一個(gè)《亞魯王》歌師的傳奇

年少時(shí)即萌生當(dāng)歌師的愿望

我叫陳興華，稍懂事,，父母親便對(duì)我說：“娃娃,，你是屬雞的。”后來我才知道,，我是1945乙酉年12月15日（農(nóng)歷）出生在紫云苗族布依族自治縣猴場鎮(zhèn)打哈村打望苗寨,。我們苗族分為紅苗、黑苗,、白苗,，還有梳子苗等等很多種，有些類別苗語有,，但沒法翻譯成漢語,。我童年時(shí)代，由于地處偏僻山區(qū),，交通不便,，信息閉塞，家庭貧寒,，讀不起書,，虛度了年華。

口述者陳興華

當(dāng)時(shí),，在逢年過節(jié)和農(nóng)閑時(shí)間,，老人們都愛集中在一起講故事。現(xiàn)我雖已回憶不起是在哪一年了,，但當(dāng)時(shí)的那一幕幕在我腦子里印象很深,，至今仍常常清晰地浮現(xiàn)在我眼前。特別是在那冰天雪地,、寒風(fēng)刺骨的日子里,，他們就集中在一家，燒起一爐大火,，大家就圍在火塘邊講了就唱,，唱了又講。他們說“亞魯王是一個(gè)勤勞勇敢,、聰明智慧,，能呼風(fēng)喚雨、上天入地,，無所不能的人,。是我們的祖先，也是人類之王,。我們是他的子孫后代,，就要學(xué)習(xí)他的先進(jìn)事跡,，要繼承他的遺志，要發(fā)揚(yáng)他的優(yōu)良傳統(tǒng),。因?yàn)閬嗶斖醯南冗M(jìn)事跡和優(yōu)良傳統(tǒng)是為人之道,，處事之理，不學(xué)不行,。對(duì)自己祖先的先進(jìn)事跡,，如果一樣都不知，那就等于枉自來到人間走一趟”,，等等等等,。夜深瞌睡來了，就在火塘四周鋪上竹席或草席,，大家就擠在一起睡覺,，苗語叫“烤背火”，實(shí)際上是在烤腳,，只要把腳烤熱了,，身上也就不太冷了。

在那個(gè)時(shí)代,，我們家也很窮,，沒什么墊單、棉被,，鋪的是草席,，蓋的是秧被，或把穿爛了的衣服和褲子連成一塊,，苗話稱叫“?褶”,，拿當(dāng)被子。我們覺得“烤背火”很鬧熱,，就搶著擠在大人們中間去聽講,、唱。這種生活一直延續(xù)到我懂事,。當(dāng)時(shí),，我還不覺得怎么樣，后來我越想越感到很神奇,，越想越覺得很有道理,。那些教大家唱史詩的歌師們很受人們的尊敬，特別是我的母舅爺韋昌秀,，是最受尊敬的人,。據(jù)說他在舊社會(huì)，是專為地主富農(nóng)辦事的,，有很多良田好地,，由于他有文化，知識(shí)面廣,，看見蔣家王朝的末日來臨,，他便放棄了在富貴人家過的幸福生活，提前回家將自家的良田好地分給貧窮人家耕種,，自己則組織幾個(gè)人在農(nóng)村教書,。共產(chǎn)黨來了，他不但沒有受整,，反而被共產(chǎn)黨重用,，整天參與土改干部搞查田評(píng)產(chǎn)，打得火熱,。我很羨慕他的這種人生,。由于受環(huán)境氛圍的影響，激起了我想當(dāng)歌師和有文化的欲望,。

1958年,，我年滿13歲。隨著年齡的增長,，逐漸懂事,，覺得這種生活過得太沒意義，就進(jìn)入小學(xué)一年級(jí)跟著那些七八歲的娃娃一起讀書,，想學(xué)點(diǎn)文化知識(shí),。但事與愿違，大多數(shù)時(shí)間卻是跟人去挖礦,、煉鋼鐵,、搞深耕，老師和學(xué)生都很少見面,，讀不成書,。生活沒規(guī)律，到處都辦有公共食堂,，到哪里餓就在哪里吃,，到哪里黑就在哪里歇，混一年下來,，一樣收獲都沒有,。

