
神農(nóng)，據(jù)《史記》記載,，黃帝時(shí),，神農(nóng)氏世衰，可見,，黃帝之前尚有神農(nóng)文明——相傳,，伏羲禪讓帝位給神農(nóng)氏，傳位七十(又說十七)世代,，傳承了約二千年,，但有典籍記載的，神農(nóng)文明的確傳承了九世代(即神農(nóng)生帝魁，魁生帝承,，承生帝明,，明生帝直，直生帝氂,，氂生帝哀,，哀生帝克，克生榆罔——炎帝),，傳承了五三O年,。農(nóng)皇——炎帝，三皇之末,，出生于陜西寶雞(但據(jù)《普書》卷92《文苑傳.伏滔》說炎帝出于'黔中之地',，炎帝又號(hào)“連山氏”，炎帝出生于華陽之“常羊山',，而湘會(huì)同縣內(nèi)的確有連山,，連山境內(nèi)有常羊山，與連山一山之隔的馬鞍鄉(xiāng)境內(nèi)有“神農(nóng)山”和'神農(nóng)廟”,，連山至今還完整保存一個(gè)“茶亭庵'——炎帝發(fā)明了“茶飲',，因此，有學(xué)者考證炎帝故里在湘會(huì)同縣連山,，確有依據(jù),，但不管怎樣，炎帝存于湘葬于湘,，確是千真萬確),，葬于湖南株洲炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂。 
炎帝功績：制耒耜,、種五谷,；償百草、立市廛,；織麻為布,，削木為弓；作五弦琴,，制作陶器；立歷日,，立星辰,，分晝夜，定日月(月為三十日,，十一月為冬至)……炎帝乃農(nóng)耕文明始祖,，故號(hào)農(nóng)皇。炎帝治國有方：他以德以義,，不賞而民勤,，不罰而邪正,，不忿爭(zhēng)而財(cái)足，無制令而民從,，威厲而不殺,，法省而不煩，人民無不敬戴,。 “仰韶文化”印證了“三皇文明'——它以黃河中游為中心,，東至魯翼、西至洮河(甘肅西部),、北起河套,、南達(dá)漢水，最早發(fā)現(xiàn)于豫澠池仰韶村,，故曰“仰韶文化'(此時(shí)期的遺址尚有“西安半坡村',、“臨潼姜寨'等)，距今五千至七千年,，出土文物主要以石器(石磨,、石鏟等糧食生產(chǎn)加工工具)、骨器(骨箭頭,、漁叉,、漁鉤等等漁獵工具)、陶器(釜,、鼎,、罐、盆,、碗,、盤、杯,、壺等用具,，或印有動(dòng)物圖案)、動(dòng)物骨頭(豬,、狗,、馬、 羊,、牛等獸骨),；在西安'半坡村'遺址中發(fā)現(xiàn)了粟，在浙江余姚“河姆渡'遺址中發(fā)現(xiàn)了稻谷……可見,，原始農(nóng)牧業(yè)得以發(fā)展,。 “五帝文明'—— “公天下”。
黃帝統(tǒng)一了中國，中國完成了由母系社會(huì)向父系社會(huì)的過度,。黃帝時(shí)代,，中國有四大部落集團(tuán)：華夏集團(tuán)(以黃河中游為中心的中原地區(qū)，首領(lǐng)為炎帝,，號(hào)“河洛民族”),、東夷集團(tuán)(以黃河下游為中心的齊魯大地，江淮,、東北一小部分,，首領(lǐng)為蚩尤，號(hào)“海岱民族”),、苗蠻集團(tuán)(以江漢平原為中心,，延擴(kuò)至江淮湘蜀黔等廣大地區(qū)，號(hào)“江漢民族”),、百越集團(tuán)(以東南沿海為中心,，含福建、兩廣,、臺(tái)灣,、浙江大部分，號(hào)“百越民族”),。黃帝三戰(zhàn)炎帝于阪泉,，取代了炎帝部落盟主地位，炎黃二帝本為同根部落,，很快就融合了,，在炎帝的幫助下，黃帝征服了東夷(殺蚩尤于涿鹿),、九黎(苗蠻和百越的泛稱),，統(tǒng)一了中國。黃帝生卒年份(出生于農(nóng)歷三月初三)不詳,，《史記》中只記載其崩后葬于橋山(陜西延安黃陵縣橋山),，但道家將其繼位年(公元前二六九七年)作為道歷元年，相傳,，黃帝20歲繼位,，在位近百年，那么,，其生卒時(shí)間大約為公元前二七一七年——公元前二五九九年,。 