“圣人亦人為，諸子早辨志,。持此忠信資,，何遠(yuǎn)不可至？堯舜稱大圣,，其道孝弟耳,。孝弟誰不然？鮮或見天理,。天理天所為，超然絕人偽,。夫誰能舉之,？聰明與睿智。茲理何由臻,？執(zhí)事自敬始”（《示諸生兼告同志》）,。這首詩,，淺顯易懂，循循善誘,，是許多同類作品中比較典型的一首,。這首詩將其 “為學(xué)必先立志”、“志于學(xué)”,、“志于道”,、“執(zhí)事敬”、“精于一”和“隨處體認(rèn)天理”的學(xué)習(xí)方法,、哲學(xué)思辨統(tǒng)一起來,，專精敬一，就可以從一個(gè)普通而平凡的學(xué)子,，逐步成長(zhǎng)起來,，達(dá)到孔孟的超人智慧，成為堯舜一樣的大德君子,。甘泉子說：圣人也是人為的而非天生的,，希望你們?cè)缛樟⒍ㄖ鞠颍灰獙⒅倚男判膱?jiān)持下去,，什么事情辦不到呢,？堯帝舜帝這些遠(yuǎn)古偉大人物，他們最大的道德標(biāo)準(zhǔn)就是孝悌觀念,。孝悌誰不知道呢,？但主動(dòng)而自覺地與天理相聯(lián)系的人卻十分少見。天理人心是自然而然的事情,，容不得半點(diǎn)虛偽作假,。那么誰能夠持之以恒爭(zhēng)取達(dá)到孔孟堯舜的至高境界呢？就靠你們的聰明與睿智了,。道理我已經(jīng)講明白了,，怎樣日臻完善修成正果，希望你們從執(zhí)事敬一開始做起,。讀者諸君,，甘泉子講的這番道理還不淺顯易懂，循循善誘嗎,？

    “嗟予語敬之,，敬之當(dāng)聽予。敬亦無不在,，語子敬讀書,。當(dāng)其未讀時(shí)，天君自儼如；及其對(duì)書冊(cè),，萬象涵太虛,。見謂以我觀，勿以此喪志,。舍之求放心,，離物以為二。學(xué)問與思辨,，古訓(xùn)乃其地,。無在無不在，事事亦如是”（《 贈(zèng)四川王公子敬之》）,。四川來的學(xué)生王敬之要回去了,，臨別前，甘泉子寫了這首詩送給他,。詩的大意氏說,，敬之呀，你就要離開了,，我有話要給你說,，你可要記住我的話啊。就從你名字中的“敬”字說起吧,，敬是無處不在的,，我想告訴你如何讀書的正確方法。你每次打開書前,，必須先靜下心來,，因?yàn)槔咸鞝斣诳粗闳绾巫x書呢。當(dāng)你打開書冊(cè)開始閱讀時(shí),，宇宙間的萬事萬物都在書中,，你可別被書牽著走，讀花了眼,，一定要撿最緊要的與你的志向有幫助的文章去讀,。讀書如能舍棄萬物，但求放心,，就會(huì)專心致志,；讀書還要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，找出問題和疑點(diǎn),，看那些是符合古訓(xùn)大道理的,。讀書如此，做人做事也是這樣,。

 湛若水一生,，門生弟子近四千,，桃李滿天下，其中有的相隨幾十年甚至終生追隨,，不少成了國家棟梁。如婺源洪垣,、歸安唐樞(1497-1574),、廣信呂懷（1493-1573）、常德蔣信（1483-1559）,、增城張潮（1485-1569）,、南海龐嵩冼桂奇何維柏、東莞鐘景星鐘云瑞,、順德黃民準(zhǔn)陳謨,、番禺王漸逵、揚(yáng)州李春芳,、高陵呂柟,、海鹽錢薇、信陽戴冠,、武陟何瑭等,。

洪垣在溫州知府任上因饑民殺死囤積居奇的糧店老板落職后，復(fù)與同里方瓘前往湛若水的家鄉(xiāng),，師從若水,，湛若水為他們建二妙樓居之。家食四十六年,，九十歲卒,。他潛心儒學(xué)，著書立說,，講習(xí)無虛日,，問學(xué)者屢滿戶外，成為湛若水最為得意的門生,，甘泉學(xué)派最為重要的傳承弟子之一,。湛若水贊洪垣曰：“是可傳吾釣臺(tái)風(fēng)月者?！闭咳羲c他們有很多唱和之作,，選其中的幾首詩，就可一斑窺豹,。

