曾國藩“論立志”（一）

曾國藩：一個人的志向有多大,，他的人生就有多么成功！

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一個人要想有所成就,，立志是首要的，有了遠大的志向,，就不會甘愿成為不入流的閑人。正如曾國藩所說,，“士人第一要有志,，第二要有識，第三要有恒,。有志則不甘為下流,；有識則知學問無盡，不敢以一得自足,；有恒則斷無不成之事,。三者缺一不可,?！?/p>

古語有云：“立大志者得中志,，立中志者得小志,，立小志者不得志,。”的確,，立大志者得大成就,，立小志者得小成就，沒有志向者一生碌碌無為,。曾國藩能夠成為晚晴“中興第一名臣”“大清圣哲”,，不僅僅是因為他是一個深諳中國傳統(tǒng)智慧權(quán)謀的人,，同時與他擁有遠大志向有密切的關(guān)系?！案卸嗌睿瑯溆卸喔摺,！币彩沁@么個意思,，一個人的志向有多大,，他的人生就有多么成功,。

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曾國藩一生強調(diào)立志,。他說：“從古帝王將相,，無人不由自立自強做出，即為圣賢者,，亦各有自立自強之道,，故能獨立不懼,，確乎不拔。昔余往年在京,，好與諸有大名大位者為仇,，亦未始無挺然特立不畏強御之意。近來見得天地之道,，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡,，太剛則折,。剛非暴虐之謂也，強矯而已,；柔非卑弱之謂也,，謙退而已。趨事赴公,，則當強矯,，爭名逐利,，則當謙退,；出與人物應接,，則當強矯,；入與妻孥享受，則當謙退,。若一面建功立業(yè)，外享大名,，一面求田問舍,，內(nèi)圖厚實,，二者皆有盈滿之象,，全無謙退之意,，則斷不能久,。”

曾國藩是一個具有遠大志向的人,，他注重自立自強,，因此在家書中他多次提到八字家訓，嚴格要求弟弟和子侄們遵循這一祖訓,?！渡袝吩唬骸坝腥菽舜蟆,！痹谠鴩磥?，君子除了有自立自強的精神，還需要有能夠包容萬事萬物的胸懷,，正所謂海納百川,，有容乃大。 君子需要有大海容納無數(shù)江河水一般的寬廣胸懷,，以形成超于凡人的氣度立于世,，然后建功立業(yè)，獲得功名,，顯赫于世,。然后，才能對得起父母的生養(yǎng),，不愧為天地之間的一個完人,。曾國藩就是按照內(nèi)圣外王之道，即《大學》上格,、致,、誠、正、修,、齊,、治、平八個方面要求自己,。

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成功成名之后的曾國藩曾多次給弟弟寫信，強調(diào)立志的重要性,。在給諸弟的家書中,，他這樣寫道：

諸位賢弟足下：十一前月八日，已將日課抄與弟閱,，嗣后每次家書,，可抄三葉付回。 日課本皆楷書,，一筆不茍,，惜抄回不能作楷書耳。 馮樹堂時攻最猛,，余亦教之如弟,，知無不言?？上У懿荒茉诰?，在樹堂日日切磋， 余無日無刻不太息也,！九弟在京年半,，余懶散不努力；九弟去后,，余乃稍能立志,，蓋余 實負九弟矣！ 余嘗語貸云曰：“余欲盡孝道,，更無他事,；我能教諸弟進德業(yè)一分，則我之孝有一分,，能教諸弟進十分，則我之孝有十分,。右作不能教弟成名,，則我大不孝矣！”九弟之 無所進,，是我之大不教也,！惟愿諸弟發(fā)奮立志，念念有恒；以補我不孝不罪,，幸甚幸甚,！

