【原】北京篇：訪太廟

竹翠蘭馨 2021-02-22

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訪太廟

在天安門城樓東側(cè)，看臺中間,，有一座紅色的拱形門洞,，這便是太廟第一道紅墻的南門,，現(xiàn)在太廟已成為“北京市勞動人民文化宮”，上面匾額上的字是毛澤東主席命名并親筆題寫的,，于1950年5月1日正式對外開放,。太廟始建于明永樂十八年（1420），是明清兩代皇帝祭祀祖先的家廟,。太廟是世界上現(xiàn)存最大,、最完整的祭祖建筑群。

走進南門,，我立刻被一片松柏林吸引住了,，心里連連稱奇。這么大一片,，而且每棵都是那么粗壯,，那么古老蒼勁，看著這一棵夠粗的了,，再看那棵,，還粗，再一看,，更粗……我走到樹的近前,，用手撫摸著，仔細地觀賞著,，心里不住地贊嘆,。這些松柏有的獨木，有的在不高處分成兩股或三股,，有的從根部就分成多股,，樹皮早已脫去，露出一道道密密的縱紋,。太廟以古柏著稱,，滿園大約有七百多棵古松柏，主要的是側(cè)柏和檜柏,，這些樹的樹齡多的有五百多年,，少的也有三百多年了，千姿百態(tài),，蒼翠茂盛,，古拙莊嚴，營造了一種幽靜肅穆的環(huán)境,。這片松柏林被稱作“太子林”,，相傳是明朝幾代太子所植，雖然說明牌上講著“太子年幼調(diào)皮,，隨意栽植,，不循行距,，隨從也不敢阻攔，故而成林后與它處柏林不同,，縱橫排列參差不齊”,，但看上去，一行一行還是挺整齊的,。

這片古柏林真是值得好好欣賞一番,，我在里面轉(zhuǎn)過來轉(zhuǎn)過去，看了這棵看那棵,，看了好長一段時間,。突然，發(fā)現(xiàn)了一棵叫作“神柏”的古柏,。其實這株柏樹外表看上去似乎跟四周其他的柏樹也沒有什么明顯的區(qū)別,，但卻有著不同尋常的身份。太廟建成初期,，明成祖朱棣下令遍植柏樹,，意在以松柏常青告慰先祖社稷安定，并以此抒發(fā)治國安邦的宏愿,。但因為土質(zhì)不適宜,，兩次栽種的柏樹都沒能成活。后來有一個工匠提議,，將太廟貧瘠的沙土與皇宮東北角的沃土互換,，并請皇上親手種植第一棵樹。這棵樹果然成活了,，其它的柏樹似乎也得到它的靈光,，不僅活了下來，而且長得枝繁葉茂,，郁郁蔥蔥,。于是人們便把這棵柏樹稱作“神柏”。明清兩代的皇帝都要在此樹前下轎,，步行入殿祭祖,。

朱棣是朱元璋的第四個兒子，被封為“燕王”,，1399年,，朱棣以“清君側(cè)”平定叛亂為由起兵，破京師(今江蘇南京),，奪取了侄子的帝位,，改年號為永樂。他在位期間還是很有政績的，其中有兩件很有影響的大事,，一件是修成《永樂大典》，此書收錄上自先秦,，下到明初的各種書籍七,、八千余種，共計一萬一千零九十五冊,，二萬二千八百七十七卷,，三億七千萬字。它的內(nèi)容包括經(jīng),、史,、子、集,、天文,、地理、陰陽,、醫(yī)術,、占卜、釋藏,、道經(jīng),、戲劇、工藝,、農(nóng)藝等諸多方面,，涵蓋了中華民族數(shù)千年來的知識財富，不僅僅是一部書,，而是一座中華文明史上的金字塔,。另一件是遷都北京，使得北京能成為今天的大都市,。他還派鄭和下西洋,，促進了與世界的交流。

