現(xiàn)藏陜西省法門寺博物館的鎏金銅浮屠,，唐代,，1987年陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門寺地宮出土。通高53.5厘米,、座寬28.5厘米,、剎高23.5厘米。鑄造成型,，通體鎏金,。由寶剎、浮屠,、月臺(tái),、基座組成，浮屠設(shè)方形基座,，基座上有三層月臺(tái),。欄桿上下段有寶珠、如意云頭,、葫蘆狀的裝飾物,。法門寺地宮出土的鎏金銅浮屠原是安放第四枚佛骨舍利，是地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一一枚真身靈骨,。

    法門寺位于陜西省扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn),，相傳創(chuàng)建于東漢，先有佛塔后建佛寺,，所以最初便因阿育王塔而名阿育王寺,。后來(lái)唐高祖李淵賜名法門寺，唐太宗李世民在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利,。貞觀五年唐太宗李世民敕命開(kāi)啟地宮,，尊奉舍利,，宏建地宮,，旌表佛塔,，擴(kuò)充寺域。法門寺成為有唐一代的皇家寺院,，大唐八位皇帝七次迎送佛指舍利,，從李淵開(kāi)始，太宗,、高宗,、武則天、中宗,、肅宗,、代宗、德宗,、憲宗,、懿宗、僖宗等皇帝均曾迎送佛骨或修葺過(guò)寺院,。

    唐禧宗把佛指舍利送還法門寺地宮,，并布施大量宮廷器物供養(yǎng)。從此以后湮沒(méi)千年,，不顯于世,。到了明代，唐建木塔倒塌,，明神宗萬(wàn)歷七年至三十七年(1579—1609)重建八角十三級(jí)磚塔一座,，塔高47米，但地宮從未擾動(dòng)過(guò),。

    1981年8月24日,，雷電交加，法門寺磚塔塔身在狂風(fēng)驟雨中突然崩塌,。1986年10月,，文物部門決定撥款重修寶塔。1987年4月在清理塔基時(shí),，神秘法門寺地宮之門被打開(kāi),，發(fā)現(xiàn)唐代地宮并出土佛指舍利和大量唐代稀世珍寶，鎏金銅浮屠隨著面世,。塵土飛揚(yáng)中,，一段塵封1000多年的史事再度被人憶起。

    佛指舍利何時(shí)傳入中國(guó),，已不可考,，早期存放于琉璃瓶?jī)?nèi)，供養(yǎng)于塔龕之中,，可隨時(shí)供人瞻禮,。釋迦牟尼佛涅槃后一百多年,，古印度有個(gè)國(guó)王叫阿育王的崇信佛教，曾廣泛建立佛塔以供奉佛舍利,。人們將這些塔統(tǒng)稱為阿育王塔,。據(jù)傳中國(guó)境內(nèi)有十九處，扶風(fēng)縣阿育王塔即為其一,。法門寺先有佛塔后建佛寺,，所以最初便因阿育王塔而名阿育王寺，后唐高祖李淵賜名法門寺,。

    浮屠,，也做浮圖。其含義有多種,，可解釋為佛陀,、佛教、僧侶或佛塔,。此處所指的是佛教建筑形式的“塔”,，源于印度，最初為供奉佛骨之用,。見(jiàn)舍利如見(jiàn)佛陀本身,，造塔的功德很大。俗語(yǔ)：救人一命,，勝造七級(jí)浮屠,。為死去的人造塔，畢竟不如“救人一命”的功德更大,，然而,，早期的浮屠形制已無(wú)人知曉，唐末為四級(jí)木塔,，法門寺地宮出土的這件鎏金銅浮屠是唐代法門寺木塔的原型,，因此它是地宮出土文物中最具標(biāo)志性意義的典型文物。

    隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深化和對(duì)外文化交流的擴(kuò)大,，文物出國(guó)（境）展覽呈現(xiàn)出日益繁榮的局面,。但是也由此加大了文物遭受損害的可能性，對(duì)文物的安全構(gòu)成了潛在威脅,。2002年,，法門寺地宮出土的鎏金銅浮屠被國(guó)家文物部門收錄為首批禁止出國(guó)(境)展覽的重要文物。