徐怡濤

（作者為北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授）

北京日報(bào) | 2021年02月16日

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辟雍 北京國子監(jiān)中有一座坐落于圓形水池中的方形重檐攢尖大殿,，名為“辟雍”，是國子監(jiān)的主體建筑,，始建于乾隆四十八年（1783）,，為我國僅存的皇家學(xué)宮。乾隆皇帝曾親臨國子監(jiān)講學(xué),。辟雍大殿與環(huán)水構(gòu)成玉璧狀的方圓結(jié)合構(gòu)圖,，這種建筑規(guī)制由來已久，考古發(fā)掘的漢代長安城辟雍遺址,，即是一處由環(huán)水圍繞的方形宮殿。古代“璧”通“辟”,，辟雍的這種方圓結(jié)合構(gòu)圖,，可能即源自古代以玉璧溝通天人的寓意，象征皇帝將天道傳授予人間,，令萬民遵從,。

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進(jìn)士題名碑 北京孔廟內(nèi)現(xiàn)存元、明,、清三代共198通進(jìn)士題名碑,，其中元碑3通、明碑77通,、清碑118通,，碑身上共鐫刻著51624名進(jìn)士的科次、姓名、籍貫和名次,，其中不乏張居正,、徐光啟、劉墉,、林則徐,、曾國藩、李鴻章等歷史名人,，是研究元,、明、清三代科舉制度和社會歷史的珍貴史料,。雖然國子監(jiān)內(nèi)現(xiàn)存的進(jìn)士名單并非元,、明、清三代進(jìn)士的全部,，如元代一共9次科考,，僅存3通題名碑，但國子監(jiān)內(nèi)的進(jìn)士名單仍記載了元,、明,、清三代600余年科舉歷史中的絕大多數(shù)進(jìn)士。600年科舉,，5萬多名進(jìn)士,，足見科舉之難，進(jìn)士得來之不易,。 （徐怡濤攝）

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金榜 圖為光緒二十年“金榜”（局部）,，現(xiàn)藏中國第一歷史檔案館。依據(jù)殿試成績,，分為三甲,。一甲和二甲前七名次序由皇帝欽定，之后一,、二,、三甲按成績排序填寫金榜。 （許靈）

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北京國子監(jiān)太學(xué),。（徐怡濤攝）

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　　北京中軸線上的太和殿,、保和殿，以及天安門,、御道等處,，都與科舉制度有著直接的關(guān)聯(lián)。如清朝決定進(jìn)士錄取名次的殿試,，在紫禁城的保和殿內(nèi)進(jìn)行,；宣布進(jìn)士錄取名單的傳臚儀式，在象征國家最高權(quán)力的太和殿舉行；書寫著登科進(jìn)士名單的皇榜,，張貼于皇城正門的天安門宮墻之上,，宣示中外。這些無不體現(xiàn)著古代中國對科舉的重視和推崇,。

　　從歷史上看,，隨著文明的發(fā)展，中國古代國家的官員選拔制度,，經(jīng)歷了由血緣為主到以德才為主的不同階段,，其中出現(xiàn)了如世祿制、察舉制,、征辟制,、九品中正制等官員選拔方式。但與以上方式相比,，自南北朝醞釀,，隋代發(fā)端，唐初定制的“科舉制度”,，因在選拔上更具廣泛性,、公平性、更有利于階層流動(dòng),，可在相當(dāng)程度上抑制豪族對國家權(quán)力的壟斷,，吸收更多人才服務(wù)政權(quán)，加強(qiáng)國家穩(wěn)定,，從而成為中國古代政治制度中具有生命力的一項(xiàng)偉大創(chuàng)造,，其影響散播海外，遍及朝鮮,、越南,、日本等東亞國家，并在歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)中,，對英國等西方國家的近現(xiàn)代官制的形成和發(fā)展起到了積極作用,。

　　中國正式的科舉制度，自唐武德五年（622）定制到清光緒三十一年（1905）終結(jié),，經(jīng)歷了約1300年的歷程，特別是自宋代以后,，科舉制度日臻完善,，在國家取士中扮演著越來越重要的角色，日益被公認(rèn)為官員的最佳正途,。到明代,，科舉制度更是登峰造極，明代官場甚至出現(xiàn)了“非進(jìn)士不得入翰林院，非翰林不得入內(nèi)閣”的現(xiàn)象,。官方的極力推崇,，使科舉在民間深入人心，由此出現(xiàn)了大量追求登科及第,、光耀門庭的文化現(xiàn)象,，產(chǎn)生了大批相關(guān)文化遺產(chǎn)。