“惜別別期在旦夕,，念之令人心惻惻。所賴心同天地間,，不以遠(yuǎn)近形跡隔,。千山月出千山光，萬里云收天宇長(zhǎng)。吾將從此祝融去,，武夷見月無相忘”（ 《惜別篇與洪覺山侍御》）,。

   有美，美洪子也,。洪子覺山子,，為體認(rèn)天理德業(yè)合一之學(xué)，故其巡鹺兩涯也：於照?商有通融革弊之政,，於興化有均稅除害之政,，於士人有教成二業(yè)之政，風(fēng)俗有鄉(xiāng)約善俗之政,，君子稱“四美”焉,。太學(xué)生葛生洞曰：“洪子滿代而去，揚(yáng)之耆老數(shù)十人遮道涕洟止之,，無已,，愿脫靴為記?！焙樽釉唬骸胺蚋咐蠍褐洳豢?，此守令事也?！敝x去,，久之乃去，非善之入人之深也如是乎,？甘泉子聞之,，喜曰：“夫?qū)W仕兼優(yōu)，知行并致,，忘助之兩勿,，直達(dá)天理，洪氏之子,，其殆庶幾乎,？”或曰：“洪子之善，乃其祖母余教成之致然也,?！苯窨⑹露€，便省祖母也,，將曰：“祖母之所以教垣者何如,？垣今則可以見祖母矣?！痹娫疲骸盁o忝爾祖,，聿修厥德,。”洪子有焉,。甘泉子既喜而餞之,，於會(huì)化之館，會(huì)諸同志二十余人,，褒之以詩云,。

“有美一人兮，在福山之岡,。爰服四美兮，兩淮之光,?；粗迳钯猓髦笱?。維揚(yáng)之士民兮,，念與之長(zhǎng)。念之長(zhǎng)兮何如,？靴不可兮得脫,。民之口碑兮，若何可忘歸途,？會(huì)化兮三山之陽,，同志翕聚兮天日。堂堂大道如砥兮,，孰示周行,？豈伊人之岐徑兮，無然倀倀”（ 《贈(zèng)侍御洪峻之巡鹺竣事還婺源詩有序》）,。 

  “覺山一去浙東游,，講座寥寥對(duì)晚愁。惟有源源山下水,，向人無語只東流”（《 觀青霞講座石有感》）,。

   “問柳隨花路四千，吟風(fēng)弄月有雙賢,。西樵住過羅浮臘,，待得春風(fēng)送子旋”（ 《枕上預(yù)留洪覺山方明谷丁未八月十三夜，枕上預(yù)留洪覺山,、方明谷》）,。

“大節(jié)登高大科嵿，大家兄弟大家親,。三杯宙宇陶然后,，不記異鄉(xiāng)何處人”（ 《重陽攜酒登見日臺(tái) 重陽攜酒同洪侍御覺山,、諸生方時(shí)素、何宗遠(yuǎn),、鐘叔輝,、鄭孔新、周明幾,、謝振卿,、周昌逵、方毅中登高大科峰見日臺(tái),，翻王摩詰韻,，以廣方、洪歸念》）,。

 
    湛若水的門生弟子中,，有三位十分特別的，詩人有多首詩吟詠此事,。如：

“養(yǎng)真（八十二歲）慎齋（八十一歲）與藤川（八十歲）,，三皓同時(shí)及我門。八十頭顱事事真（白沙先生詩句）,，老來赤子心還存“（《三皓與黎養(yǎng)真瑞鸞黃慎齋民準(zhǔn)吳藤川純》）,。

  “恨山不高水不深，藤川丈人偏稱心,。再來切問知新得,，人有羨魚淵不臨?！?/span>

  “天關(guān)洞渺春風(fēng)深,，未到窮幽未死心。一悟天開天外景,，與君際夜只登臨,。”

“抱甕澆花歲月深,，花不肯發(fā)愁予心,。閉門卷卻皋比座，讀易無言對(duì)至臨”（《和吳藤川再至天關(guān)三首 和吳藤川再至天關(guān),，用舊韻三首,，因示諸生》）。 
    這在中國教育史上是沒有過的,，被傳為佳話,，有人繪有六皓講學(xué)圖。

