真實(shí)就是現(xiàn)在的你,，你的所為，你的所思,，而你對(duì)上帝的信仰只是一種對(duì)你的單調(diào),、愚蠢和殘酷生活的逃離。

問(wèn)：信上帝對(duì)改善生活一直是一個(gè)很大的刺激,。你為什么要否定上帝？你為什么不想辦法以重振人們對(duì)上帝的信念呢,？

克里希那穆提：讓我們廣泛地和理性地看這個(gè)問(wèn)題,。我沒(méi)有否定上帝——這樣做是很愚蠢的。只有不了解真實(shí)的人才會(huì)熱衷于毫無(wú)意義的詞句,。說(shuō)自己了解的人其實(shí)并不了解,；真正在一刻接一刻體驗(yàn)真實(shí)的人是沒(méi)有任何方法可以傳達(dá)這個(gè)真實(shí)的。

信仰是一種對(duì)真相的否定,，信仰是阻礙真相的,；相信上帝并不會(huì)發(fā)現(xiàn)上帝,。信和不信都不會(huì)找到上帝；因?yàn)檎鎸?shí)是未知的事物,，而你對(duì)未知的事物的信仰或者不信仰只是一種自我投射,，所以不是真實(shí)的。我知道你們相信上帝,，我也知道它在你們的生活里一點(diǎn)意義也沒(méi)有,。信上帝的人很多,；數(shù)百萬(wàn)的人信上帝并因此獲得撫慰。首先,，你們?yōu)槭裁葱拍?？你信是因?yàn)樗o你滿(mǎn)意、撫慰,、希望,，所以你說(shuō)它給生活以意義。事實(shí)上,，你的信仰根本沒(méi)有意義,，因?yàn)槟阈派系蹍s又在剝削，你信上帝卻又在殺人,，你們相信全世界同一個(gè)上帝,，卻又在互相殘殺,。有錢(qián)人同樣信上帝；他卻無(wú)情地剝削,，積累金錢(qián)，然后建造一座廟宇或者成為一個(gè)慈善家,。

在廣島上空投原子彈的那個(gè)人說(shuō)上帝是和他們同在的；那些從英格蘭起飛去摧毀德國(guó)的人說(shuō)上帝是他們的領(lǐng)航員,。獨(dú)裁者、首相,、將軍,、總統(tǒng),，都在說(shuō)上帝,，他們對(duì)上帝有巨大的信心,。他們是在為人類(lèi)效力,，創(chuàng)造更好的生活嗎？說(shuō)自己信上帝的人已經(jīng)摧毀了半個(gè)世界,，而且現(xiàn)在世界完全處在苦難中。因?yàn)樽诮躺系牟粚捜?，世上有這么多派別的人，有的是信的,，有的是不信的，并因此導(dǎo)致宗教戰(zhàn)爭(zhēng),。這顯示，你們頭腦的政治意識(shí)是如何的厲害,。

信上帝“對(duì)改善生活是一個(gè)很大的刺激”么？你們?yōu)槭裁从邢胍纳粕畹拇碳つ?？?dāng)然,，你們的刺激一定是你們自己想活得干凈樸素的欲望,，不是么？如果你在找尋一個(gè)刺激,，那么你不會(huì)有興趣去讓大家都有可能過(guò)活，你只對(duì)你自己的刺激感興趣,，而你的刺激跟我的刺激是不同的——所以我們會(huì)為刺激而爭(zhēng)吵,。如果我們不是因?yàn)槲覀兌夹派系?，而是因?yàn)槲覀兌际侨硕腋５厣钤谝黄穑敲次覀兛梢苑窒碚麄€(gè)生產(chǎn)工具,，為大家去生產(chǎn)物品。因?yàn)槿狈χ腔?，所以我們接受了超越一切的指揮的觀念，我們稱(chēng)之為“上帝”,；但是,，這個(gè)“上帝”，這個(gè)超越一切的智慧,，不會(huì)給我們更好的生活。能把我們引向更好的生活的是智慧,；如果有信仰，如果有不同階級(jí),，如果生產(chǎn)工具只在一小部分人手里，如果有孤立的民族和主權(quán)政府,，那么就不會(huì)有智慧存在的。所有這一切都很顯然地說(shuō)明智慧的缺乏,，正是智慧的缺乏正在阻止更好的生活，不是因?yàn)椴幌嘈派系邸?br>
你們都在以不同方式信仰,，但是你們的信仰根本就不真實(shí)。真實(shí)就是現(xiàn)在的你,，你的所為，你的所思,，而你對(duì)上帝的信仰只是一種對(duì)你單調(diào),，愚蠢和殘酷生活的逃離,。更有甚者，信仰總是不可避免地分裂人類(lèi)：世上有印度教徒,，佛教徒,，基督教徒,，資本家，等等,。信仰、觀念只會(huì)分裂,；它從來(lái)不會(huì)將人們聚集在一起。你或許可以在一個(gè)團(tuán)體里將一些人聚集在一起,，但是這個(gè)團(tuán)體是反對(duì)另一個(gè)團(tuán)體的,。觀念和信仰永遠(yuǎn)不會(huì)使人團(tuán)結(jié)的,；相反,，他們是分裂性的，是解體性的和破壞性的,。所以你對(duì)上帝的信仰其實(shí)是在世上傳播苦難；盡管它或許已經(jīng)給你帶來(lái)片刻的撫慰,，但事實(shí)上,，它已通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒,、階級(jí)分裂的形式和分離個(gè)體的殘酷行動(dòng)給你帶來(lái)更多的苦難的破壞。所以你的信仰是根本沒(méi)有用處的,。如果你真正地相信上帝，如果它對(duì)你來(lái)說(shuō)是一種真實(shí)的體驗(yàn)，那么你的臉便會(huì)有微笑,；你就不會(huì)去毀滅人類(lèi)。

