北宋時(shí)期著名的政治家,、思想家、軍事家和文學(xué)家范仲淹,，因其“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民情懷而名垂青史。他入仕為官40年,，足跡遍布大半個(gè)中國(guó),，“在州縣為能吏，在邊境為能將,，在朝廷為良相”,。1052年（皇祐四年）5月20日,，范仲淹病逝于徐州,，終年64歲，是年12月葬在洛陽(yáng)萬(wàn)安山的南麓,。

祖籍陜西,、生于河北,、長(zhǎng)于山東、卒于徐州,、在蘇,、杭,、汴京,、西北一帶為官的范仲淹，他不曾在洛陽(yáng)為官,，出生地也不在洛陽(yáng),，為何死后要將自己葬于洛陽(yáng)萬(wàn)安山，這其中到底隱藏了哪些鮮為人知的軼事呢,？

一,、范仲淹對(duì)洛陽(yáng)情有獨(dú)鐘

北宋建都在開(kāi)封，當(dāng)時(shí)開(kāi)封主要的優(yōu)勢(shì)是居“天下之要會(huì)”,，汴水河渠連接江淮等地,，經(jīng)濟(jì)富庶，但其缺點(diǎn)是軍事上無(wú)險(xiǎn)可守,，難以御外,，必須常駐數(shù)十萬(wàn)大軍以代替山河之險(xiǎn)。

正因?yàn)槿绱?，范仲淹建議遷都洛陽(yáng),，其出發(fā)點(diǎn)乃是基于國(guó)家安全的考慮。他認(rèn)為建都于洛陽(yáng),，既有利于防守,，還可以省去大量冗兵，減輕國(guó)家的負(fù)擔(dān),。范仲淹認(rèn)為洛陽(yáng)北有黃河,、南有秦嶺、西有函谷關(guān),、東有虎牢關(guān),，在此建都可免國(guó)難民憂。他說(shuō)：“洛陽(yáng)險(xiǎn)固,，汴為四戰(zhàn)之地,，太平宜居汴，既有事必居洛陽(yáng),?！笨上囊庖?jiàn)沒(méi)有引起最高統(tǒng)治者的重視。

隨后,，天下大部分財(cái)富集中在開(kāi)封,，其他地方卻越來(lái)越窮困,，民力幾乎耗盡，富庶的長(zhǎng)江下游地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯,，北宋政府經(jīng)常入不敷出,，龐大的軍費(fèi)開(kāi)支（占政府總支出的60%～70%左右）使政府和人民都喘不過(guò)氣來(lái)，財(cái)政上的“積貧”和軍事上的“積弱”成為不可挽回的趨勢(shì),。

1126年,，金國(guó)見(jiàn)北宋已弱不禁風(fēng)，興兵大舉南下,，包圍開(kāi)封,。1127年，金兵占領(lǐng)開(kāi)封,，北宋徽宗,、欽宗二帝被金人擄走，北宋滅亡,。被金兵洗劫一空的開(kāi)封從此風(fēng)光不再,，汴河航道逐漸湮塞，南北交通要道的重要地位也慢慢喪失,，開(kāi)封在歷史上最繁榮的時(shí)期宣告結(jié)束,。北宋的滅亡充分證明了范仲淹意見(jiàn)的正確性。

雖然范仲淹希望遷都洛陽(yáng)的目的沒(méi)有實(shí)現(xiàn),。但是他對(duì)洛陽(yáng)的感情與日俱增,。

二、范仲淹將母親葬于洛陽(yáng)萬(wàn)安山南麓

查閱范仲淹家族的歷史資料,，從中可以看到范仲淹出身于官宦之家,。父親范墉，北宋端拱初年(988)赴徐州任武寧軍節(jié)度掌書記(徐州軍事長(zhǎng)官的秘書),。范仲淹兩歲時(shí),，父親范墉在任上去世。為了生存,，母親謝氏帶著范仲淹改嫁給山東人朱文翰,，范仲淹也改姓朱。后范仲淹隨繼父到山東淄州長(zhǎng)山縣讀書,，以后又來(lái)到河南商丘的應(yīng)天書院就讀,。經(jīng)過(guò)多年寒窗苦讀，范仲淹入仕,，成為一個(gè)精通儒家經(jīng)典,、博學(xué)多才又擅長(zhǎng)詩(shī)文的人和著名的政治家、思想家,、軍事家和文學(xué)家,。特別是范仲淹入仕以后,，他上奏朝廷將其姓氏回歸為范姓。

