總得來講,，這條修真之路，就是不斷地 發(fā)現(xiàn)真相,，消除自己內(nèi)部的謊言,。一旦 消除到你內(nèi)部都沒有謊言的時(shí)候，你就會(huì)到達(dá)道家認(rèn)為的『全真』境界,。而你也可以說,，道家的全真境界，用佛家的語言說,，就是『全見』了,。

佛家有一個(gè)字，我們翻譯成『如來』,，意思是說：這個(gè)人已經(jīng)活成用靈魂人的立場(chǎng)來活地球上的肉體人人生,，雖然來到這世上,，但是他好像還住在他原來天上的家一樣；他來了,，但又好像沒有來,，所以叫做『如來』。而『如來』,，Tathagata這個(gè)字的翻譯,，還有另外一層語感，是『歷歷分明』,，什么都看得清清楚楚真真切切的『全見』狀態(tài),；所以佛家的『如來』，跟道家的『全真』語感上是相通的,。

佛家的設(shè)定是『人人都有佛性』,。什么叫佛性？若要我來舉例,，就是：當(dāng)一個(gè)宅男在網(wǎng)絡(luò)下載色情片的時(shí)候，看到『日本』的色情片,，他會(huì)在電腦前感慨：『哎呀……我想看畫素更高,、更清晰，而且不要打馬賽克的呀,！』想看得更清楚,、想看『全見版』的欲望，就是有佛性的象征——作為一個(gè)生命體,，他對(duì)于他的感知生命能有渴望,；喜歡感知力的提升，這就是佛性,。

佛法『八正道』的修練,，八正道的第一道，就叫做『正見』,，直接的翻譯就是『感知得正確』,。

但問題是，當(dāng)今的佛家,，比較欠缺一個(gè)好用的,、科學(xué)正確的技術(shù)（拳架子）可以用來提升感知力——像道家莊子派的：發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的謊言，然后去除謊言,、承認(rèn)事實(shí),、令感知力提高，這是一個(gè)科學(xué)正確的,、可操作的方法——佛陀說法四十幾年,，叫人『要實(shí)踐八正道』,；但可怕的是，后代的佛教,，并沒有教會(huì)我們?cè)鯓拥玫健赫姟弧兄谜_,，這是后面七道的基礎(chǔ)——那個(gè)technical know-how（技術(shù)操作）要怎么做到？缺了這塊技術(shù),，結(jié)果整個(gè)佛法變成沒有辦法開始練,。沒辦法練，就只好討論佛教哲學(xué)：『這是第幾地菩薩的心靈境界……』之類之類的,。

我不是說佛教完全沒有可行的技術(shù)哦,！禪宗、或天臺(tái)智顗（yi三聲）大師都曾發(fā)現(xiàn)過可行的操作方法,，只是目前一般普羅大眾的佛教世界,，比較欠缺可行的技術(shù)。

我們練習(xí)道家的人,，就會(huì)經(jīng)驗(yàn)到：我只要找到事實(shí),，這個(gè)情緒就會(huì)消失，我的確可以不憤怒,、不恨人,，可以不痛苦，可以不要活在罪惡感跟恐懼之中……只要順著這個(gè)技術(shù),，就確實(shí)可以操作到,。

但若沒有這個(gè)技術(shù)，就會(huì)變成：強(qiáng)迫自己『不要貪嗔癡,、不要恨人,、要充滿慈悲』什么的，會(huì)變得很勉強(qiáng)地,，把佛法修練成一種『撲滅心中之神,、朝向解離邁進(jìn)』的努力。

站在修練操作的角度,，我是這樣看的：并不是要反對(duì)佛法,，而是覺得，借著道家的訓(xùn)練,，你確實(shí)掌握到承認(rèn)事實(shí)的技法了,，你才能有效地做到佛法的修行。

因?yàn)?，佛教在中?guó)放了一千多年,，卻沒什么人做得到『感知得正確』這件事，連最基本的第一招都沒有人做到過，于是,，信眾也對(duì)這八正道的起手式,，漸漸失掉熱情了。

比如現(xiàn)在臺(tái)灣佛教界,，講到八正道的第一道,，就說：『正見，就是要相信,，只有佛法是對(duì)的,。』原來非常直白的『感知正確』這件事,，就被扭曲成：『你要當(dāng)我們家的狂信徒,。』這樣,，修佛法就沒有起跑點(diǎn)了,。

我覺得各個(gè)門派的訓(xùn)練，都有它指向性的意義,。我會(huì)選擇道家,，是因?yàn)榈兰矣幸粋€(gè)可操作的起跑點(diǎn)：其他，我就覺得有些可操作的技術(shù)有點(diǎn)太過曖昧,，或者太過艱難,，或者一開始就把結(jié)果（慈悲）當(dāng)成修煉法（感知得正確）。