黃帝的主要豐功偉績：統(tǒng)一中國居功甚偉，建造房屋,、車船、井田，發(fā)明陣法,、音樂(作簫管,，定五音十二律，合于今日)……繼承和發(fā)展了炎帝的農(nóng)業(yè),、歷法(令大撓作甲子——以十天干配合十二地支以記時(shí)記年,，沿用至今)、興文字(令倉頡造字,，開創(chuàng)了中華文化),、創(chuàng)醫(yī)學(xué)(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)、制衣服(元妃嫘祖養(yǎng)蠶以絲制衣服),、鑄鼎(在荊山鑄鼎,，分華夏為九州)……龍去鼎湖，相傳,，黃帝晚年,，發(fā)明了鼎，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)銅鼎(當(dāng)時(shí)已有銅鐵冶煉技術(shù))在湖邊鑄出來時(shí),，天上飛下一條龍,，黃帝即乘龍上天，后來,，帝王逝世,，就是“龍去鼎湖'。
黃帝居功甚偉,，被中華民族尊為始祖,，但炎帝在中華民族的融合中亦功不可沒，因此,，亦被共同尊為始祖,，這就是“炎黃子孫”的由來。 黃帝崩后,，他的直系孫,、曾孫、玄孫(只有舜為八世孫)——顓頊,、嚳,、堯、舜先后繼承了帝位,，史稱“五帝時(shí)代”,。 黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女,，是為嫘祖,。嫘祖為黃帝正妃,，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂,，是為青陽,，青陽降居江水；其二曰昌意,，降居若水,。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆,，生高陽,，高陽有圣德焉。黃帝崩,，葬橋山,。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也,。 ——靜淵以有謀,，疏通而知事；養(yǎng)材以任地,，載時(shí)以象天,，依鬼神以制義，治氣以教化,，絜誠以祭祀,。北至于幽陵，南至于交阯,，西至于流沙,，東至于蟠木。動(dòng)靜之物,，大小之神,，日月所照，莫不砥屬（《史記》）,。
顓頊崩,，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳,。帝嚳高辛者,，黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極,，蟜極父曰玄囂,，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位,，至高辛即帝位,。高辛於顓頊為族子,。高辛生而神靈，自言其名,。普施利物,，不於其身。聰以知遠(yuǎn),，明以察微。順天之義,，知民之急,。仁而威，惠而信,，脩身而天下服,。取地之財(cái)而節(jié)用之，撫教萬民而利誨之,，歷日月而迎送之,，明鬼神而敬事之。其色郁郁,，其德嶷嶷,。其動(dòng)也時(shí)，其服也士,。帝嚳溉執(zhí)中而遍天下,，日月所照，風(fēng)雨所至,，莫不從服（《史記》）,。