　　與民間對科舉的種種重視相比,，國家則是將科舉提升到國家制度和國家形象的高度,。例如，從宋代以來,，科舉考試分為鄉(xiāng)試,、會試和殿試三級。鄉(xiāng)試是由各省學(xué)官主持的省級考試,，鄉(xiāng)試中第者稱為舉人,，可赴首都參加由禮部主持的全國性考試——會試，會試中選者成為貢士,，可進(jìn)入皇宮參加名義上由皇帝主持的殿試,。依據(jù)殿試成績，貢士被分為三甲：第一甲前三名即是狀元,、榜眼和探花,，賜“進(jìn)士及第”；二甲若干名,，賜“進(jìn)士出身”,；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”,。經(jīng)過殿試考取進(jìn)士功名的考生,，即被稱為“天子門生”，從此開啟一生的仕途,。

　　對于參加科舉的考生,，特別是對于那些出身平民階層的考生來說，考中進(jìn)士即可參與國家治理,，有機(jī)會施展平生所學(xué)和人生抱負(fù),。登科的進(jìn)士們?nèi)缒茉谖磥淼氖送局袌?bào)效國家、造福人民,，就可以實(shí)現(xiàn)儒家追求的人生價(jià)值,，享受世人的敬仰，乃至青史留名,，正所謂“十年寒窗無人問,，一朝成名天下知”,。

　　雖然中國古代的科舉制度已經(jīng)落幕，但其深遠(yuǎn)的影響和在中國歷史中留下的印記仍不少,。例如,，在作為元明清三朝首都的北京城內(nèi)，至今依然有許多與科舉相關(guān)的遺產(chǎn),、遺跡,，如國子監(jiān)、北京孔廟,、各省會館等古代建筑群,；又或如府學(xué)胡同、貢院東西街等道路名稱,；再如琉璃廠等因科舉士子而興盛的文化商業(yè)街區(qū)等,，皆因科舉而在北京城內(nèi)留下了影響至今的烙印。但如果我們僅看到這些遺存,、遺跡,，還尚不足以體現(xiàn)科舉制度在中國古代國家中的重要性和彰顯度。

　　實(shí)際上,，在象征國家正統(tǒng),、體現(xiàn)國家意志的北京中軸線空間序列之上，也有諸多與科舉制度緊密相關(guān)之處,。除了前文提到的故宮最重要的宮殿——太和殿,、保和殿，以及天安門,、御道等與科舉制度有著直接的關(guān)聯(lián)外,，榮獲一甲前三名的狀元、榜眼和探花,，獲準(zhǔn)奉旨從御道出天安門,，在北京城內(nèi)巡回，舉行隆重的夸官儀式,，以彰顯皇帝對科舉出身的特殊尊榮,，借以激發(fā)民間傳承耕讀家風(fēng)，鼓舞知識精英投身科舉,，為國效力,。

　　總之，北京中軸線上一系列與科舉相關(guān)的遺產(chǎn),，都體現(xiàn)著科舉的重要性,。而散布在全國各地乃至東亞一些國家的文廟、學(xué)宮,、書院,，城市或鄉(xiāng)村道路上豎立的進(jìn)士及第牌坊，民居雕梁畫棟上的科舉故事,，各種地方戲曲唱腔中的才子佳人,，乃至中國古代婚禮上模仿狀元夸官服飾的新郎服飾等等，則處處體現(xiàn)著科舉制度對中國文化全面且深刻的滲透和影響,。

念念不忘,，必有回響。今天,，我們可以通過科舉制度遺留下的種種文化遺產(chǎn)和歷史印記,，去探尋一千多年間的中國以及中國人，觸摸國家變革與歷史演進(jìn)的脈動(dòng),，體會先人執(zhí)著的家國情懷,，認(rèn)識中華民族偉大的成就，更可以激勵(lì)世人,，開創(chuàng)更輝煌的文明,。

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