我練道家練到今天,，越來越不會(huì)有情緒，也的確常常覺得,，我內(nèi)心很安定,。但，那是結(jié)果,，不是過程,。

如果我沒有經(jīng)過『尋找真相、消除內(nèi)在謊言』的過程,，而是在那邊打坐,、調(diào)勻呼吸，讓自己的內(nèi)心不要有雜念,，然后再遇到原來會(huì)讓我生氣的事,，我就真能不生氣了嗎？——我是絕對(duì)有點(diǎn)不太肯定耶,？

而我也剛好認(rèn)識(shí)有在練習(xí)調(diào)息打坐,、不要有雜念的人；結(jié)果,，遇到事情,，他還是照樣很氣——所以,，或許這兩者，其實(shí)是不同向度的事情,？

前一陣子,，有個(gè)小插曲：我們有個(gè)一起吃飯攤錢的那種酒肉朋友，我們姑且叫他阿信好了,。男生,，但是像日本連續(xù)劇《阿信》一樣，是比較苦命的一個(gè)男生,。有一天我們一起吃飯,，阿信就說，一年前,，他跟朋友約好了一起去東京哪里玩,，然后那朋友在東京臨時(shí)說，同行的另外一個(gè)朋友比較需要照顧,，要阿信自己去玩,，他去照顧那個(gè)朋友。阿信覺得被人家放鴿子,，很受傷,、很委屈。

聽到阿信抱怨,，郭秘書和天威就有點(diǎn)愣住,，說：『這種事情會(huì)讓你難過嗎？』我們一下子還沒有足夠的同理心,。

阿信就說：『對(duì)?。∪思腋慵s,，然后放你鴿子,，這當(dāng)然會(huì)難過啊,！』然后郭秘書就很親切地問他說：『你是日本不認(rèn)識(shí)路,，所以沒有他帶，你就去不了了嗎,？』他說：『不會(huì)啊,，我自己就去了?！惶焱賳枺骸耗悄闳チ?，就去沒有玩到嗎？』他說：『有玩到?！晃覀兙妥穯枺骸耗悄銚p失了什么,？那個(gè)人是你很愛、很愛,、很愛的人,，所以你是感情受傷了嗎？』他說：『也沒有那么愛,，根本也不太熟,。』阿信說：『可是……人,，就是應(yīng)該守信用?。　?/span>

過了一陣子,，我又跟阿信吃午飯,，只見他嘆了一口氣說：『你那天在家里放那個(gè)玉置浩二唱的<你別走>（張學(xué)友的<秋意濃>的原曲），結(jié)果我昨天上班的時(shí)候一直哼這首歌,，同事還覺得我很開心,。其實(shí)我是很哀怨的，因?yàn)槲覀児居袀€(gè)同事受傷了,，結(jié)果我的老板居然說：『我只在乎明天有沒有人來上班啦,！』人家受傷了，他還這樣講,，我聽了之后非常受傷,，整個(gè)下午都很不高興?！?/span>

我聽著,，表情有點(diǎn)窘迫，阿信說：『譚老師,，你聽我這樣講，是不是絕對(duì)我很煩吶,？』

我說：『我感覺到的為難之處,，不是『煩』，而是……』——因?yàn)榘⑿攀浅３?huì)說『你應(yīng)該要怎樣』的那種人——『……我只是覺得,，好像從上次吃飯到這次吃飯,，你里面有很多的『應(yīng)該』：老板『應(yīng)該』要關(guān)懷員工，朋友『應(yīng)該』要守約陪你去哪個(gè)游樂場(chǎng),。這些『應(yīng)該』的設(shè)定如此之多,，地雷埋得滿滿的，誰走過去，都難免會(huì)踩爆幾個(gè),，然后你本人就被炸得亂七八糟,。』

當(dāng)然,，阿信也不是什么要練《莊子》的人,，就說：『算了，不跟你講啦,?！?/span>

但我覺得，當(dāng)你練《莊子》練熟了,，你對(duì)自己的地雷可以埋哪里,、可以拔掉哪根，有自主權(quán)的時(shí)候,，你看到別人因?yàn)橛心敲炊嗟摹簯?yīng)該』而痛苦,，真的就是這種愕然的感覺。

我們待會(huì)要講的修練的第一點(diǎn),，就是『消除是非心』,；要變成沒有道德上的善惡、但是有科學(xué)上的因果的人,。你很清楚『怎么做,、會(huì)有什么結(jié)果』就好了，不必講道德上的善惡,。

講道德上的善惡,，就會(huì)像阿信一樣，每天被自己的道德炸傷,。