從黃帝至舜帝，五帝共同開創(chuàng)了“五帝文明',，特別是堯舜之治,、堯舜文明，家喻戶曉,，無人不知,，將“五帝文明”推向了巔峰。 帝嚳娶陳鋒氏女,，生放勛,。娶娵訾氏女，生摯,。帝嚳崩,，而摯代立。帝摯立,，不善,，而弟放勛立,，是為帝堯。帝堯者,，放勛,。其仁如天，其知如神,。就之如日,，望之如云。富而不驕,，貴而不舒,。……百姓昭明,，合和萬國,。乃命羲、和,，敬順昊天,，數(shù)法日月星辰，敬授民時(shí),。分命羲仲,，居郁夷，曰旸谷,。敬道日出,，便程?hào)|作。日中,，星鳥,，以殷中春。其民析,，鳥獸字微,。申命羲叔，居南交,。便程南為,，敬致。日永,，星火,，以正中夏。其民因,，鳥獸希革,。申命和仲，居西土,，曰昧谷,。敬道日入,，便程西成。夜中,，星虛,，以正中秋。其民夷易,，鳥獸毛毨,。申命和叔；居北方,，曰幽都,。便在伏物。日短,，星昴，以正中冬,。其民燠,，鳥獸氄毛。歲三百六十六日,，以閏月正四時(shí),。信飭百官，眾功皆興,?！瓐蛟唬骸班担∷脑溃弘拊谖黄呤d,，汝能庸命,，踐朕位”？岳應(yīng)曰：“鄙德忝帝位”,。堯曰：“悉舉貴戚及疏遠(yuǎn)隱匿者”,。眾皆言於堯曰：“有矜在民間，曰虞舜”,。堯曰：“然,，朕聞之。其何如”,？岳曰：“盲者子,。父頑，母嚚,，弟傲,，能和以孝，烝烝治,，不至奸”,。堯曰：“吾其試哉”,。於是堯妻之二女，觀其德於二女,。舜飭下二女於媯汭,，如婦禮。堯善之,，乃使舜慎和五典,，五典能從。乃遍入百官,，百官時(shí)序,。賓於四門，四門穆穆,，諸侯遠(yuǎn)方賓客皆敬,。堯使舜入山林川澤，暴風(fēng)雷雨,，舜行不迷,。堯以為圣，召舜曰：“女謀事至而言可績,，三年矣,。女登帝位”。舜讓於德不懌,。正月上日,，舜受終於文祖。文祖者,，堯大祖也,。……於是帝堯老,，命舜攝行天子之政,，以觀天命。舜乃在璿璣玉衡,，以齊七政,。……堯立七十年得舜,，二十年而老,，令舜攝行天子之政，薦之於天,。堯辟位凡二十八年而崩,。百姓悲哀，如喪父母。三年,，四方莫舉樂,，以思堯。堯知子丹硃之不肖,，不足授天下,，於是乃權(quán)授舜。授舜,，則天下得其利而丹硃?。皇诘こp,，則天下病而丹硃得其利,。堯曰“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下,。堯崩,，三年之喪畢，舜讓辟丹硃於南河之南,。諸侯朝覲者不之丹硃而之舜,，獄訟者不之丹硃而之舜，謳歌者不謳歌丹硃而謳歌舜,。舜曰“天也”，夫而後之中國踐天子位焉,，是為帝舜（《史紀(jì)》）,。 
虞舜者，名曰重華,。重華父曰瞽叟,，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望,，句望父曰敬康,，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊,，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣,。自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人,。舜父瞽叟盲,，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象,，象傲,。瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃,；及有小過,，則受罪。順事父及後母與弟,，日以篤謹(jǐn),，匪有解。舜,，冀州之人也,。舜耕歷山，漁雷澤,，陶河濱,，作什器於壽丘，就時(shí)於負(fù)夏,。舜父瞽叟頑,，母嚚，弟象傲,，皆欲殺舜,。舜順適不失子道，兄弟孝慈,。欲殺,，不可得；即求,，嘗在側(cè),。舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者,，四岳咸薦虞舜,，曰可。於是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi),，使九男與處以觀其外,。