1959年，按照1957年“關(guān)于年滿十四歲的人都要下放到基層勞動(dòng)”的規(guī)定,，使我失去了讀書的機(jī)會(huì),，回鄉(xiāng)搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

1960年糧食緊張,，我雖已15歲,，但體質(zhì)差,，三病兩痛，承受不了沉重的農(nóng)活,。正在這時(shí),，上級(jí)號(hào)召農(nóng)村要掃除文盲運(yùn)動(dòng)，我便抓住這個(gè)機(jī)遇,，帶病積極投入到夜校掃盲班去努力學(xué)習(xí)文化,。其間，學(xué)會(huì)不多漢字的我就當(dāng)上了掃盲班的教員,，身體也有所好轉(zhuǎn),。工作之余，我再去聽老人們講亞魯王的故事,。

鍥而不舍的學(xué)習(xí)

我們苗族要求,，人從小時(shí)候起，大家都要學(xué)史詩,，都要曉得史詩,，男女老少個(gè)個(gè)學(xué)，都要知道這個(gè)道理,。按照苗語來說,，學(xué)唱史詩是去學(xué)話，學(xué)做人的道理,。不會(huì)唱,，不知道史詩的，老人會(huì)說他連話都不會(huì)講,。

1961年,，也就是我16歲那年，時(shí)值“橫掃一切牛鬼蛇神”的浪潮中,，我冒險(xiǎn)地去拜堂伯父陳老幺為師,，來教我學(xué)唱苗族英雄史詩《亞魯王》。當(dāng)時(shí)與我一起學(xué)唱的有陳興賢,、陳興周,、陳興開、陳興富,、陳興國,、陳興學(xué)等7人。我們邊學(xué)就邊同師傅到葬禮儀式上去聆聽,。通過學(xué)習(xí),，除陳興學(xué)因外出工作外，我們6人曾由陳老幺、陳老四,、陳老滿帶到喪禮上唱過多次,。后因多方原因，大多數(shù)都放棄,，最后只剩我和陳興周二人暗地里艱難地繼續(xù)唱誦,。

口述者陳興華編著的苗族英雄史詩《亞魯王》

經(jīng)過兩年時(shí)間，我剛把苗族英雄史詩《亞魯王》的第一,、二章學(xué)完，還不能獨(dú)立履行喪葬儀式,，我?guī)煾当煌庑杖思艺?qǐng)去教唱亞魯史詩時(shí),，病倒以致逝世了。按照民間傳統(tǒng),，拜師是一人只能拜一師,，而且是要本姓氏，這就把我為難了,。

在我為無師傅而發(fā)愁時(shí),，1963年，聽說我的伯岳父（即岳父的兄長）伍老喬也是一位有名的歌師,，而伍老喬當(dāng)年是打破常規(guī)去拜陳老幺的大哥陳老喲為師的,，這就說明伍老喬唱誦的苗族英雄史詩《亞魯王》是從陳家學(xué)去的。我便打破常規(guī),，去拜伍老喬為師,。我去到他家，當(dāng)我請(qǐng)求他教我唱亞魯史詩時(shí),，老人聽了很高興,，激動(dòng)得熱淚盈眶，對(duì)我說：“孩子呀,，我早就知道你是一個(gè)求知識(shí)的人,，不然是不會(huì)去拜陳老幺為師的，因陳老幺和他大哥陳老喲一樣,，他們的相貌都十分丑陋,，別人見到都像避瘟疫一樣躲開。當(dāng)年我去拜陳老喲為師時(shí),，有些人都嘲笑我,，但我還是堅(jiān)持我的觀點(diǎn)，不但沒有嫌棄,，反而對(duì)他特別親近,，專心地向他學(xué)習(xí)，關(guān)心他的生活，在我心目中,，他比縣長還要漂亮,。你也和我一樣，主動(dòng)去拜這些人為師,。現(xiàn)你師傅已老去,，就憑你這一行為，我就愿意接收你為我的徒弟了,。”伍老喬說的這一番話,，其目的是教育我看人不能只看外表，要看他的內(nèi)心,，看他是否有知識(shí),。他在教我唱亞魯史詩期間，還給我講了很多故事,，從故事情節(jié)中,，讓我明白了很多道理，懂得為人要尊師重教,，知道如何去做人,，怎樣去看待一個(gè)人等等知識(shí)。當(dāng)時(shí)有伍洪昌,、伍洪忠和我三人一起學(xué),。經(jīng)過一年多的時(shí)間，就把伍老喬傳授的亞魯史詩第三,、四章的內(nèi)容學(xué)完了,。通過學(xué)習(xí)，兩位師傅教的中心內(nèi)容確實(shí)一樣,，但在一些細(xì)節(jié)上,，卻有些出入。這就說明,，苗族英雄史詩《亞魯王》是一部流傳于麻山歌師們心間的無字史詩,。由于是口頭相傳，地方方言不同,，隔一個(gè)坳就是一個(gè)音,，加上史詩里有很多內(nèi)容語言古老，有些連歌師們都無法解釋,，師徒們?cè)趥髁?xí)的過程中,，就難免會(huì)產(chǎn)生謬誤。這便更加促使我多拜師傅的決心,。

