著名心理學(xué)家喬丹彼德森說(shuō)：我的經(jīng)驗(yàn)告訴我，普通人可能只發(fā)揮自己51%的潛力,。

他的依據(jù)是什么呢,？就是讓大家回想一下自己一天會(huì)浪費(fèi)掉多少時(shí)間。

他曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己的本科學(xué)生,，得到的普遍回答都是：每天大概要浪費(fèi)4到6小時(shí)的時(shí)間,。什么行為算是浪費(fèi)時(shí)間呢？比如說(shuō)，在網(wǎng)上隨意看視頻,，碎片化淺閱讀,，對(duì)自己沒(méi)有用處，看過(guò)之后還讓自己心里更加浮躁,。

據(jù)統(tǒng)計(jì),，我國(guó)網(wǎng)民的人均每周上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)為30.8個(gè)小時(shí)?？梢?jiàn),，每個(gè)人每天浪費(fèi)4個(gè)小時(shí)玩手機(jī)，一點(diǎn)也不夸張,。

那么,，我們可以大概算一筆賬：如果你每天浪費(fèi)4個(gè)小時(shí)，每周工作日時(shí)間就是浪費(fèi)20個(gè)小時(shí),，每個(gè)月浪費(fèi)100個(gè)小時(shí),。這相當(dāng)于兩周半的全職工作時(shí)間,，也相當(dāng)于你一年就浪費(fèi)了半年的全職工作時(shí)間,。

如果按照時(shí)薪20人民幣來(lái)計(jì)算（這還算是保守估計(jì)，有些人的時(shí)薪更高）,，你每周浪費(fèi)20小時(shí),，相當(dāng)于你一年就浪費(fèi)了24000元。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō),，浪費(fèi)時(shí)間,，就是浪費(fèi)金錢(qián)。但是年輕人自恃年輕,，一年就可以浪費(fèi)掉了幾萬(wàn)元,，實(shí)則是令人惋惜。

既然我們已經(jīng)知道自己浪費(fèi)了時(shí)間,，對(duì)現(xiàn)在的人生感覺(jué)不滿(mǎn)意,，我們還不如問(wèn)問(wèn)自己：如果我不浪費(fèi)眼前的時(shí)間和機(jī)會(huì)，我的人生會(huì)發(fā)生什么改變,？

估計(jì)大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“一萬(wàn)小時(shí)定律”,，即：人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等,，而是付出了持續(xù)不斷的努力,。1萬(wàn)小時(shí)的錘煉是任何人從平凡變成世界級(jí)大師的必要條件。

我們要想自己成為某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家,，需要10000小時(shí)：如果每天工作八個(gè)小時(shí),，一周工作五天，那么成為一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家至少需要五年。如果我們每天減少浪費(fèi)4個(gè)小時(shí)的時(shí)間,，那么10年后,，我們也可以成為某領(lǐng)域的專(zhuān)家。

如果我們能夠利用好時(shí)間,，能夠高效學(xué)習(xí)工作生活,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己會(huì)比以前更加有效率?？赡芤队谀悻F(xiàn)在的效率,，20倍于你現(xiàn)在的效率，這其實(shí)也是“二八原則”產(chǎn)生的根源,，即：優(yōu)秀的人越來(lái)越優(yōu)秀,。

人生要想脫胎換骨，要想改變現(xiàn)狀,，到底該從何下手呢,？我們不妨來(lái)學(xué)習(xí)一下晚清名臣曾國(guó)藩脫胎換骨的三個(gè)步驟，將潛能發(fā)揮到極致,。

第一步：立下遠(yuǎn)大志向,；

曾國(guó)藩在沒(méi)有立下遠(yuǎn)大志向以前，也是整天渾渾噩噩,，浪費(fèi)了很多時(shí)間和精力,。但是他不愿意自己一輩子就這么過(guò)，于是在30歲時(shí)痛定思痛,，立下遠(yuǎn)大志向——不為圣賢,，便為禽獸。他還說(shuō)：凡將相無(wú)種,，圣賢豪杰無(wú)種,，只要人肯立志，都可以做得到,！

