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遠(yuǎn)山之巔,，星穹之下。 邂逅君子,，溫其如玉,。   14.1憲問恥。子曰：邦有道,，谷,；邦無道，谷,，恥也,。克,、伐,、怨、欲不行焉,，可以為仁矣,？子曰：可以為難矣,，仁則吾不知也,。 原憲問什么是恥辱?？鬃诱f：所在的邦政治清明有秩序,，可以去做官。所在的邦政治混亂無秩序,，去做官食祿,，這是可恥的。原憲又問：好勝,、矜夸,、怨恨、貪欲都沒有了,，可以稱為對他人慈愛的仁嗎,？孔子說：這可以稱之為難得的品行，但是不是對他人慈愛的仁我就不知道了,。  14.2子曰：士而懷居,，不足以為士矣。 士：西周沒有取得爵位的讀書人,。 懷：想,，考慮。 居：安居,，安逸,。 孔子說：所在的邦政治清明有秩序,，說話要正直，行為要正直,，所在的邦政治混亂無秩序,，行為要正直，但說話要謹(jǐn)慎,。 14.12子路問成人,。子曰：若臧武仲之知，公綽之不欲,，卞莊子之勇,，冉求之藝，文之以禮樂,，亦可以為成人矣,。曰：今之成人者何必然？見利思義,，見危授命,，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣,。 仲由問什么是完人,。孔子說：如果有大夫臧孫紇的智慧,，大夫孟公綽的沒有貪欲,，大夫卞莊子的勇猛，冉求的才藝,，再用禮和樂來裝飾自己,，就可以稱為完人了?？鬃佑终f：現(xiàn)在的完人何必一定要做到這些呢,？見到帶貨和禮儀就思考取得它們是否符合公義，見到邦家有為難能獻(xiàn)出生命,，久處困窘而不忘記平生的諾言,，也可以稱得上是完人了。 14.17子貢曰：管仲非仁者與,？桓公殺公子糾,，不能死，又相之,。子曰：管仲相桓公,，霸諸侯，一匡天下,，民到于今受其賜,。微管仲,，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也,。 仲由說：管仲不是個仁人嗎？為什么齊桓公小白殺了公子糾,，作為公子糾的師傅不能殉職,，反而輔佐齊桓公呢？孔子說：管仲作為相邦輔佐齊桓公,，成為諸侯的霸主,，重新匡正了華夏諸邦的秩序，庶民到現(xiàn)在仍然受他的恩惠,。沒有管仲,，我也要披散頭發(fā)衣襟向左開了。怎能像普通男人普通女人那樣遵守小節(jié),，上吊在小河溝里沒人知道呢,？ 14.19子言衛(wèi)靈公之無道也，康子曰：夫如是,，奚而不喪,？孔子曰：仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟,，王孫賈治軍旅,，夫如是,，奚其喪,？ 孔子評論衛(wèi)靈公姬元執(zhí)政昏聵不守規(guī)矩，季康子說：像這樣,，為什么他還沒有敗亡呢,？孔子說：有大夫孔圉負(fù)責(zé)外交，大夫祝鮀負(fù)責(zé)祭祀和政務(wù),，大夫王孫賈負(fù)責(zé)軍事,，像這樣，怎么會敗亡呢,？ 14.22子路問事君,。子曰：勿欺也，而犯之,。 仲由問如何侍奉邦君,。孔子說：不要欺騙他,，可以犯言直諫,。 14.26子曰：不在其位,，不謀其政。曾子曰：君子思不出其位,。 孔子說：不處在那個職位上,，不謀劃那個職位的政務(wù)。弟子曾參說：作為一個君子思考政事的時候不超出自己的職位范圍,。 14.34或曰：以德報怨,，何如？子曰：何以報德,？以直報怨,，以德報德。 有人說：用恩惠來回報別人對我的傷害,，怎么樣,。孔子說：那么還能怎樣來回報別人對你的恩惠呢,？要以公正的規(guī)則來處理別人對你的傷害,，用恩惠來回報別人對你的恩惠。 14.35子曰：莫我知也夫,！子貢曰：何為其莫知子也,？子曰：不怨天，不尤人,。下學(xué)而上達(dá),，知我者其天乎！ 孔子說：沒有理解我的人啊,。端木賜說：為什么沒有人理解你呢,？孔子說：不怨恨上天，不怨恨他人,。學(xué)習(xí)形而下的生活技能,，追求形而上的精神生活，理解我的大概只有上天了,。 14.39子擊磬于衛(wèi),，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：有心哉,，擊磬乎,！既而曰：鄙哉！硁硁乎,！莫己知也,，斯己而已矣。深則厲,，淺則揭,。子曰：果哉,！末之難矣。 孔子在衛(wèi)擊磬,，一位背扛草筐的人經(jīng)過孔氏的門前說：“有心思啊,，這個擊磬的聲音！”過一會又說：“聲音鏗鏗的,，真可鄙,。好像說：沒有人了解我，就這樣到老算了,。[人生好比涉水,，《詩》中有：]水深的地方用匏綁在筏子上渡河，水淺的地方就乘車渡河,，[難道不能改變自己適應(yīng)環(huán)境嗎],。”孔子說：“確實是這個道理,，我沒有什么可為自己辯護(hù)的,。”  |
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