那么,，什么是真實(shí)？什么是上帝,？上帝不是個(gè)詞匯，詞匯并不就是那個(gè)東西,。要了解那不可測(cè)度的,，不是時(shí)間的,，頭腦必須脫離時(shí)間,，也就是說(shuō)，頭腦要擺脫所有的思想,，擺脫所有有關(guān)上帝的觀念。關(guān)于上帝或者真實(shí),，你知道些什么？對(duì)于這個(gè)真實(shí),，其實(shí)你什么也不知道,。所有你所知道的只是詞匯,，別人的經(jīng)驗(yàn)或者你自己有關(guān)的一些相當(dāng)模糊的經(jīng)驗(yàn)時(shí)刻,。誠(chéng)然,，這不是上帝,，這不是實(shí)在，這些沒(méi)有超出時(shí)間的范疇,。要了解超越時(shí)間的東西，時(shí)間的過(guò)程必須被了解,，時(shí)間就是思想，就是成為什么的過(guò)程,，知識(shí)的累積,。這就是頭腦的全部背景；頭腦本身就是背景,，有意識(shí)的或無(wú)意識(shí)的,，集體的或個(gè)人的。所以頭腦必須擺脫已知,，也就是說(shuō)，頭腦必須完全寂靜,，但不是被人弄得寂靜。如果頭腦所取得的寂靜是下決心的行動(dòng),，練習(xí)，戒律的產(chǎn)物,，結(jié)果,，那么它不是一個(gè)寂靜的頭腦,。被強(qiáng)制的,，被控制的,，被塑造的,，被框架限定的，和被弄得寂靜的頭腦不是一個(gè)寧?kù)o的頭腦,。你也許在強(qiáng)迫頭腦變得表面上寂靜方面很成功，但是這樣的頭腦不是一個(gè)寂靜的頭腦,。只有當(dāng)你了解思想的整個(gè)過(guò)程的時(shí)候，寂靜才會(huì)到來(lái),，因?yàn)榱私膺@個(gè)過(guò)程就是去終止它，而終止思想的過(guò)程就是寂靜的開(kāi)始,。

只有當(dāng)頭腦完全寂靜的時(shí)候，不僅僅是在表層,，而且是根本上地，完全徹底,，在意識(shí)的表層和更深的層面兩方面都是寂靜的——只有這時(shí)未知才會(huì)出現(xiàn)。未知不是讓頭腦去經(jīng)驗(yàn)的東西,；你可以體驗(yàn)寂靜單獨(dú),，除了寂靜別無(wú)他物,。如果頭腦什么都可以經(jīng)驗(yàn)，就是沒(méi)有寂靜,，那么它只是在投射自己的欲望，所以這樣的頭腦是不寂靜的,；只要頭腦不是寂靜的，只要思想以任何的形式,，有意識(shí)的或無(wú)意識(shí)的,，而在運(yùn)動(dòng)，那么就不可能有寂靜,。寂靜是脫離過(guò)去，脫離知識(shí),，脫離有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的記憶的自由；當(dāng)頭腦是完全寂靜的,，沒(méi)在使用的時(shí)候,，當(dāng)存在不是努力的產(chǎn)物的寂靜的時(shí)候,，只有這時(shí),，那沒(méi)有時(shí)間的,，那永恒的才會(huì)出現(xiàn)。這種狀態(tài)不是記憶的狀態(tài)——沒(méi)有一個(gè)在記憶經(jīng)驗(yàn)的實(shí)體,。

所以,，上帝或者真理或者隨便你稱(chēng)它為什么的一刻接一刻存在的東西,，它只在自由和自發(fā)的狀態(tài)里才會(huì)出現(xiàn)，而不是當(dāng)頭腦在根據(jù)一個(gè)模式被約束的時(shí)候才出現(xiàn),。上帝不是頭腦的東西,，它不是通過(guò)自我投射到來(lái)的，只有當(dāng)存在自由的美德時(shí),，它才會(huì)到來(lái),。美德是正視真實(shí)存在的事實(shí),，而正視事實(shí)是一種極樂(lè)的狀態(tài)。只有當(dāng)頭腦是極樂(lè)的,，平靜的,，沒(méi)有任何自己的運(yùn)動(dòng),，沒(méi)有思想的有意識(shí)的或者無(wú)意識(shí)的投射的時(shí)候——只有這時(shí)永恒才會(huì)出現(xiàn),。