的確是這樣,，大多數(shù)人得不到他們想要的東西，主要原因之一就是因?yàn)樗麄兏静恢雷约合胍裁?。正如喬丹彼德森所說(shuō)：一個(gè)人誤打誤撞成功的概率,，幾乎為0。

王陽(yáng)明也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)與之類(lèi)似的話(huà)：一個(gè)人如果沒(méi)有志向,，那就好像船沒(méi)有舵木,、馬沒(méi)有銜環(huán)，于是只能隨波逐流,，人生就會(huì)是一盤(pán)散沙,。

曾國(guó)藩資質(zhì)一般,，人生成功的第一個(gè)秘訣，就在于他立下了最高遠(yuǎn)的志向,。他說(shuō)：君子之立志也,，有“民胞物與”之量，有“內(nèi)圣外王”之業(yè),，而后不忝于父母之所生,，不愧為天地之完人?？梢?jiàn),，完人是他的崇高人生目標(biāo)。

我們要想變得優(yōu)秀,，也要根據(jù)自身情況,，嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待，捫心自問(wèn),，看看自己到底“真正想要什么”,，然后立下遠(yuǎn)大志向，最后為目標(biāo)而努力奮斗,。

如果我們真的想要什么,，我們就能夠得到它。有了夢(mèng)想,，我們就需要重新規(guī)劃生活,，而且是全方位多角度地改變,，盡量讓自己成功的機(jī)率越來(lái)越大,。一個(gè)人心中有目標(biāo)，做人做事更有目的性,，減少浪費(fèi)時(shí)間,，學(xué)習(xí)工作生活也會(huì)更加高效。

第二步：制定每日計(jì)劃表,，并堅(jiān)決執(zhí)行,；

很多人有野心，也立下了宏偉的目標(biāo),，但是不能堅(jiān)持付出,，打了雞血后，又開(kāi)始拖延,，這其實(shí)很浪費(fèi)時(shí)間和精力,。所以說(shuō)，有了志向,，接下來(lái)需要的就是實(shí)行力,，需要腳踏實(shí)地執(zhí)行,。

曾國(guó)藩在立下遠(yuǎn)大志向后，馬上給自己制定了每日修身十二條款,。但是在執(zhí)行計(jì)劃表的時(shí)候,，很多人容易犯“欲速則不達(dá)”的毛病，曾國(guó)藩也不例外,，于是他調(diào)整好心態(tài),，做好“打持久戰(zhàn)”和“長(zhǎng)期主義”的準(zhǔn)備，告誡自己“只管耕耘,，莫問(wèn)收獲”,。

康熙皇帝曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：學(xué)貴初有決定不移之志，中有勇猛精進(jìn)之心,，末有堅(jiān)貞永固之力,。朱熹也說(shuō)過(guò)：“為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮,，然后用慢火溫,。”

其實(shí),，讀書(shū)和做事道理是一樣的：開(kāi)頭的時(shí)候,，一定要充滿(mǎn)激情，要有股沖勁,，用“猛火”煮,；但到了后面，又要改用“溫火”慢慢燉,，要有足夠的耐心,。正所謂是“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”,，寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來(lái)。

立下遠(yuǎn)大志向,，好比是戰(zhàn)略規(guī)劃,；制定每日計(jì)劃表，并堅(jiān)決執(zhí)行,，這就好比是戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行,。再好的計(jì)劃，如果沒(méi)有執(zhí)行,，一切都是空的,。

我們制定一個(gè)符合自身的時(shí)間表，然后遵守它,，履行責(zé)任和義務(wù),，這就是讓我們過(guò)上自己真正想要過(guò)的生活的訣竅,。

制定計(jì)劃表的時(shí)候，我們需要考慮社會(huì)規(guī)范和內(nèi)心真實(shí)感受,，而不是跟風(fēng),，或者強(qiáng)迫自己。比如說(shuō),，什么時(shí)候起床,，什么時(shí)候睡覺(jué)，完成任務(wù)后有什么獎(jiǎng)勵(lì),，等等,。