1026年,，范仲淹的母親謝氏夫人去世后,，將母親葬在哪里成了范仲淹最棘手最頭痛的事兒。要說(shuō)范仲淹的祖上都葬在蘇州,。到過(guò)蘇州的人都知道,，位于天平山東南麓，有一處江蘇省文物保護(hù)單位“范墳”,，安葬范仲淹曾,、祖,、父三代,。因范仲淹功勛卓著，朝廷贈(zèng)太師銜給其曾祖,、祖,、父，號(hào)稱“三太師”,；并分別追封為徐國(guó)公,、唐國(guó)公、周國(guó)公,，世稱太師墳,。故天平山俗稱范墳山，又名賜山,。

但是,，將母親入祖墳吧，母親已改嫁到了朱家,；入朱家的祖墳吧,，恢復(fù)范姓的他又不能和母親埋在一起。雖然謝夫人還可以葬到老家河北正定,，但是范仲淹心有顧慮,。因此，為了妥善期間,，范仲淹就將母親暫時(shí)葬在了其夫人李氏的老家河南商丘（今天的河南長(zhǎng)葛）,。

就在范仲淹守制時(shí)，他受邀到應(yīng)天府書院講學(xué),，其間,，他曾到登封的嵩陽(yáng)書院當(dāng)過(guò)“客座教授”。應(yīng)天府書院和嵩陽(yáng)書院都是我國(guó)北宋時(shí)期的四大書院之一,，而當(dāng)時(shí)的范仲淹已經(jīng)是著名的政治家和文學(xué)家,。當(dāng)范仲淹從商丘去登封路過(guò)伊川時(shí),，范仲淹拜謁了姚崇墓。

姚崇是唐代名相,，歷任武則天,、中宗、睿宗,、玄宗4朝宰相,，被稱為“救時(shí)宰相”。其執(zhí)政期間,，禁止宦官,、貴戚干預(yù)朝政，禁絕營(yíng)建佛寺道觀,，淘汰僧尼,，強(qiáng)令歸農(nóng)，為輔佐玄宗開(kāi)啟“開(kāi)元盛世”做出了很大的貢獻(xiàn),，是被后人公認(rèn)的一個(gè)對(duì)歷史發(fā)展有貢獻(xiàn)的人物,。姚崇祖籍河南陜縣，在其母病重時(shí),，姚崇曾問(wèn)其母：將來(lái)百年以后是否與父親合葬一處,，其母回答說(shuō)：人若有靈，縱隔千里也能相知,，人若無(wú)靈,，即便埋在一起也是枉然。于是后來(lái)姚崇沒(méi)有將母親葬在老家陜縣,，而是葬在了萬(wàn)安山下,。受到姚崇葬母的啟發(fā)，公元1031年,，范仲淹將母親從應(yīng)天府遷葬到了伊川萬(wàn)安山下,。

姚崇墓遠(yuǎn)眺

三、關(guān)于范仲淹伊川目的來(lái)歷的傳說(shuō)

據(jù)《范氏宗譜》：“自文正公仕宗,，先后四十年歷中州而西夏,。后因母氏謝夫人卒于任，遂卜葬之萬(wàn)安山,，厥后文正公及諸子附焉,。”墳地分前后兩域,，范園最初非常大,，由于歷史原因而多次毀壞并重修。元至正年（公元1347年）、明成化十三年（公元1477年）,、明弘治四年（公元1491年）,、清順治十三年（公元1656年）、清順治十七年（公元1660年）都進(jìn)行過(guò)大規(guī)模重修,。新中國(guó)成立后,，各級(jí)政府部門對(duì)范園保護(hù)工作非常重視，1963年范園被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。2006年被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

關(guān)于范仲淹伊川墓地的來(lái)歷還有以下幾個(gè)傳說(shuō)。

第一種說(shuō)法是“賜葬”,。說(shuō)現(xiàn)在的范仲淹的墓地本來(lái)是大宋皇帝看中的陵園,，后來(lái)發(fā)現(xiàn)前面的河叫曲水河，不吉利,，就賜給了范仲淹,。

關(guān)于“賜葬”的另一種說(shuō)法是由于范仲淹是一個(gè)孝子，想到母親辛勞一生,，死后連一個(gè)安身之所也沒(méi)有,，為此惆悵得大病了一場(chǎng)。當(dāng)朝丞相王延齡聽(tīng)說(shuō)后前來(lái)探望,，得知詳情后，說(shuō)當(dāng)朝皇帝宋真宗曾看中一塊地,，但后來(lái)又找到了風(fēng)水更好的地方,，這塊地就不用了，看能否讓皇帝將這塊墳地恩賜于他,。真宗皇帝看到王延齡的奏章后,，有感于范仲淹的孝心，就將位于現(xiàn)在的河南省伊川縣境內(nèi)的天平山下這塊墳地御賜給了范仲淹,。

