1986年,，在四川三星堆遺址的二號(hào)祭祀坑中,，考古學(xué)家有了一個(gè)重大發(fā)現(xiàn),，挖出了一顆青銅神樹，通高達(dá)3.96米,，是迄今世界上已知的最大單件青銅樹,。

單就青銅神樹本身而言，藝術(shù)價(jià)值驚人,，然而令人意外的是,，這顆青銅神樹更具有驚人的文化價(jià)值，因?yàn)榕c《山海經(jīng)》中的一個(gè)記載極為相似,。

《山海經(jīng)》中記載了一顆扶桑神樹（見上圖）,，是神界，人間,，冥界的連通大門,，上面住著十個(gè)太陽(yáng)。

《山海經(jīng).海外東經(jīng)》：湯谷上有扶桑,，十日所浴,，居水中。九日居下枝,，一日居上枝,。《山海經(jīng)· 大荒東經(jīng)》：大荒之中,，有山名曰孽搖頵羝,。上有扶木，柱三百里,，其葉如芥,。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木,，一日方至,，一日方出，皆載于烏,。

在遠(yuǎn)古海內(nèi)東方,，生長(zhǎng)著一顆巨樹，上面住著10個(gè)太陽(yáng),，每天有一個(gè)太陽(yáng)出去工作,，其余九個(gè)在樹上休息，他們輪流工作,，每個(gè)太陽(yáng)都由一只三足烏(“皆載于烏”)托負(fù)著在天上運(yùn)行,。后來(lái)故事眾所周知，十日齊出，導(dǎo)致天下大旱,，于是后羿射日,，只留下了一個(gè)太陽(yáng)。

顯然,，就現(xiàn)代最基本的天文知識(shí)而言,，這樣的扶桑神樹肯定不存在。但問(wèn)題在于：扶桑神樹到底是《山海經(jīng)》作者的虛構(gòu),，還是中國(guó)早有這樣一個(gè)神話傳說(shuō),，山海經(jīng)作者只是記錄了下來(lái)？如果是后者,，那么說(shuō)明扶桑神樹的傳說(shuō),，就蘊(yùn)含了遠(yuǎn)古文化信息。

令人意外的是,，四川三星堆遺址出土的這一顆青銅神樹（見上圖）,，與扶桑神樹高度相似。

三星堆青銅神樹：該神樹枝干分三層,，每層三枝,，共九枝。每枝上有兩果枝,，一仰一垂；其中上垂者立一神鳥,，全樹共計(jì)九只神鳥,。樹側(cè)緣附一銅龍，身如麻花扭結(jié),，似從天上逶迤而下,。

分為三層，每層三枝,，可住9個(gè)太陽(yáng),，即“全樹共計(jì)九只神鳥”（見下圖，其中一只）,，另一太陽(yáng)在外工作,。所謂“鳥”，可能就是金烏,。因此,，從青銅神樹造型來(lái)看，雖不能100%的說(shuō)這就是扶桑神樹,，但兩者的確高度相似,。

正因如此，2000年出版的《三星堆：古蜀王國(guó)的圣地》中，四川文物考古研究所的陳德安研究員指出：從造型來(lái)看,，該青銅神樹應(yīng)是代表著東方的神木“扶?！薄?/p>

北京大學(xué)孫華教授認(rèn)為,，與青銅神樹最接近的,，應(yīng)該就是《山海經(jīng)》的扶桑和若木。

學(xué)者徐朝龍的觀點(diǎn)更為激進(jìn),，在《扶桑與若木》一書中,，指出三星堆青銅神樹證實(shí)了山海經(jīng)中扶桑神樹的記載。

我們由三星堆出土的青銅神樹第一次看出：過(guò)去只能在神話傳說(shuō)中存在的“若木”即“扶木（扶桑）”,、“槃木（桃都木）”以及“建木”作為宗教信仰的工具在三千年以前存在的實(shí)際面貌,。它們?nèi)绱嗣黠@地證明《山海經(jīng)》等神話內(nèi)容，這應(yīng)該說(shuō)是三星堆的考古發(fā)現(xiàn)的最大價(jià)值,。

一直以來(lái),，對(duì)于山海經(jīng)的內(nèi)容性質(zhì)，古今學(xué)者有著不同的認(rèn)識(shí),，如司馬遷直言其內(nèi)容“余不敢言也”,，清朝四庫(kù)全書將之歸類于荒誕不經(jīng)的志怪小說(shuō)，魯迅認(rèn)為是“巫覡,、方士之書”,，現(xiàn)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》是一部早期有價(jià)值的地理著作。

然而透過(guò)青銅神樹不難再一次看到,，《山海經(jīng)》還記載了上古的文化,、風(fēng)俗等，具有很高的史料價(jià)值,，在那些荒誕不經(jīng)的神話背后,，隱藏著上古一段又一段的真實(shí)歷史。

其實(shí),，近些年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn),，一次又一次的證實(shí)了《山海經(jīng)》中記載的神話傳說(shuō)，比如在遼寧牛河梁遺址中,，發(fā)現(xiàn)的1500個(gè)煉銅坩堝,，以及無(wú)頭無(wú)尾無(wú)足的玉龜，與女媧補(bǔ)天中的“煉五色石以補(bǔ)蒼天,，斷鰲足以立四極”高度相似,，就一定程度上證實(shí)了女媧補(bǔ)天的神話。

當(dāng)然,，無(wú)論是女媧補(bǔ)天,，還是扶桑神樹,，都是被神話的歷史文化，真實(shí)歷史肯定沒(méi)有這么神奇,，但藝術(shù)源于生活,，透過(guò)這些神話，卻能一窺原始祖先的真實(shí)生活面貌,。

值得一提的是,，三星堆位于四川，偏于中原地區(qū),，為何卻有很強(qiáng)的扶桑神樹文化（三星堆先后挖出不止一顆青銅神樹）,，這說(shuō)明了什么？有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,，三星堆是發(fā)達(dá)的夏文化,，甚至就是歷史上的夏朝，大禹治水就在成都平原,，從三星堆出土的扶桑神樹來(lái)看,，或許并非空穴來(lái)風(fēng)。