大意是說：諸位賢弟足下：十一前月八日，已把日課抄給你們看,，以后每次寫信,，可抄三頁寄回。我的日課都用楷體,，一筆不茍,，可惜寄回的抄本就不用楷體了。馮樹堂進步最快,，我待他和教弟弟一一樣,，知無不言?？上Ь诺懿荒茉谶@里,，與樹堂天天切磋學問，我無日無刻不嘆息,！九弟在京城一年半,，我懶散不努力；九弟去后,，我才稍微能夠立志,，因我大有負于九弟了！我常對岔云說：“我想盡孝道,，除此沒有別的事更重要,。我能夠教育弟弟們進德修業(yè)一分，那我真是盡孝一分,；能夠教育弟弟們進步十分,，那我真是盡孝十分。如果完全不能教弟弟們成名,，那我是大大的不孝了,。”九弟之所以沒有長進,，是我的大不孝,！只望弟弟們發(fā)奮立志，念念有恒,，以彌補我的不孝之罪,，那就很有幸了！

在這封家書中,，曾國藩諄諄教誨弟弟們要立志有恒,，不要像他一樣懶散不努力,。這番話是勉勵弟弟們的謙虛之詞，曾國藩之所以能夠有如此大的成就,，稱為第一名臣,，大清圣哲，在于他的智慧,，更在于他有著遠大的志向與有恒的精神,。

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曾國藩給其六弟的家書中寫道：“六弟自怨數(shù)奇,，余亦深以為然,。然屈于小試輒發(fā)牢騷，吾竊笑其志之小,，而所憂之不大也,。君子之立志也，有民胞物與之量,，有內(nèi)圣外王之業(yè),，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人,。故其為憂也,，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也,?！?/p>

志向決定了一個人的格局大小，對一個人的事業(yè)發(fā)展極其重要,。在這封信中,，曾國藩認為六弟立志雖大但內(nèi)心卻不大，君子的立志,，是為民請命的器量,，有內(nèi)修圣人的德行，外建王者稱霸天下的雄功,，然后才不負父母生育自己,，不愧為天地間的一個完全的人。所以君子所憂慮的,，是因自己不如舜皇帝,，不如周公而憂慮，以德行沒有修整,、學問沒有大成而憂慮,。

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在曾國藩看來,，立志則要立大志,，要有圣賢那樣的氣度，他說：“人茍能自立志,，則圣賢豪杰何事不可為,？何必借助于人！我欲仁,，斯仁至矣,。我欲為孔孟，則日夜孜孜,，惟孔孟之是學,，人誰得而御我哉？若自己不立志,，則雖日與堯,、舜、禹,、湯同位,，亦彼自彼，我自我矣,，何與于我哉,！”

為了能夠成為像孔孟，堯,、舜,、禹那樣的圣賢之人，曾國藩日夜孔孟的圣人之道,，學習堯,、舜、禹的雄才大略,，孜孜不倦,。為此，曾國藩給自己立了一個很瘋狂,，可以說有些極端的志向,，在青年時他為自己寫下這樣的座右銘：“不為圣賢，便為禽獸,；莫問收獲,，但問耕耘?！彼⒅疽鱿窨鬃?、孟子那樣的圣賢之人，立誓不為圣賢,，便為禽獸,，不成功,，便成仁。正是這種莫大的決心,，使他日夜孜孜不倦地攻讀,，一心一意地去鉆研學問，追尋圣賢大道,。

曾國藩“論立志”（二）

曾國藩所說的做人大智慧,，需要大志向

人生當有人生之志，為學當有為學之志..修身當有修身之志,，關(guān)于人生之志,，曾國薄有從“雛卵變蚊龍”到“國之藩籬”的自信，又有“未信君山鏟不平”的豪返,，因而使管國疆得以成為所遇“中興名臣”.

曾國藩一生恢弘,，氣勢沖天。但這是他人生的結(jié)果,，而不是過程,。過程是什么？就是為他的人生目標而付出的具體行動,。曾國基不可避免這樣一個人生問題,，即如何與人打交道。自然,，與人打交道,，是一個全面心智較量的過程，你必須有震人之智略,，才能贏定人生勝局,。曾國藩的震人之術(shù)是什么呢？當然首先應從“立志”說起,。