其它,，如《寄題沉東園別業(yè)有序》,、《二子涉長(zhǎng)江二章章十句》,、《贈(zèng)謝生顯歸祁門》、《泗州學(xué)講后作示諸生》,，記載詩人甘泉子與秀水沉?xí)r旸之子沉謐,、維揚(yáng)沈珠和高簡(jiǎn)、祁門謝顯及泗州學(xué)子之間師生講學(xué)論道的實(shí)例,，無不彰顯著這種淺顯易懂,，循循善誘，與門生弟子親如一家其樂融融的關(guān)系,。其“人乃天地心,，三才為綱維”、“人心即宇宙,，人心即兩儀”,、“兩儀與宇宙，反求自得之”這類寓教于詩,，寓心學(xué)于詩，寓哲理于詩,，比比皆是,。

詩人甘泉子嘉靖十四年乙未（1535年）九月九日，作有《九日同諸賢登高甘泉山有序》,，這在那一年許許多多親自主持的重大活動(dòng)中,，只是一件小事，也生動(dòng)再現(xiàn)了其與同僚,、門生弟子親如一家其樂融融的關(guān)系,。序云：
  嘉靖乙未，予奉祭告於泗州,，歸途出維揚(yáng),。九月九日，予約巡鹺侍御芝南徐子同登高於甘泉山,，徐子欣然許約,，予乃攜火生坤、沉生珠先期往宿於山上,。九日,，徐子乃至，都運(yùn)范君逵,、通守閔君廷珪,、趙君沆、節(jié)推徐君守義,、揮使李君懋,、縣尹王君惟賢,、掌教高君簡(jiǎn)、訓(xùn)導(dǎo)李君世用,、太學(xué)生史生起蟄,、史生書，府,、縣學(xué)諸生：方生頊,、葛生澗、張生藻,、張生沈,、周生瑋、儒士王生仁,、劉生昊暨弟顯咸來,，先后登焉。芝南與予登酌於第一峰,，環(huán)視諸山旁圍,，諸山在江南者，環(huán)侍如列坐前,，釋子作樂於云外,，飄飄如鈞天之音，從天而下,?；蛟唬骸肮螛反撕酰俊痹唬骸岸新曋?，而未知無聲之聲,，而知人樂，而未知天樂矣,?！笔逃?/span>籧然有契而笑曰：“吾當(dāng)為作亭於此，先生當(dāng)記之,?！彼旆龆希樽渺吨T峰,。父老告曰：“此山七峰連絡(luò)如斗,，平地錯(cuò)落，諸圓岡凡二十八,，如宿星之拱斗焉,。”甘泉子曰：“而知有形之形,，而未知無形之形也,?！彼炫c芝南子歷諸峰，凡四五移席,，席每三數(shù)酌,，酌必三數(shù)泛菊焉，曰：“開辟以來,，即有此山,，不知曾有如此人登高於此、酌酒於此,、泛菊於此否,？此山曠世之遇，不可使一峰之不及也,?！毙熳訃@曰：“持此心以用人，則野無遺賢,；持此心以惠民,，則無一夫之不獲矣?！备嗜釉唬骸按讼嗵煜抡咧?，吾何知焉？吾知游山焉耳,。”徐君既別去,，予復(fù)與公敬數(shù)十人者賞菊於上方,，越宿乃返。撫景興懷,，乃為作二詩紀(jì)勝游焉,。 
    詩為“名節(jié)尋名山，四美兼二難,。不知循去步,，已歷翠微間。獨(dú)立在物表,，高視乎塵寰,。斯人苦長(zhǎng)勤，時(shí)去未知還,。高歌發(fā)長(zhǎng)嘯,，連山起霧煙?！薄?nbsp;泉山一方高,，其高能幾何,？不能千尺耳，羅浮之丘阿,。羅浮自海岨,，萬丈突巍峨；以頂?shù)雀弑?，未知孰為多,。此山系望遠(yuǎn)，地位累坡陀,；此山可遠(yuǎn)望,，紫氣騰沖和。望之已可愛,，而況來登歌,？即事既已高，萬丈如吾何,？”