順著石板鋪砌的甬路往前走,，穿過松柏林,，便來到了第二道紅墻南面正中央的五色琉璃門。此處一共有五道門,，這種門在古建中叫做“隨墻門”,，與有四梁八柱、有進深,、有琉璃瓦屋頂?shù)恼降拇箝T不同,。琉璃門實際上是太廟的正門，雖然隨墻一起修,，但門上琉璃瓦屋頂?shù)难b飾卻一點也不含糊,，完全是仿照正式的大門來建造,。屋檐、斗拱,、垂花和屋頂角上的仙人走獸樣樣齊全,，都是用琉璃瓦構件制成的。說到琉璃瓦,，整個太廟,，唯獨琉璃門上有綠琉璃瓦，太廟的建筑和皇宮一樣,，以黃,、紅二色為主調(diào)，黃色在古代人們心目中是最高貴的,，紅墻黃瓦是皇帝至尊至大的標志,，太廟供奉的都是故去的皇帝，所以太廟建筑中各式各樣的屋頂,，都是用黃色琉璃瓦來象征皇權至高無上,。除了皇宮、太廟和陵寢以外,，一律不得使用黃色的琉璃瓦,。太廟的門窗，高高的圍墻,，都是用紅色,，這也來源于陰陽五行學說，因為紅色屬火,，被看做吉祥,、勝利、成功的象征,。但為什么琉璃門會使用綠色的琉璃瓦呢,？綠色即是五行中的青色，象征春天草木萌芽的顏色,，方位在東,，所以采用了綠色的琉璃瓦，其目的是對在世和已經(jīng)去世的皇帝加以區(qū)別,。用于祭祀（太廟,、陵寢）用綠色，這在封建社會已經(jīng)形成了皇家建筑的規(guī)范,，是不能破例的,。琉璃門有黃、綠琉璃瓦，圍墻是紅的,，基座的漢白玉是白的,，基座旁邊的磚是青灰色的，可說是五色雜陳,，這應該就是為什么叫它“五色琉璃門”的原因了,。

過了琉璃門，是一個院落,，玉帶河東西貫穿,，上有七座單孔石橋,，稱戟門橋,。河岸及橋兩側(cè)為漢白玉石護欄，龍鳳望柱交替排列,。中間一座為皇帝走的御路橋,，兩旁為王公橋，次為品官橋,，邊橋供常人行走,。橋欄旁放著幾口直徑有一米的大銅缸。最西邊是神廚,，最東邊是神庫,。

過戟門橋，東西兩側(cè)各有一座六角形井亭,。往北就是第三道紅墻的“戟門”,，建于明永樂十八年，是太廟的禮儀之門,。面闊五間,，進深二間，黃琉璃瓦單檐廡殿頂,，漢白玉繞欄,，須彌座，臺階有九級,，中飾丹陛,，上有二龍戲珠、二獅玩繡球和二馬奔騰,。

正門兩側(cè)各有一黃琉璃瓦單檐歇山頂?shù)呐蚤T,。為何叫戟門呢？原來門內(nèi)原有朱漆戟架八座,，共插銀鐓紅桿金龍戟120條,，1900年被入侵的八國聯(lián)軍全部掠走。戟門屋頂平緩，出檐較多,，與一般清代建筑相比,，具有比較明顯的特點。此建筑是自明代建成后唯一沒有改動過的原建,，是明初官式建筑中的重要代表,。

進了戟門，是一個大院,，正北面有一座大殿,，這就是被稱作前殿的“享殿”，看上去雄偉壯觀,，氣勢恢宏,，它是明清兩代皇帝舉行祭祖大典的場所，是整個太廟的主體,，為中國古代最高等級的黃琉璃瓦重檐廡殿頂,，檐下懸掛著順治帝題寫的滿漢文的“太廟”九龍貼金匾額，坐落在3.46米高的三層漢白玉須彌座上,，四周有漢白玉石護欄,。面闊11間（62.8米），進深6間（30.2米）,，殿高32.46米,，面積達2060平方米。中路臺階所嵌丹陛石為漢白玉材質(zhì),，上面雕刻有龍,、獅和馬，代表了明朝初年最高的石刻水平,。

踏上臺階,，走進殿內(nèi)，立刻被眼前所見鎮(zhèn)住了,！只見梁棟飾金,，地設金磚，寬敞大氣,，富麗堂皇,；特別是那支撐著大殿的68根大柱，全是名貴的金絲楠木,，每根柱高13.32米,，最大底徑達1.23米；主要梁枋也是金絲楠木,。太廟是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的金絲楠木宮殿,，楠木大柱更是舉世無雙,，真是令人驚嘆！太廟享殿,、明長陵棱恩殿和紫禁城太和殿并稱為中國三大殿,。這三大殿中，長陵棱恩殿建成的歷史最悠久,，迄今已經(jīng)590年,；太廟享殿次之，461年,；而太和殿歷史最短,，僅319年。由于楠木生長極為緩慢,，成材需千年以上,，極為珍稀，且已經(jīng)絕跡,，因此從歷史文物和建筑本身的價值上看,，長陵棱恩殿和太廟享殿都要超過太和殿,。由于自然和人為的原因,，紫禁城中明代建筑基本上都被焚毀，現(xiàn)存的主要宮殿建筑都建于清代,。中國現(xiàn)存的明代大型磚木建筑已經(jīng)是鳳毛麟角,，而像太廟享殿、明長陵棱恩殿這樣如此大型,、高等級的建筑更是絕無僅有,，獨此二例，不可復制,，它們是中國現(xiàn)存的最珍貴的古代建筑,。