曾國藩從自己一生的成敗悟出這樣一個道理：

凡人才高下,，視其志趣。卑者安流俗庸陋之規(guī)而日趨污下,，高者慕往哲盛隆之軌而日益高明,。賢否，智愚,，所由區(qū)矣,。

早年的曾國藩，在他還沒有謀取勝局的時候,，就經(jīng)常借詩文以抒發(fā)自己的志趣,，自比于李斯、陳平,、諸葛亮等“布衣之相”,，幻想“夜半露霧從天降”,，將他這個生長在辟靜山鄉(xiāng)的巨才偉人振拔出來，用為國家棟梁,。他十分自信地在詩中表示：“一朝孤鳳鳴云中,，震斷九州無凡鄉(xiāng)。虹梁百圍飾玉帶,，蜻柱萬石楓金鐘。

他相信自己終有一天,，如同云中展翅翔翔的孤風一樣不鳴則已,，一鳴則引來九州的震動；如同生長在深山中的巨材一樣,，有朝一日成為國家大廈的棟梁,。

正是這種高遠的志趣，才使曾國藩一步一步地走出深山,，變成一個“震斷九州無凡鄉(xiāng)”的“孤鳳”,。

他還說：人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為,？何必借助于人,。“我欲仁,，斯仁至矣?！蔽矣麨榭酌希瑒t日夜孜孜惟孔孟之是學,，人誰得而御我哉,？若自己不立志，則雖日與競舞離湯同住,，亦彼自彼我自我矣,，何與于我哉？

正是本著這種茍能立志則圣賢豪杰皆可為之的認識,，曾國著認為,，凡做事，都要有志向,。人生當有人生之志,，為學當有為學之志，修身當有修身之志,。關(guān)于人生之志,，曾國落有從“雄卵變蚊龍”到“國之藩籬”的自信,，又有“未信君山鏟不平”的豪邁，因而使曾國藩得以成為了所謂的“中興名臣”,。

關(guān)于為學之志,，曾國藩說：士人讀書，第一要有志,，第二要有識,，第三要有恒。有志,，則斷不甘下流,。因此曾國藩的學問功底造就了他能夠“不甘下流”的成功人生,。

關(guān)于修身之志,，曾國藩一生著力效法標準人物,。咸豐九年,，正是曾國藩和太平軍生死決斗之時,，他對中國幾千年來的思想家,、段哲學家、著作家,、文學家進行重新估計,，共得三十二人（實際上是三十三人）,做成《圣哲畫像記》一文,，并命兒子曾紀澤，圖其形象，對此,，曾國藩自己深有體會,，他說：欲求變化之法，總須先立堅卓之志,。即以余生平言之,，三十前最好吃煙，片刻不離,，至道光壬寅十一月廿一日立志戒煙,，至今不再吃。四十六歲以前做事無恒,，近五年深以為戒,，現(xiàn)在大小事均尚有恒。即此二端,，可見無事不可變也,。

曾國藩認為，人生有了一個高遠的志向,，一個人的行動,，諸如或進或退，或去或從,，或取或舍,，都不失為盲目之舉，徒勞之舉,。這正符合中國古代寓言所講的人生原理,，有則寓言說一只貓頭鷹因當?shù)厝藚拹核慕新暥w往別處。其時有人問它,，說“子能更鳴呼,？”意思是說你能改變自己的叫聲嗎？否則,，你搬到新的地方不也同樣會遭來人們的反對嗎,！立志也是如此，正如曾國藩所說：“若無破釜沉舟之志,，何必遠行百里外哉,？!”

一個人只有自己樹立了遠大志向并為之篤行踐履，才有可能使自己成為一個出類拔萃,、不流于俗的人,，或成為一個有所成就的人。

從個人的角度看，人能否謀取勝局,，與他對自己的期許和定位高下有著密切關(guān)系,。一個自視甚高但又狂妄自大的人，要比一個志向高遠并能踏實肯干的人,，無疑不會有更大的成功機率,。若一個人妄自菲薄，目光短淺,，做一庸人而自樂,，無疑則會成為一個失敗的凡夫俗子。

提到“謀取勝局”一詞,，意味著贏定局面,，意味著大功告成。這是大多數(shù)人的一種理想目標,，在這個目標的刺激下,，人生就有盼頭，就有希望,。曾國藩的一生之所以能謀取勝局,，是因為他知道“出類拔萃，不流于俗”是人生的最大目標,，也就是說他能站在高處看人生,，通過一系列行老有效的手段，達到謀取勝局的目的,。