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在《天道》里，芮小丹第一次和丁元英深入交流時(shí),，她很好奇丁元英整天關(guān)在屋里干什么,？于是芮小丹就問丁元英，丁元英回答說,，對文化屬性感興趣,。 也就是說，丁元英呆在家里,，每天關(guān)注和研究的,，都是和文化屬性相關(guān)的東西,。 這已經(jīng)是劇里面，丁元英第二次和身邊人說起文化屬性這個(gè)詞了,。第一次,，是丁元英在酒店和好友韓楚風(fēng)喝酒的時(shí)候，丁元英提出和利用文化屬性,，從而幫助韓楚風(fēng)認(rèn)清了正天集團(tuán)的總裁困局,，制定了“以退為進(jìn)”的職場策略。  不久,，韓楚風(fēng)也的確依靠這個(gè)策略,，順利登上總裁之位。 芮小丹之前沒聽說過這個(gè)詞,，于是她問丁元英,，這個(gè)重要嗎？ 所以,，丁元英也就先順勢說出了文化屬性的作用,，而沒有先解釋什么是文化屬性。 丁元英說,，透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù),，制度和文化。小到一個(gè)人,，大到一個(gè)國家一個(gè)民族,，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者,，弱勢文化造就弱者,，這是規(guī)律，也可以理解為天道,，不以人的意志為轉(zhuǎn)移,。  國家和民族的命運(yùn)也是文化屬性的產(chǎn)物？這個(gè)怎么理解,？ 在《天道》里，有一次丁元英說過一段心里話,。丁元英拿俄羅斯舉例,，在他看來,，俄羅斯是個(gè)偉大的民族，歷史上沒有什么人能戰(zhàn)勝他們,。但是在世界兩大陣營50多年的意識形態(tài)對抗里,，他們卻輸在了他們還沒有完全讀懂的文化里，而美國尊重客觀規(guī)律的文化,，最終使他們得到了靠飛機(jī)大炮不能得到的勝利,。 所以，俄羅斯的經(jīng)歷,，是國家和民族是文化屬性產(chǎn)物的最好詮釋,。 而國家就是個(gè)人的放大，個(gè)人就是國家的縮小,。在國家層面,，社會(huì)的本質(zhì)是技術(shù)、制度和文化的總和,。在個(gè)人而言,，個(gè)人的實(shí)力，就是技能,、價(jià)值觀和原則,，學(xué)識和內(nèi)涵的總和。 個(gè)人擁有的這些素質(zhì),，是決定命運(yùn)不同的根本所在,。 之所以命運(yùn)不同，就在于一個(gè)是強(qiáng)勢文化造就的強(qiáng)者,，一個(gè)是弱勢文化造就的弱者,。 什么是強(qiáng)勢文化？什么又是弱勢文化,？ 丁元英認(rèn)為,，強(qiáng)勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化,，也是期望救主的文化,。強(qiáng)勢文化在武學(xué)上被稱為“秘笈”，而弱勢文化由于易學(xué),、易懂,、易用，成了流行品種,。  再通俗些,，應(yīng)該怎么理解強(qiáng)者的強(qiáng)勢文化,，和弱者的弱勢文化？ 就比如,，我們生存的世界,，就像是參與其中的一場游戲。 強(qiáng)者身處在金字塔的頂端,，是制定和利用游戲規(guī)則的人,。而弱者，是只知道遵守明面上的游戲規(guī)則的人,。 關(guān)于規(guī)則,，有一部日劇《龍櫻》，里面就有很好的解釋,。作為律師的櫻木對龍山高中的同學(xué)說,，社會(huì)有社會(huì)的規(guī)則，要生存就得跟著規(guī)則走,。但是這些所謂的規(guī)則,，全都是由頭腦好的人制定出來的，他們是為了自己能獲利而去制定的,。 對他們不利的事情,，他們會(huì)巧妙的隱瞞。頭腦好的人,，故意把規(guī)則設(shè)置的很復(fù)雜,。所以，即使在同樣順從規(guī)則的情況下,，聰明的人依舊會(huì)很巧妙的利用規(guī)則,，比如稅金，養(yǎng)老金,，保險(xiǎn),，醫(yī)療制度，薪酬系統(tǒng)…… 所以在這個(gè)世界上,，除了制定游戲規(guī)則的最頂尖的人,，普通人要成為強(qiáng)者的唯一出路，就是成為洞悉游戲規(guī)則,，和利用游戲規(guī)則的人,。 這個(gè)世界，只有兩種人才去真正研究游戲規(guī)則,，一種是制定游戲規(guī)則的人,，一種是利用游戲規(guī)則的人，兩者的動(dòng)機(jī)雖然不同,，但關(guān)注的焦點(diǎn)卻相同,，即規(guī)則的盲點(diǎn),。 游戲規(guī)則是判定一個(gè)人的行為成立與否的最高標(biāo)準(zhǔn)，而丁元英就是利用游戲規(guī)則的高手,。 而弱者為什么只能期望強(qiáng)者的道德給予呢？因?yàn)槿跽卟痪邆浞峙滟Y源的權(quán)力,，也沒有同等游戲規(guī)則下的競爭優(yōu)勢,。所以弱者無法獨(dú)立生存，而只能寄居于某個(gè)強(qiáng)者的勢力之下,。 也就是說,，弱者想得到什么東西？想得到多少東西,？只能是所屬的強(qiáng)者說了算,。 這其實(shí)就是洞悉了全部的人性。所以芮小丹問丁元英,，知道這些有什么用,？丁元英才會(huì)說，無所用,，無所不用,。 這樣的解釋讓芮小丹很是疑惑，所以就“無所不用”這個(gè)角度,，丁元英解釋了一個(gè)人的精神層面的需求產(chǎn)品,。 比如說文化產(chǎn)業(yè)，文學(xué),、影視是扒拉靈魂的藝術(shù),，如果文學(xué)、影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的密碼,，那么它的功效就是啟迪人的覺悟,、震撼人的靈魂，這就是眾生所需,。  而懂得這個(gè)規(guī)律,，運(yùn)用這個(gè)規(guī)律創(chuàng)作出來相關(guān)文學(xué)和影視作品的人，就可以得到功德,、市場和名利,。 為什么？因?yàn)榫裾仁潜娚?，它的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值,，而且還沒有心理成本和法律風(fēng)險(xiǎn),。 所以，文化屬性無處不在,，文化屬性無所不用,，那到底什么是文化屬性？ 在丁元英看來,。簡單說,，支配人的價(jià)值取舍行為的那個(gè)東西，就是文化屬性,。 丁元英也正是掌握了文化屬性這個(gè)利器,，才能大巧若拙，大智若愚的創(chuàng)造出一個(gè),、又一個(gè)身邊人難以理解的“神話”,。 寫在后記 在這個(gè)世界上，到處都是有才華的“窮人”,。他們才高八斗,、學(xué)富五車，甚至有著上天入地的本領(lǐng),，但為何最后卻落了個(gè)窮困潦倒,、一事無成的下場呢？ 而許多并沒有什么才華的人卻能功成名就,、春風(fēng)得意,？都是兩個(gè)肩膀扛著一個(gè)腦袋，為什么我們的人生竟會(huì)如此不同,？ 造成人和人之間,，巨大差別的根本是什么？ 答案是,，人和人最大的差別不是出身,，不是能力，不是金錢和權(quán)利,，而是…… 差異化的頂級思維方式,！為什么頂級思維有這樣的威力？
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