第二種說(shuō)法是皇帝的女兒嫁給了范仲淹的兒子,，一天，她哭著對(duì)父親說(shuō),，你把我嫁給了范家,，他們家窮得連塊墓地都沒(méi)有，皇帝當(dāng)然知道女兒的意圖,，就把這塊墓地賜給了范家,。但是經(jīng)過(guò)考證，范家根本就沒(méi)有這份姻緣,，但當(dāng)?shù)氐睦习傩账坪醪辉诤踹@些,，他們談起這個(gè)傳說(shuō)，總是眉飛色舞，好像親身經(jīng)歷的一樣,。

第三種說(shuō)法也與宋朝皇帝有關(guān),。據(jù)說(shuō)皇帝一般都有多處供選的陵地，當(dāng)然最終選擇的只有一處,。范園最初是宋朝皇陵的選擇地之一,，后來(lái)皇帝看中了鞏義的宋陵，這里就一直閑著,，正好范仲淹向皇帝提出了選擇墓地的要求,，皇帝就把這塊風(fēng)水寶地讓給了他的愛(ài)卿范仲淹。

看守范仲淹墓地的范欽忠對(duì)這一種說(shuō)法還提出了自己的見(jiàn)解,。他說(shuō),，宋真宗對(duì)自己的墓地非常重視，特意從杭州請(qǐng)了一個(gè)高明的風(fēng)水先生,。這名風(fēng)水先生從洛陽(yáng)一直看到如今的范園,，認(rèn)為這里是個(gè)好地方，但還沒(méi)有好到十全十美的地步,。因?yàn)檫@里向東是直直的一字山,，西北是圓圓的黃花山，前者象征月亮,，后者象征太陽(yáng),。如果兩者方向反過(guò)來(lái)，太陽(yáng)在東,，月亮在西北,，就是一個(gè)絕好的風(fēng)水之處。于是,，這個(gè)風(fēng)水先生就繼續(xù)沿這條風(fēng)脈一路追下去,，最后一直追到現(xiàn)在的宋陵，才找到了一個(gè)滿意的地方,。后來(lái),，這個(gè)地方皇帝不要了，就把這個(gè)地方給了范仲淹,。

1052年5月20日,，范仲淹病死在徐州，其子護(hù)帷還洛,，當(dāng)年12月份葬在其母親身旁,，其后子孫先后附葬。靖康之亂后,，范氏后裔紛紛南遷,，從此附葬中斷。

范仲淹墓園位于洛陽(yáng)城東南15公里，洛陽(yáng)市伊川縣彭婆鄉(xiāng)許營(yíng)村萬(wàn)安山的南側(cè),。由于被一條河分割,，范仲淹的墓園分前后兩個(gè)部分，前部安葬的是范仲淹和他的母親秦國(guó)太夫人,、長(zhǎng)子監(jiān)薄公范純佑,，墓園的中央有祭廟一所，內(nèi)有殿房,、祭祠,，殿中懸光緒皇帝御筆“以道自任”匾額。墓園內(nèi)有宋仁宗篆額的“褒賢之碑”,，高4.08米,，寬1.41米，厚0.48米,，碑文字跡大體清晰,；有歐陽(yáng)修撰文石碑；另有翁仲,、石羊,、石獅等。墓園的后域安葬的是范仲淹的次子范純?nèi)?、三子范純禮,、四子范純粹及后代的人。整個(gè)墓園古柏參差,，綠樹(shù)成蔭,。2006年5月25日，范仲淹的墓園作為宋代古墓葬,，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

在范仲淹墓前的廣場(chǎng)上,，有一坐高大的范仲淹雕像,，雕像中的范文正公身著相帽朝服，右手持卷,，栩栩如生,遙望著遠(yuǎn)方,，有著無(wú)盡的威嚴(yán)。從雕像后面的碑文上得知,，這是2002年一個(gè)叫范振國(guó)的范氏后裔,，出資20多萬(wàn)元建立的，也是迄今為止中國(guó)境內(nèi)最大的一尊范仲淹雕像,。

范園附近的許營(yíng)村有很多姓范的人，據(jù)說(shuō)他們都是從范仲淹的老家蘇州吳縣遷來(lái)，專門給范仲淹守墓的,。伊川縣原本就有范仲淹的后裔為其守墓,，為何又從蘇州遷來(lái)一批人呢？

據(jù)說(shuō)范仲淹為官以后,，就把蘇州的范姓家族召集起來(lái),，開(kāi)了一個(gè)大會(huì)，將范姓分了16房,，并排了輩分,。范仲淹的后裔有7個(gè)房系，其中他的4個(gè)親兒子占了4個(gè)房系,，父母早亡認(rèn)范仲淹為從父的范純誠(chéng)占了3個(gè)房系,，老家范仲淹的哥哥占一個(gè)房系，從此以后范家就開(kāi)始續(xù)起了家譜,，而且一直續(xù)到現(xiàn)在,。談到這個(gè)問(wèn)題，范仲淹的后裔范武漢就從范姓的支系說(shuō)了起來(lái),。

