陽明心學(xué) |《傳習(xí)錄》原文鑒賞

布衣i 2021-02-19

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卷上1 心即是理

明·正德十三年（公元1517年）八月，王陽明的門人薛侃刊刻《初刻傳習(xí)錄》于江西贛州,?？緝?nèi)容包括正德七年至十三年的陽明先生語錄，分“徐愛錄”,、“陸澄錄”和“薛侃錄”,。此初刻本正是今本之上卷,。

·心即是理·

徐愛·錄

徐愛（公元1488——1518年），字曰仁,，號橫山,。浙江余杭人，王陽明的妹夫,，也是陽明先生的第一位學(xué)生,。曾任南京工部郎中。王陽明痛惜其英年早逝,，曾嘆曰：“曰仁歿,，吾道益孤，至望原靜者（陸澄）不淺,?！眳⒖础睹魅鍖W(xué)案》卷十一。

【原文】

先生于《大學(xué)》“格物”諸說,，悉以舊本為正,，蓋先儒所謂誤本者也。愛始聞而駭,，既而疑,，已而殫精竭思，參互錯綜,，以質(zhì)于先生,。然后知先生之說，若水之寒,，若火之熱,，斷斷乎百世以俟圣人而不惑者也。

先生明睿天授,，然和樂坦易,，不事邊幅。人見其少時豪邁不羈,，又嘗泛濫于詞章,，出入二氏之學(xué)。驟聞是說,，皆目以為立異好奇,，漫不省究。不知先生居夷三載,，處困養(yǎng)靜,，精一之功，固已超入圣域,，粹然大中至正之歸矣,。愛朝夕炙門下,，但見先生之道，即之若易,，而仰之愈高,；見之若粗，而探之愈精,；就之若近,，而造之愈益無窮。十余年來,，竟未能窺其藩籬,。世之君子，或與先生僅交一面,，或猶未聞其謦咳,，或先懷忽易憤激之心，而遽欲于立談之間,，傳聞之說,，臆斷懸度，如之何其可得也,？從游之士,，聞先生之教，往往得一而遺二,，見其牝牡驪黃而棄其所謂千里者,。故愛備錄平日之所聞，私以示夫同志,，相與考而正之,，庶無負先生之教云。門人徐愛書

【譯文】

先生對于《大學(xué)》中有關(guān)“格物”的各種說法,，均以舊本,，亦即前賢所說的誤本為標準。我剛聽說甚覺意外,，繼而產(chǎn)生懷疑,，最后,，我殫精竭思,，互相對照分析，就正于先生,。方始發(fā)現(xiàn),，先生的主張猶如水性冰冷、火熱炎熱一樣,，即是百世之后的圣人也不會產(chǎn)生疑問,。

先生天資聰穎,，然和藹可親，為人坦誠,，平素不修邊幅,。早年，先生性格豪邁灑脫,，曾熱衷于賦詩作文,，并廣泛深入研究佛道兩家的經(jīng)典之作。所以,，時人初聽他的主張,，認為是異端邪說，不予深究,。但是他們不知道,，在貶居貴州龍場的三年中，先生處困養(yǎng)靜,，惟精惟一的功夫,，已入圣賢之列，達到爐火純青之境界,。我時刻受先生之教誨,，覺得他的學(xué)說，剛接觸似乎很容易,，深入研究就覺得愈發(fā)崇高,；初看好象很粗疏，仔細鉆研就覺得愈發(fā)精細,；剛接近仿佛很淺顯,，深入探求就覺得沒有窮盡。十幾年來,，我竟連它的輪廓都未看到,。但是，今天的學(xué)者,，有的雖與先生才一面之緣,，有的只聞其名，有的懷著蔑視,、惱怒的心倩,，就想在立談之間，依據(jù)傳說,，浮想聯(lián)翩,，如此何能徹底深諳先生的學(xué)說呢？跟從先生的人士,，聽著先生不倦的教誨,，常常得一而遺二,，如同相馬時只注意馬的牝牡黑黃，而忽略了能否馳騁千里的特性,。因此,，我謹把平時所聽到的全部記錄下來，給諸位同志奉上,，以便考核校正,，不負先生教育之恩。晚生徐愛序

〔評析〕

此段為全文之開篇,，首先介紹先生之概貌,。陽明先生乃古代先儒群體中之一員，亦為代表性人物,，創(chuàng)良知之說,，開心學(xué)之河，打破了宋以來程朱理學(xué)一統(tǒng)儒學(xué)之局面,。其先生之形象,、特性與先哲先賢們一樣，既有其共性,，亦有其個性,。先生天資聰慧，是為共性,，但卻和悅坦誠,、不修邊幅，亦共性,，亦個性,，大凡先圣先哲們，其心地祥和,，舉止隨和,，處事順其自然；先生年輕時豪邁不羈,，又曾廣博于詩文,，深研習(xí)佛教和道教的典籍，同樣既共性,，亦個性,，孔子十歲即立志于學(xué)，陽明先生年輕的豪邁亦是一種鴻鵠之志向……總之,，陽明先生是古代一位既有學(xué)術(shù)成就,，又有君子之德的大儒、醇儒,。