先鋒派,，歷來指新穎的或?qū)嶒炐缘乃囆g創(chuàng)作,，而且多來自于西方文化，常常具有反傳統(tǒng)和反經(jīng)典的傾向,。古典文學和先鋒派,，是兩個風馬牛不相及的概念。但是,，梁曉明的《憶長安：詩譯唐詩集》卻將中國古典文學和先鋒派的現(xiàn)代詩寫作融合在了一起,，開拓了一種新詩與古詩琴瑟和鳴的新境界。

昨天下午,，在湖光山色的花港公園里,，一群詩人和朗讀者一起分享和朗讀了這本別具一格的詩集。本書作者,、著名詩人梁曉明和詩歌評論家涂國文分別分享了創(chuàng)作體會和閱讀觀感,。

梁曉明介紹了自己創(chuàng)作這本《憶長安》的經(jīng)過。事情緣起于1986年,，梁曉明偶然看到一本《唐詩白話改寫》,。展卷讀后，心中總感覺有些欠缺,。把唐詩用白話說出來,，于普及明白是好，于藝術再現(xiàn)便感不滿足,。因為他一直在寫現(xiàn)代詩,，便有了用現(xiàn)代詩的語言來改寫唐詩的念頭。更因為唐詩對現(xiàn)代世界詩壇有著極大影響,，重新譯寫和準確解讀就具有了極大的現(xiàn)實意義,。

1988年，在一個詩會上,，梁曉明譯寫唐詩的努力得到了專家學者的鼓勵與支持,，給了他喜悅和堅持的動力,。1991年，《現(xiàn)代詩》雜志以大篇幅推薦發(fā)表了幾首詩譯唐詩,。之后譯寫停滯了幾年,。2010年，世界知識出版社來信表示,，將作為重點圖書選題,，希望梁曉明再譯寫一些，結集出版,。于是梁曉明一鼓作氣,，又譯寫出了十幾首。但因編輯辭職,，選題歇菜,。直到2016年，由于“灰光燈”微信公眾號的推介,，上海古籍出版社相約出版,，湊足五十首譯詩，終于圓了一個夢,。

涂國文談了他閱讀《憶長安》的感受,。唐朝已經(jīng)滅亡1100多年，但唐詩對華人圈文化以及全世界文化都有非常大的影響,。唐詩除了浪漫主義詩歌高峰李白,、現(xiàn)實主義詩歌高峰杜甫之外，還有2000多位杰出詩人,，5萬多首優(yōu)秀詩篇,。這些詩人和詩歌放到任何一個朝代，都是頂尖的,。所以唐詩是值得譯寫的,，這可能就是梁曉明選擇唐詩來譯寫的原因。

涂國文指出,，翻譯是一種語言系統(tǒng)向另一種語言系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換,。無論是同一種語言系統(tǒng)的古今轉(zhuǎn)換，還是不同語言系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換,，都有一個信,、達、雅的問題,。信就是準確,，達就是通順，雅就是優(yōu)美,?！稇涢L安》里的作品,，如果不讀后面的唐詩，我們都會認為它是原創(chuàng)的現(xiàn)代詩,。但我們又能從中找出唐詩的影子來,，這就是《憶長安》譯詩的一個特點。它首先是正宗的翻譯,，符合信達雅的標準。其次是一種獨立的再創(chuàng)作,，是一首非常成熟和優(yōu)秀的現(xiàn)代詩歌,。它是從唐詩出發(fā)的一種藝術再創(chuàng)作。同唐詩有關,，但已不再是唐詩,，有獨立的風格，獨立的創(chuàng)作思維,。

涂國文認為,，《憶長安》這種古詩譯寫方法具有很重要的文學價值。梁曉明是一個先鋒詩人,，但他堅守了一種古典的情懷,。有些人對中國詩歌傳統(tǒng)不屑一顧，認為現(xiàn)代詩歌尤其是先鋒詩歌,，跟西方文化傳統(tǒng)靠得更近,。梁曉明的作品不一樣，在先鋒派眼光里融入了中華詩歌藝術傳統(tǒng)的情懷,，這一點非?？少F。它打通了現(xiàn)代詩歌與傳統(tǒng)詩歌的通道,，既延續(xù)了唐詩的生命,，也為現(xiàn)代詩歌帶來了一種文化自信。

在梁曉明和涂國文的分享之間,，穿插了浙江圖書館文瀾朗誦團11位成員的朗讀,。他們聲情并茂的朗讀讓現(xiàn)場的書友感受到詩譯唐詩的獨特魅力。

昨天閱讀分享會現(xiàn)場的窗外,，就是明媚的小南湖和雷峰塔,。在湖光山色里品讀詩歌，無疑是一種視覺和聽覺的享受,。到場的30多位詩人和朗讀者都恍惚穿越到唐朝,，徜徉在李白、杜甫,、白居易,、岑參作品的意境里,，度過了一個難忘的下午。

一本薄薄的《憶長安》,，讓我們認識到,，古典文學經(jīng)典作品并沒有死亡，它們還可以在今天延續(xù)生命,；先鋒派藝術并不僅僅來自西方智慧,，它也可以來自傳統(tǒng)文化。詩歌評論家沈健這樣評價《憶長安》：“它也許為百年新詩開辟了一片新疆域,，為現(xiàn)代漢語注入唐詩源遠流長的氣韻與格調(diào),，拓展一個海納古今的大境界?！惫糯c現(xiàn)代,，古典與先鋒的交匯，完全有可能實現(xiàn),。

（本文攝影可可,、黃海敏）