走到范氏饗堂前,，堂內(nèi)懸藍(lán)底紅字匾“以道自任”，為1901年光緒皇帝由西安返京路過(guò)洛陽(yáng)時(shí)所題,。堂前有幾通高大石碑,，護(hù)有青磚碑樓，其中兩側(cè)范文正公神道碑的碑額為宋仁宗親書的“褒賢之碑”四字,，碑文為隸書,，由宋代名臣,、著名文學(xué)家歐陽(yáng)修撰寫,，范氏好友王洙書丹。

饗堂北面依次是范仲淹母親,、范仲淹,、其長(zhǎng)子范純佑的墓冢,。讀吧歐陽(yáng)修撰寫的碑文，圍繞著范仲淹的墓冢走了一圈,，清風(fēng)吹過(guò),，翠柏蒼綠菁菁,，為范仲淹耿的直品德及一生遭到多次謫貶的坎坷命運(yùn)感慨萬(wàn)千,，心緒久久不能平靜。

范仲淹墓園與傳統(tǒng)葬式不一樣,。按傳統(tǒng)葬喪禮儀,，兒孫應(yīng)在祖輩的下方，而范園的布局卻是兒孫在上方,。范園后域葬有范仲淹次子純?nèi)?、三子純禮、四子純粹及部分家族后裔,，前域則葬范仲淹和他的母親及長(zhǎng)子純佑,。前來(lái)范園的人，無(wú)不對(duì)前域三代人的墳?zāi)古帕懈械狡婀郑悍吨傺驮谇?，母親在中間偏東,，長(zhǎng)子在后部偏西。這種排列與一般的墳?zāi)古帕杏泻艽蟛煌?/p>

范仲淹29代后裔范珂珂對(duì)此有獨(dú)到的見(jiàn)解,。他說(shuō),，這種葬式為“攜兒背孫”,，意思是自己要“扯兒背孫”,，讓三代人永遠(yuǎn)不分開(kāi)。據(jù)范仲淹《求追贈(zèng)考妣狀》載：“臣在襁褓之中,，己丁何怙,，鞠養(yǎng)在母。慈愛(ài)過(guò)人,，恤臣幼孤,。憫臣多病，夜扣星象,。食斷葷茹,，逾二十載，至于其中,。又臣游學(xué)之初,，違離者久，率常殞泣,，幾至失明。而臣仕未及榮,，親己不待,。既育之仁則重，罔極之恨曾無(wú),?！庇纱丝磥?lái),，此種葬法，既是紀(jì)念母親的偉大,，又是歌頌“母德淵源”,。天下之人，皆應(yīng)尊老愛(ài)幼,。

明孝宗弘治四年,，即公元1491年，河南都察院右御史徐恪拜謁范仲淹墓,，看到這里荒草萋萋,、滿園頹廢，連個(gè)守墓人都沒(méi)有,，于是就報(bào)告給了孝宗皇帝,。明孝宗立即下達(dá)104號(hào)圣旨，命令蘇州范仲淹的嫡孫來(lái)河南守墓,。但是,，最先來(lái)這兒守墓的是范仲淹的第16世孫范文成，可他來(lái)這兒不到一年，因?yàn)檫^(guò)不慣北方的艱苦生活，又回去了,。后來(lái)只好用抓鬮的辦法 決定誰(shuí)來(lái)這里守墓,，結(jié)果第14世孫范昌期抓到了。范昌期來(lái)到伊川以后,，就落戶許營(yíng)村，在墓園周圍劃出了不用繳納皇糧的8頃祭田，每年春秋各祭祀一次,。1938年，祭田被廢,，從此改為每年春季祭祀一次,沿襲至今,。

在范仲淹墓園的東鄰，有唐代名相姚崇墓,。再向東的萬(wàn)安山主峰一帶,，《水經(jīng)注》記“山阿有魏明帝高平陵”。范園以西和以北,，據(jù)考古材料和史料記載,，還埋葬有唐代名相裴度、裴遵慶,、張說(shuō)等,。

裴遵慶墓道神碑

在“視死如生”的古代中國(guó),人的死亡不僅僅是個(gè)體生命的終結(jié),而且也會(huì)引來(lái)極為復(fù)雜的宗法制度方面的社會(huì)矛盾。范仲淹及其母親卜葬洛陽(yáng)萬(wàn)安山下,就是一種艱難而無(wú)奈的選擇,。其中交織著范仲淹悲苦的身世,、與母親生死相依的深情,、對(duì)先賢的追慕和他微妙復(fù)雜的宇宙哲學(xué)之思。事件本身也反映了那個(gè)時(shí)代極為復(fù)雜的社會(huì)倫理關(guān)系,彰顯著范仲淹一代圣賢的崇高風(fēng)范,也昭示了我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的復(fù)雜內(nèi)涵,。