一旦我們確定好計(jì)劃表，就要嚴(yán)格遵守,，否則你的生活節(jié)奏會(huì)變化,，晝夜的節(jié)奏會(huì)失調(diào)，最后影響到你的情緒,，弄糟你的生活,。

古語(yǔ)云：日新又新，我們按照計(jì)劃每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn),，如此循環(huán)往復(fù),，就能引發(fā)一場(chǎng)正向的循環(huán)，由量變到質(zhì)變,，最終助力我們走向成功,。這也是老子所說(shuō)的“把小事容易事都做好了，大事難事也就水到渠成了,。

第三：每天寫(xiě)東西反思,；

估計(jì)很多人會(huì)說(shuō)“知易行難”，立下志向不難,，制定時(shí)間表也不難,，但是具體執(zhí)行的時(shí)候就很艱難了。畢竟,，惰性是人類(lèi)的本能，與人性弱點(diǎn)做斗爭(zhēng),，不是每個(gè)人都能做好,，并且堅(jiān)持到底的。

但是我們不妨借鑒曾國(guó)藩的第三個(gè)秘訣——每天寫(xiě)反思,。曾國(guó)藩在立下遠(yuǎn)大志向之前,，就有每天寫(xiě)日記的習(xí)慣，他還經(jīng)常寫(xiě)讀書(shū)筆記,。人要懂得反思自我,，才能不斷修正錯(cuò)誤,，繼而不斷進(jìn)步。

在執(zhí)行自己的“修身十二條款”的過(guò)程中,，曾國(guó)藩通過(guò)每天寫(xiě)日記反思的方式,，觸及靈魂深處，進(jìn)行自我批評(píng)和悔悟,，每天記錄自己行為不端之處,，言語(yǔ)過(guò)失之處，逼迫自己堅(jiān)持了下來(lái),，最終一步步走向了圣賢之路,。

人為什么要每天寫(xiě)東西反思自我？喬丹彼德森說(shuō)：寫(xiě)東西可以讓你學(xué)習(xí)如何思考,，因?yàn)樗伎寄軌蜃屇愕男袆?dòng)更有效率,。思考，能夠讓你贏得人生這場(chǎng)戰(zhàn)役,！寫(xiě)東西,，思考問(wèn)題，這是人能夠被教會(huì)的最有力的武器,。

思想決定行為,，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格,，性格決定命運(yùn)。我們要想控制好自己的行為習(xí)慣性格,，乃至也是把控命運(yùn),，我們首先要做的就是具備“思考力”,，擁有自己獨(dú)立的思想,。

如此這般,，我們才能在充滿(mǎn)坎坷荊棘的人生路上披荊斬棘,、乘風(fēng)破浪,、愈戰(zhàn)愈勇,，而不改初心,，信念如鋼鐵一般堅(jiān)定,。

結(jié)語(yǔ)：

曾國(guó)藩有段經(jīng)典名言：“士人讀書(shū),，第一要有志,，第二要有識(shí),，第三要有恒。有志,，則斷不甘為下流。有識(shí),，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,，不敢以一得自足,；如河伯之觀海,，如井蛙之窺天,，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也,。有恒,，則斷無(wú)不成之事,。此三者缺一不可,。”

其實(shí)，這便是曾國(guó)藩人生脫胎換骨的三部分：第一,，要立定遠(yuǎn)大志向,；第二,，制定計(jì)劃表，堅(jiān)持執(zhí)行,，做到有恒,；第三，不斷寫(xiě)東西自我反思,，提升思想認(rèn)識(shí)，做到有識(shí),。

其中，最難做到的就是“有恒”,，但是經(jīng)常寫(xiě)東西反思自我,，又是解決有恒的最好辦法,。我們?nèi)羰且肴松撎Q骨,，也可以學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的以上“三步法”,，努力將潛能發(fā)揮到極致。與諸君共勉,！