1964年,，我19歲時(shí)，我們雖辦起了一所半耕半讀學(xué)校，但由于地處邊遠(yuǎn),，生活條件差,，交通不便，請(qǐng)不到老師,，大家就推薦我任教,。我就抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，走進(jìn)學(xué)校一邊努力學(xué)習(xí),，一邊任教,。在此期間，我除了不斷復(fù)習(xí)鞏固好陳老幺和伍老喬所教的知識(shí)外,，為增加知識(shí),，我又去拜我母舅爺韋昌秀為師。韋昌秀是一個(gè)有文化,、知識(shí)面廣的人，他在教我唱亞魯史詩的第五章期間,，曾多次強(qiáng)調(diào)說:“娃娃呀,，你這樣認(rèn)真，將來會(huì)成為一名歌師的,，到那個(gè)時(shí)候,，你千萬不能忘記當(dāng)好一名歌師所要具備的條件。首先是要心胸寬廣,，不要欺貧重富,，做事要講道德，一定要行善,，不要去傷害他人,。”等等。他又對(duì)我說：“學(xué)唱亞魯史詩難度很大,，有些語言古怪,，非常難記，遇到這種情況,，你就用漢字來幫助記音嘛,。”他還拿出他當(dāng)年的記錄本給我看，叫我作參考,。他教我這些,，確實(shí)也體現(xiàn)在他的一言一行，一舉一動(dòng),。我深受感動(dòng),，影響了我一生。他不許我們打鳥打獵；走路看到路坎下有被人丟棄的爛草鞋,，他都要把它撿起來,，放到一個(gè)妥善的地方，因?yàn)樗J(rèn)為我們穿著草鞋干活,，草鞋對(duì)人是作了貢獻(xiàn)的,，破了之后也不該隨便亂丟。經(jīng)過一年多的時(shí)間,，我把韋昌秀傳授的知識(shí)學(xué)完了,。

苗族英雄史詩合唱?jiǎng)　秮嗶斖酢穭≌?圖片來源網(wǎng)絡(luò)

經(jīng)過5年時(shí)間的學(xué)習(xí)，又跟隨師傅們到葬禮儀式上聆聽,、唱誦,，終于把三位師傅傳授的亞魯史詩學(xué)完了。到此時(shí),，我全面知道了亞魯王是一個(gè)很具有神性的苗族首領(lǐng),。在童年時(shí)代，他父親就帶領(lǐng)他大哥和二哥外出闖蕩,，從此父子,、兄弟之間再無法相見，亞魯與他母親相依為命,。長大后,，他建立集市、訓(xùn)練士兵,、迎妻生子,、建筑宮室，并以商人身份到其它部落學(xué)習(xí)文化和各種技能,，逐漸成為一名精通巫術(shù)及天文地理,，熟知冶煉能制造多種兵器的奇人。

在搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,，亞魯意外獲得了世間珍貴寶物——龍角和龍心,。寶物在手，天意助人,，他就變得無往而不勝,。他又帶領(lǐng)族群和百姓開拓鹽井、拓寬市場,、訓(xùn)練武藝,。這時(shí)期的亞魯王國是一個(gè)富足、祥和的魚米之鄉(xiāng),；士兵和人民種植著無邊無際的水稻,，還挖著無數(shù)的大塘養(yǎng)魚,。由于亞魯王國長足的發(fā)展，繁榮昌盛,，國泰民安,，豐衣足食，就引起了他的兄長賽嚶和賽薎的嫉妒,，進(jìn)而挑起了戰(zhàn)爭,，并反復(fù)施計(jì)奪去了亞魯王的寶物——龍角和龍心。亞魯王雖聰明智慧,，有各種高人一等的計(jì)謀,，但卻不愿參戰(zhàn)、殺戮自己的兄長,，可他所面臨的是一場場慘烈的血戰(zhàn),。此時(shí)的亞魯王元?dú)獯髠坏貌粠ьI(lǐng)家人,、族群和兵將,，從富庶的平原，跨過奔騰的江河,，渡過澎湃的大海,，走過遼闊的草原，行過崎嶇不平的道路,，爬過聳立的高山，鉆進(jìn)茂密的森林,，途經(jīng)寧靜的鄉(xiāng)村,，路過繁華的城市，一次次遷徙,、征戰(zhàn),、逃亡，最后到達(dá)狹窄,、陡峭,、貧瘠的南方石山區(qū)。他這種熱愛民族,，為民族的繁榮昌盛而奮斗一生的精神,，值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。

1965年,，我20歲,，隨著“破舊”運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步深入，很多年老體衰的歌師們由于行動(dòng)不便,，在喪禮儀式上當(dāng)場被抓,；我占有年輕,、警惕性高的優(yōu)勢，只要有人打個(gè)手勢或遞個(gè)眼色就能順利逃出,。為使老人們免受被抓之苦,，我將三位師傅所傳授的苗族英雄史詩《亞魯王》綜合起來、銘記在心,，勤于思考,、推廣使用，獨(dú)立主持喪葬儀式,。第一次主持葬禮,，對(duì)于我這個(gè)初出茅廬的后生，是否能夠駕馭得住整個(gè)場面,，親戚朋友們都顯露出擔(dān)心的神色,。眾目睽睽之下，我確實(shí)有些緊張,，但我遵照三位師傅曾對(duì)我所作的交待,，便堅(jiān)定信心，鼓起勇氣,，按照師傅傳授的內(nèi)容,，但并不是僵硬的照搬，而是融會(huì)貫通,，加以發(fā)揮,。精彩部分就突出渲染，既有面上的貫通,，又有點(diǎn)上的凸顯,。我集中精力，認(rèn)真履行職責(zé),，圓滿地完成了任務(wù),。葬禮結(jié)束后，鄉(xiāng)親們對(duì)我評(píng)價(jià)很高,，夸獎(jiǎng)我唱誦的苗族英雄史詩《亞魯王》的內(nèi)容全面,、篇幅超長、細(xì)節(jié)豐富,、唱詞嚴(yán)謹(jǐn),。這極大地鼓舞了我要沿著這條道路往前走的決心。

苗族老人過世之后,，守靈期間,，也是學(xué)唱史詩、學(xué)吹嗩吶的機(jī)會(huì),。到即將上山安葬的前一天,，就要舉行唱史詩的儀式,，時(shí)間根據(jù)出喪時(shí)間來定，一般要唱12個(gè)小時(shí),，一般下午5點(diǎn)左右即開始,，直到第二天凌晨五六點(diǎn)鐘發(fā)喪。開始是把亡靈呼喊回來,，交代一些事情,，請(qǐng)他護(hù)佑生者。然后回顧他的一生,，從他出生直到他離開世界,。這些都是用唱，把這些唱完之后,，才開始唱史詩,、唱正文。唱完每一階段,，都要向亡靈有一個(gè)交待,，請(qǐng)他注意哪些問題。一個(gè)歌師唱完一個(gè)段落后需要休息,，請(qǐng)下一個(gè)歌師接著唱,，并向亡靈交待清楚。