?天有十日：

出土爛成上千碎塊

花了10年才修復(fù)好

專家：通天神器

1/天有十日

遠(yuǎn)古洪荒之時(shí)

曾有10個(gè)太陽

他們都是

帝俊與羲和

所生之子

東方海外

海中大樹

名叫扶桑

十個(gè)太陽

睡在枝底

輪流跑出

天空?qǐng)?zhí)勤

照耀大地

但有時(shí)

他們一齊出來給人類，帶來災(zāi)難

十個(gè)太陽出來搗亂時(shí),，火力太猛

炎熱

烤焦了森林

烘干了大地

曬干了禾苗草木

大地出現(xiàn)了

嚴(yán)重的旱災(zāi)

生民深受

其害其苦

為了拯救人類

后羿張弓搭箭

射向九個(gè)太陽

天空出現(xiàn)

爆裂火球

墜下只只

三足神烏

至堯之時(shí)

十日并出

焦禾稼

殺草木

民無所食

猰貐,、鑿齒、九嬰,、

大風(fēng),、封豨、修蛇

皆為民害

堯乃

使羿誅鑿齒

于疇華之野

殺九嬰于兇水之上

繳大風(fēng)于青邱之澤

上射十日

下殺猰貐

斷修蛇于洞庭

擒封豨于桑林

古人的認(rèn)知

太陽為鳥形

（三足烏）

棲憩扶桑樹

但是,，鮮有實(shí)物佐證

直到34年前上古神器的出土

才將這個(gè)神話“具體化”為實(shí)物

上古神器,，就是出土于四川省

廣漢市三星堆的“商青銅神樹”

2/青銅神樹

三星堆出土的商青銅神樹共有八棵

其中修復(fù)完整的一棵高達(dá)395厘米

是全世界已發(fā)現(xiàn)的

最大的單件青銅文物

即被命名為一號(hào)神樹

青銅1號(hào)神樹由

底座、樹和龍

三部分組成

底座呈穹窿形

三面弧邊三角狀鏤空虛塊面構(gòu)成

構(gòu)擬出三山相連的“神山”意象

座上鑄飾象征太陽的

“☉”紋和云氣紋

青銅神樹分為三層

每層有三根枝條,，共九枝

上面有鏤空花紋的小圓圈和花蕾

花蕾上各有一只昂首翹尾的神鳥

共有九只

樹的頂部有殘缺,，專家推測(cè)

頂部應(yīng)有一只鳥站立于其上

總共十只神鳥

青銅樹的枝干上

清晰看到一些以

垂掛器物的穿孔

人們推測(cè)

器物坑中的一些

小型青銅發(fā)聲器

也許原本是

懸掛在銅樹

這樣的造型，正好還原了

“天有十日,，居于扶?！钡膫髡f

據(jù)三星堆博物館副館長(zhǎng)朱亞蓉介紹

目前學(xué)術(shù)界認(rèn)為，三星堆神樹反映的：

依然是古蜀先民對(duì)太陽及太陽神的崇拜

中國(guó)古代神話

傳說中有很多神樹

最具代表性的扶桑

突出特征就是：

樹枝上分居了

十個(gè)太陽

在古代很多民族

都將鳥作為太陽的象征

三星堆青銅神樹鑄神鳥

應(yīng)該就是金烏的寫照

上古時(shí)期,，人們認(rèn)為

天人感應(yīng),、人天合一

這株神樹，應(yīng)該就是

人神互通的神話意識(shí)

形象化的寫照

3/煉獄重生

青銅1號(hào)神樹現(xiàn)在能聳立起來

任人觀賞,，經(jīng)歷一段煉獄時(shí)光

因?yàn)?，?dāng)初青銅1號(hào)神樹出士時(shí)

狀貌可以用“慘不忍受睹”來形容

1986年7～9月

考古人員在四川廣漢市

三星堆遺址意外發(fā)掘了

兩座大型的商代祭祀坑

從中清理出大量

金、玉和青銅器

青銅神樹在其中

三星堆遺址

祭祀坑中的遺物

被掩埋之前已經(jīng)

被人為敲碎砸扁

又在燎祭中

經(jīng)歷了火焚

再投入

坑內(nèi)填土

層層夯實(shí)

重見天日

已經(jīng)變形,、

扭曲,、破損

得十分嚴(yán)重

散布于坑內(nèi)