大殿正中有一排青銅編鐘，稱為“中華和鐘”,，是為迎接新千年的到來,，以2400年前的曾侯乙編鐘為原型設計的，1999年11月制作完成安放于此處,，成為太廟館藏文物,。中華和鐘架高38米，寬21米,，共17噸,，三層共有108個，上層34個鈕鐘,，代表我國31個省,、自治區(qū),、直轄市和臺灣、香港,、澳門,；中層56個甬鐘，代表我國56個民族,；下層18個镈鐘,，中間16個代表中華民族的16個歷史時期，兩側(cè)兩個象征當今世界的主旋律“和平”與“發(fā)展”,。重達320公斤的中央镈鐘上,，鐫刻著江澤民題寫的“中華和鐘萬年永保”的鎏金銘文,。朱紅描金的雕漆鐘架上有1.2萬個表現(xiàn)生命科學,、宇宙星空、電子芯片的現(xiàn)代紋飾,，鐘的兩側(cè)各立大紅建鼓和石磬,、玉磬。中華和鐘音域?qū)拸V,，既可和多種民族樂器配合,，又可接軌大型管弦樂隊，是世界上最大的舞臺演奏雙音編鐘,，已被列入吉尼斯世界之最,。

享殿東西均有配殿。東配殿是供奉有功親王牌位的地方,。始建于明代,，黃琉璃瓦單檐歇山頂，面闊十五間,，殿前出廊,，廊柱上端卷收，并向內(nèi)傾斜,，屋檐起翹平緩,，是典型的明代官式建筑。殿內(nèi)供奉配享的滿蒙有功親王的牌位,，清代供奉十三人,，如代善、多爾袞,、多鐸,、允祥、奕欣等,。每間設一龕,，內(nèi)置木制紅漆金字滿漢文牌位,。西配殿建筑樣式與東配殿完全相同，是供奉有功大臣牌位的地方,。殿內(nèi)供奉配享的滿蒙漢文武功臣的牌位,，清代供奉十三人，如鄂爾泰,、張廷玉,、傅恒、僧格林沁等,，設置同東配殿一樣,。

往北走，來到了中殿即“寢殿”,，是供奉皇帝祖先牌位的地方,。黃琉璃瓦單檐廡殿頂，面闊九間,，進深四間,，通過石露臺與前殿相連。殿外的石階下左右各有二個石燈,。殿內(nèi)正中室供太祖,，其余各祖分供于各夾室,。夾室內(nèi)陳設神椅,、香案,、床榻,、褥枕等物,，牌位立于褥上，象征祖宗起居安寢,。清末供奉努爾哈赤,、皇太極、福臨,、玄燁,、胤禛、弘歷等十一代帝后的牌位,。每逢祭典前一天,，將牌位移至享殿安放，祭畢奉回,。

再往北走,，便是后殿祧廟。四周砌紅墻,，有門五楹,。殿外石階中刻龍紋石,，面闊九間，進深四間,，黃琉璃瓦單檐廡殿頂,。前面兩座都叫“殿”，為何此座稱“廟”,，還用一個生僻字“祧”（祧是古代稱遠祖的廟）,？前兩殿的平臺須彌座連在一起，為何祧廟單起須彌座,，中間還隔了一道墻,，單獨成院？原來,，此殿永樂初建太廟時并未設,，明弘治三年添建。當時面臨著一個極大的矛盾,，祭祀祖先追祭到開國皇帝,，那么開國皇帝的父母怎么辦？不祭吧,，明明是祖先,；祭吧，雖是祖先卻不是皇帝,。經(jīng)過研究,，終于找到了解決辦法，就是另立一院,，另設一廟,，專供開國皇帝以前的祖先，這廟就叫“祧廟”,。這辦法既符合祭祖的要求,，給了當百姓的祖上一定的榮耀，也沒有違反君權至上的根本的封建禮制原則,。