舜居?jì)倹I，內(nèi)行彌謹(jǐn),。堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚,，甚有婦道。堯九男皆益篤,。舜耕歷山,，歷山之人皆讓畔；漁雷澤,，雷澤上人皆讓居,；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚,，二年成邑,，三年成都。堯乃賜舜絺衣,，與琴,，為筑倉廩，予牛羊,。瞽叟尚復(fù)欲殺之,，使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚廩,。舜乃以兩笠自捍而下,，去，得不死,。後瞽叟又使舜穿井,，舜穿井為匿空旁出。舜既入深,，瞽叟與象共下土實(shí)井,，舜從匿空出，去,。瞽叟,、象喜，以舜為已死,。象曰“本謀者象”,。象與其父母分，於是曰：“舜妻堯二女,，與琴，象取之,。牛羊倉廩予父母”,。象乃止舜宮居，鼓其琴,。舜往見之,。象鄂不懌，曰：“我思舜正郁陶”,！舜曰：“然,，爾其庶矣”！舜復(fù)事瞽叟愛弟彌謹(jǐn),。於是堯乃試舜五典百官,，皆治。……唯禹之功為大,，披九山,，通九澤，決九河,，定九州,，各以其職來貢，不失厥宜,。方五千里,，至于荒服。南撫交阯,、北發(fā),，西戎、析枝,、渠廋,、氐、羌,，北山戎,、發(fā)、息慎,，東長,、鳥夷，四海之內(nèi)咸戴帝舜之功,。於是禹乃興九招之樂,，致異物，鳳皇來翔,。天下明德皆自虞帝始,。……舜年二十以孝聞,，年三十堯舉之,，年五十?dāng)z行天子事，年五十八堯崩,，年六十一代堯踐帝位,。踐帝位三十九年，南巡狩,，崩於蒼梧之野,。葬於江南九疑，是為零陵,。舜之踐帝位,，載天子旗,，往朝父瞽叟，夔夔唯謹(jǐn),，如子道,。封弟象為諸侯。舜子商均亦不肖,，舜乃豫薦禹於天,。十七年而崩。三年喪畢,，禹亦乃讓舜子,，如舜讓堯子。諸侯歸之,，然後禹踐天子位,。堯子丹硃，舜子商均,，皆有疆土,，以奉先祀。服其服,，禮樂如之,。以客見天子，天子弗臣,，示不敢專也（《史記》）,。 
“龍山文化”就是其很好的佐證?！褒埳轿幕币蛟邶埳芥?zhèn)(山東章丘縣)發(fā)現(xiàn)而得名,，據(jù)C14檢測(cè)，其遺址產(chǎn)生于公元前二千至二千六百年,，時(shí)間恰在“五帝時(shí)代”,。與'仰韶文化'相比，“龍山文化'的分布范圍更廣,，文明程度更高,；它覆蓋了整個(gè)黃河流域、長江流域,，甚至遼東半島、兩廣地區(qū)……諸如,，黃河上游(甘肅和政縣齊家坪)的齊家文化,、黃河中下游流域，即以“龍山文化”最著名,，長江中下游流域則分別出現(xiàn)“屈家?guī)X文化',、“良渚文化”,，等等；其文明程度遠(yuǎn)超“仰韶文化',，農(nóng)具(石銅并進(jìn))先進(jìn),、生產(chǎn)力大增；制陶業(yè)突飛猛進(jìn)——以超薄高質(zhì)為特點(diǎn)的“黑陶'遍及各地,；銅冶煉及加工技術(shù)已得以發(fā)展,，出土的銅鼎、刀,、匕,、鑿、環(huán)等已相當(dāng)精致,；出土的卜骨反映出當(dāng)時(shí)的宗教文化,；出土的“龍山玉'、“良渚玉'已非常精美……另一個(gè)顯著特征,，即人類已有巨大進(jìn)步,，從出土合葬墓尸體來看，男人為主,，女人屈膝面對(duì)男人,，對(duì)偶(一夫一妻或二妻)婚已很普遍，這說明社會(huì)已完全進(jìn)入父系社會(huì),。
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