青銅神樹

樹干斷成三截

樹枝斷成十八截

其余的鳥兒、

果實(shí)碎片

層層疊疊

散落一坑

達(dá)上千片

根本看不出

本來面目

再現(xiàn)神樹風(fēng)采

文物修復(fù)專家

花費(fèi)了整整

10年時(shí)間

對(duì)青銅神樹

復(fù)原,、修復(fù)

1986年10月

殘破的青銅神樹被運(yùn)往

四川省文物考古研究院

由文物修復(fù)專家楊曉鄔帶隊(duì)修復(fù)

他們先小心翼翼地給碎片“清創(chuàng)”

然后又想辦法讓重300多斤,、

高近4米的神樹“立”起來

然而，青銅神樹不僅折斷

很多地方還糟朽得十分嚴(yán)重

完全無法承受直接焊接

后來他們把神樹空心

主干里的范土掏出來

在里面塞進(jìn)銅管進(jìn)行支撐

再在銅管和神樹中間灌注

環(huán)氧樹脂和范土的

混合物進(jìn)行固定

糟朽的骨頭

“補(bǔ)了鈣”

修復(fù)團(tuán)隊(duì)這才開始給神樹做“手術(shù)”

方法和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的骨科手術(shù)頗為相似：

用鉚釘將斷裂的各部件拼接

這株青銅神樹

使用到的鉚釘

多達(dá)上百個(gè)

神樹終于立了起來

當(dāng)時(shí)樹干

傷疤縱橫

樹丫上掛的

神鳥,、圓環(huán)

等也不完整

毫無生氣

他們嘗試著把單獨(dú)修復(fù)的一條

近40公斤重的,，青銅龍往上接

奇跡出現(xiàn)了：

神樹突然變得神秘生動(dòng)

楊曉鄔說，大家原以為

青銅龍是單獨(dú)的一件器物

后來發(fā)現(xiàn)它歪歪扭扭的造型

原本就是為配合神樹設(shè)計(jì)的

后來?xiàng)顣脏w們又重新復(fù)制了

神樹上的飛鳥,、果實(shí)等配件

砂磨,、做舊，耗時(shí)3年

神樹終于恢復(fù)不凡氣度

又過7年，青銅1號(hào)神樹

才有了現(xiàn)在驚艷的模樣

4/通靈之器

青銅樹為什么

被稱為“神樹”

在我國(guó)的

古史神話

樹和

日月運(yùn)行

天地相通

有著密切的聯(lián)系

《山海經(jīng)》等志怪書記載了

很多種具有通靈之功的神樹：

其一曰扶桑,，在東方

《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》

就是“后羿射日”

傳說的那棵樹

其二曰建木

在中央

《淮南子》

天地中心

是一棵樹

叫做建木

在太陽下面沒有影子

風(fēng)吹過也不會(huì)有聲音

神仙們通過

這棵樹往來

于天地之間

高近4米

的青銅樹

頂天立地

樹間攀援的龍

或許就是

巫師們駕乘著的

上天入地的坐騎

其三曰若木,，在西方

《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》

東方的扶桑

是日出之處

西方若木

日落之處

日出日落

都在樹上完成

若木有花有葉，同樣是太陽輪回之處,，也與青銅樹吻合

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：

西海之外,，大荒之中

有方山者，上有青樹

名曰柜格之松

日月所出入也

“柜格之松”

雖然名稱

并不同于

上面三者

但也是

與日月運(yùn)行

相關(guān)的神樹

雖然這棵銅樹的內(nèi)涵

目前還存在不同看法

但將它界定為“神樹”

則是學(xué)界的共識(shí)

因?yàn)檫@棵神樹的存在

天與地,、人與神

被緊密聯(lián)系在了一起

青銅神樹反映了古蜀先民

對(duì)于太陽及太陽神的崇拜

它在古蜀人的神話意識(shí)中具有

通靈,、通神、通天的特殊功能

是中國(guó)宇宙樹最具典型意義

和代表性的偉大的實(shí)物標(biāo)本

青銅神樹

當(dāng)可視作

上古先民：

天地不絕,、天人感應(yīng),、

人天合一、人神互通

之神話意識(shí)的形象化寫照

藝術(shù)和考古價(jià)值難以估量

因而,，青銅神樹入選

《首批禁止出國(guó)（境）

展覽文物目錄》

青銅神樹靜靜地佇立在

三星堆博物館展廳的中央

頂部的燈光恍若幽昧群星

一次次地喚醒人類

對(duì)上古時(shí)代的記憶