大多數(shù)人認(rèn)為黃芪補氣,，卻不去關(guān)注黃芪到底補哪里的氣,，是補肺氣？還是肝膽之氣,？還是脾胃之氣,？是補表之氣？還是補里之氣呢,？幾乎沒有人深究,，只是盲目使用。其實,，黃芪是有其獨特的功效,，不單是補氣那么簡單。

黃芪，味甘,、微溫,，無毒。

其根莖獨上獨下,，其根有三成,，中間黃，次一層是白色,，最外層為褐色,，三層界限分明清清楚楚地向我們展示了它的獨特功效：直入中土行三焦調(diào)和營衛(wèi)之氣。其根中間黃為脾土之色,，次外層白色為肺金之色,，最外層褐色為心火之色，肺主一身之氣,，一身之氣在表的運行叫衛(wèi)氣,，心生血，主血脈,，血脈在表的運行叫營血,，然營衛(wèi)氣血的生成和運行依賴于三焦之氣，而三焦之氣出自脾土,。也就是說,，三焦之氣有助于脾土化生氣血且運行氣血到周身上下，脾土化生氣血反過來也滋養(yǎng)三焦之氣,，給三焦之氣輸入能量,。

那么，何謂三焦,？三焦有上,、中、下,，我們看看它們各自的作用：

1,、上焦出于胃上口，貫膈,，并咽,，布胸中，以發(fā)呼吸而行營衛(wèi),，是為中氣,。說的通俗些，上焦與胃相連,，其管轄的部位為胸中,，胸中為中氣的地盤,，中氣的作用就是運行營衛(wèi)之氣，也就是說,，上焦助其運行營衛(wèi)之氣,。因此有了黃芪治療中氣下陷的說法；

2.,、中焦亦并胃中,，出上焦之后，此所受氣,，泌糟柏蒸津液,，上注于肺，乃化為血,。說的是,，中焦也和胃相連，吸收水谷之氣,，胃得到中焦之氣的幫助開始把我們吃進去的食物腐熟轉(zhuǎn)化為津液，上交給肺就化生為血了,，也就是說,，中焦助其化血；

3.,、下焦別回腸,，濟泌別汁，注于膀胱,，是為衛(wèi)氣,。說的是，下焦把剩下的糟柏通過回腸進入大腸排泄出去,，把我們喝進去的水分別清濁之后,，下交于膀胱，膀胱的水被氣化后生成衛(wèi)氣,。也就是說,，下焦助其化氣。因此,，有了黃芪補氣的說法,。

這樣看來，衛(wèi)氣出自下焦,，營血出自中焦,，上焦運行營衛(wèi)氣血于周身上下。所以,，三焦為營衛(wèi)之本,，脾胃之蒸腐變化,，又為三焦之本。黃芪就作用于此,，助脾土行三焦利營衛(wèi),，可謂一氣呵成。當(dāng)周身氣血的運行不暢或氣血不足來自于三焦之氣不足時,，這就是運用黃芪的時機了,。

這也說明了黃芪重在補三焦之氣以行營衛(wèi)中氣，只治脾之標(biāo)?。ㄆ⒅骷∪?，脾主四肢），并不治脾之本?。ㄆ⒅庩柋咎摚?。倘若脾氣本身不足被寒濕占據(jù)引起的腹瀉、四肢冰冷等,，則不是黃芪的治療范圍了,；

又如，傷寒汗多亡陽,，屬陰寒之氣盛逼迫陽氣外泄,，必以附子振其陽氣，陰寒之氣被驅(qū)趕,，汗就止了,，這也不是黃芪的治療范圍了；又比如,，桂枝也調(diào)和營衛(wèi)之氣,，但其的功效只是通營衛(wèi)逐營衛(wèi)之邪，沒有補充營衛(wèi)之氣的功效,，而黃芪通營衛(wèi)重在補營衛(wèi)以逐營衛(wèi)之邪,。

最需要我們注意的是，黃芪雖有健脾土的作用,，那是在脾土中氣無堵塞的情況下,，若是脾土有寒濕或胃中有燥熱則不是黃芪的治療時機了，所以“胃家實”不可用,，“胃家實”也就是胃腸有躁屎,，也就是實熱型的便秘。還有就是本身陰虛（津液虧乏或者水,、血不足）的人當(dāng)以補虛為主,，這也不是黃芪的治療范圍了。

綜上所述可以看出,，黃芪不但補氣血還補中氣通營衛(wèi),，其重點作用于三焦,，補三焦之氣；雖健脾,，但只治脾之標(biāo)病,，不治脾之本病。陰盛陽虛者慎用,，陰虛陽盛者禁用,！