詩風雅韻頌國魂（一）

——詩歌的起源與發(fā)展

          文／梓楹

在祖國悠久燦爛,、博大精深的文學史中,，詩歌是其中耀眼瑰麗的奇葩，詩歌幾乎與語言同時誕生，為人類抒發(fā)情感之利器,?！稘h書·藝文志》記載：“詩者，志之所之也,。在心為志,，發(fā)言為詩。情動于中而形于言,，言之不足,，故嗟嘆之，嗟嘆之不足,，故詠歌之,，詠歌之不足，不知手之舞之,，足之蹈之,。”由此可見,，詩歌伴音樂舞蹈而俱生,，蓋自人類語言開始以來，即有詩歌產(chǎn)生,。

中國古典詩賦詞曲發(fā)展流變由《詩經(jīng)》而起,。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,，又稱為《詩三百》,，它收集了自西周初年至春秋時期大約五百多年的三百零五篇詩歌。內(nèi)容上分為風,、雅,、頌三部分，“風”是地方民歌,，有十五國風,，共一百六十首；“雅”主要是朝廷樂歌,，分大雅和小雅,，共一百零五篇；“頌”主要是宗廟樂歌,，有四十首,。為中國純文學之總?cè)矗浜髞戆l(fā)展的抒情詩與敘事詩,，均由風,、雅引導,。《詩經(jīng)》產(chǎn)生于西周初年到春秋中葉,，是中國最早的一部詩歌總集,，也是先秦時期最重要的文學作品。

《詩經(jīng)》以外的古逸詩散見于后世的著述,，因而《詩經(jīng)》也是西周至春秋時代唯一的詩歌總集,。西周以前的歌謠都非常簡短，只是具備詩歌的雛形,。到了周代,，詩歌在原有的基礎(chǔ)上繁榮起來，這些詩歌許多被收入《詩經(jīng)》,?！对娊?jīng)》屬于集體創(chuàng)作，有廟堂樂歌,、民族史詩和政治諷刺詩,，也有大量的民歌。

先秦時代的詩歌,、音樂和舞蹈密不可分,，從原始歌謠到《詩經(jīng)》、《楚辭》都是如此,?！秴问洗呵?/span>·古樂》中記載的“葛天氏之樂”，有舞蹈道具和動作的描述,，樂章的章名概括了詩歌的內(nèi)容,，顯然是詩樂舞的綜合表演?！对娊?jīng)》作品大多重章疊句，原本是適應音樂和舞蹈反復表演的需要,?！赌印す稀分幸舱f：“儒者歌《詩三百》，舞《詩三百》,，弦《詩三百》,，誦《詩三百》”，可以歌唱,、舞蹈,、弦奏、吟誦,，正說明《詩經(jīng)》具有綜合藝術(shù)的特征,。

中國古代無專門文學家,，自楚人屈原開始，偉大詩人出現(xiàn),，以屈原的《楚辭》《離騷》為漢賦的最高代表作,。《楚辭》之興起,，其對后世影響深遠,。《楚辭·離騷》的末節(jié)、《九章》中《涉江》,、《哀郢》,、《抽思》、《懷沙》等篇以及《招魂》的末節(jié)都有“亂曰”,，“亂”既是內(nèi)容的總結(jié),，也是標識音樂的末章?！毒鸥琛肥乔诿耖g祭神巫歌基礎(chǔ)上的創(chuàng)作,，祭神巫歌是表演巫舞所唱的歌，其中每篇并無“亂曰”,，但末篇《禮魂》就是《九歌》前十篇通用的亂辭,。由此可見，楚辭也具有詩樂舞相融合的特點,。明確綜合性的特點,，研讀文學便要緊密結(jié)合時代文化背景。

詩歌最初的形式,，異彩紛呈,，詞句長短不一，從詩經(jīng)中,，見最多的為四言句,，漢賦中，有三,，四,、五、六,、七言不等,。五、七言詩出于漢代之歌謠,，久乃脫離音樂,，而為文人發(fā)抒情感之重要體制。這一點很重要,，說明中國古代文人最早以五七言詩作為抒發(fā)情感的重要載體,。代表詩人有曹植,、阮籍、陶潛,、謝靈運等,。五言詩自漢末興起，發(fā)展至宋齊,，“舉凡抒情,、說理、田園,、山水之作,，無不燦然大備。迨齊梁新體詩出,，而古意蕩然,。”詩辭賦均為曲詞,，發(fā)展到格律詩才基本定型,。

一般來說，舊體詩一般分為古體詩,、近體詩（格律詩）兩類,。古體詩又稱古詩或古風。古體詩是依照古代的詩體來寫的,，從《詩經(jīng)》到初唐律詩雛形發(fā)展之前的詩歌大概劃分為古體詩,，因為從來就沒有一個很明確的古詩到律詩的分界?！对娊?jīng)》和《楚辭》先秦文學聳立起現(xiàn)實主義和浪漫主義兩座巍峨的高峰,。《詩經(jīng)》,、《楚辭》分別開創(chuàng)了中國文學的現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大主要流派而又光耀千古,，斑駁燦爛的詩歌文化奠定了我國先秦文學發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。