大多數(shù)人認(rèn)為黃芪補(bǔ)氣，卻不去關(guān)注黃芪到底補(bǔ)哪里的氣,，是補(bǔ)肺氣,？還是肝膽之氣？還是脾胃之氣,？是補(bǔ)表之氣,？還是補(bǔ)里之氣呢,？幾乎沒(méi)有人深究,，只是盲目使用。其實(shí),，黃芪是有其獨(dú)特的功效,，不單是補(bǔ)氣那么簡(jiǎn)單。

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黃芪，味甘,、微溫,，無(wú)毒。其根莖獨(dú)上獨(dú)下,，其根有三層,，中間黃，次一層是白色,，最外層為褐色,，三層界限分明清清楚楚地向我們展示了它的獨(dú)特功效：直入中土行三焦調(diào)和營(yíng)衛(wèi)之氣。其根中間黃為脾土之色,，次外層白色為肺金之色,，最外層褐色為心火之色，肺主一身之氣,，一身之氣在表的運(yùn)行叫衛(wèi)氣,，心生血,，主血脈，血脈在表的運(yùn)行叫營(yíng)血,，然營(yíng)衛(wèi)氣血的生成和運(yùn)行依賴于三焦之氣,，而三焦之氣出自脾土。三焦有上,、中,、下，我們看看它們各自的作用：

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1. 上焦出于胃上口，貫膈,，并咽,，布胸中，以發(fā)呼吸而行營(yíng)衛(wèi),，是為中氣,。說(shuō)的通俗些，上焦與胃相連,，其管轄的部位為胸中,，胸中為中氣的地盤(pán)，中氣的作用就是運(yùn)行營(yíng)衛(wèi)之氣,，也就是說(shuō),，上焦助其運(yùn)行營(yíng)衛(wèi)之氣。因此有了黃芪治療中氣下陷的說(shuō)法,；

2. 中焦亦并胃中,，出上焦之后，此所受氣,，泌糟柏蒸津液,，上注于肺，乃化為血,。說(shuō)的是,，中焦也和胃相連，吸收水谷之氣,，胃得到中焦之氣的幫助開(kāi)始把我們吃進(jìn)去的食物腐熟轉(zhuǎn)化為津液,，上交給肺就化生為血了，也就是說(shuō),，中焦助其化血,；

3. 下焦別回腸，濟(jì)泌別汁，注于膀胱,，是為衛(wèi)氣,。說(shuō)的是，下焦把剩下的糟柏通過(guò)回腸進(jìn)入大腸排泄出去,，把我們喝進(jìn)去的水分別清濁之后,，下交于膀胱，膀胱的水被氣化后生成衛(wèi)氣,。也就是說(shuō),，下焦助其化氣。因此,，有了黃芪補(bǔ)氣的說(shuō)法,。

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這樣看來(lái),，衛(wèi)氣出自下焦，營(yíng)血出自中焦,，上焦運(yùn)行營(yíng)衛(wèi)氣血于周身上下,。所以，三焦為營(yíng)衛(wèi)之本,，脾胃之蒸腐變化,，又為三焦之本。黃芪就作用于此,，助脾土行三焦利營(yíng)衛(wèi),，可謂一氣呵成,。當(dāng)周身氣血的運(yùn)行不暢或氣血不足來(lái)自于三焦之氣不足時(shí),，這就是運(yùn)用黃芪的時(shí)機(jī)了。

這也說(shuō)明了黃芪重在補(bǔ)三焦之氣以行營(yíng)衛(wèi)中氣,，只治脾之標(biāo)?。ㄆ⒅骷∪猓⒅魉闹?，并不治脾之本?。ㄆ⒅庩?yáng)本虛）。倘若脾氣本身不足被寒濕占據(jù)引起的腹瀉,、四肢冰冷等,，則不是黃芪的治療范圍了；又如,，傷寒汗多亡陽(yáng),，屬陰寒之氣盛逼迫陽(yáng)氣外泄，必以附子振其陽(yáng)氣,，陰寒之氣被驅(qū)趕,，汗就止了,，這也不是黃芪的治療范圍了；又比如,，桂枝也調(diào)和營(yíng)衛(wèi)之氣,，但其的功效只是通營(yíng)衛(wèi)逐營(yíng)衛(wèi)之邪，沒(méi)有補(bǔ)充營(yíng)衛(wèi)之氣的功效,，而黃芪通營(yíng)衛(wèi)重在補(bǔ)營(yíng)衛(wèi)以逐營(yíng)衛(wèi)之邪,。

最需要我們注意的是，黃芪雖有健脾土的作用,，那是在脾土中氣無(wú)堵塞的情況下,，若是脾土有寒濕或胃中有燥熱則不是黃芪的治療時(shí)機(jī)了，所以“胃家實(shí)”不可用,，“胃家實(shí)”也就是胃腸有躁屎,，也就是實(shí)熱型的便秘。還有就是本身陰虛（津液虧乏或者水,、血不足）的人當(dāng)以補(bǔ)虛為主,，這也不是黃芪的治療范圍了。

綜上所述可以看出,，黃芪不但補(bǔ)氣血還補(bǔ)中氣通營(yíng)衛(wèi),，其重點(diǎn)作用于三焦，補(bǔ)三焦之氣,；雖健脾,，但只治脾之標(biāo)病，不治脾之本病,。