【原】壬.國學(xué)堂--梁冬對話郭生白1-發(fā)現(xiàn)生命太美.壬.[本能排異系統(tǒng)--說白《傷寒論》]

Jeasonlilo1978 2020-12-23

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本能排異系統(tǒng)--說白《傷寒論》

這就是中醫(yī)從《傷寒論》里解讀出來的，對《傷寒論》的解讀出來的人體本能論,，本能論又把這些問題解決了,。《傷寒論》沒有治腫瘤的,，治糖尿病的方法也沒有,，治冠心病的方法也沒有，但是《傷寒論》有個系統(tǒng)--人體本能系統(tǒng),。本能系統(tǒng)提出來了以后,，就把《傷寒論》給發(fā)展了。

郭老說有很多的東西,，都是沒有留下理論,，這是中國古典文化的一個特點。為什么都沒有留下理論,，這個原因是什么,？郭老想說也只能是臆測，證據(jù)拿不出來,。那就臆測一下原因就說《傷寒論》儒家說君子“敏于行,，而訥于言”。就是說讓其多做,，把事情做好就行了,，說不說原理沒有什么關(guān)系。古人他習(xí)慣“述而不作”,，“作”是自己的創(chuàng)作,，“述”是說別人的東西。

所以古代的并不都是好東西,，其認(rèn)為“述而不作”是一種美德,。郭老并不承認(rèn)這是個美德,。但是這是“敏于行而訥于言”的一個自然結(jié)果。就像現(xiàn)在我們看《傷寒論》,，找不到原理，就是說了方法,。既然是有一個法,，那法是從哪兒來的:法是從理來的。理是從哪來的:理是從道來的,，那道又是什么,？這叫溯源，《傷寒論》源頭是道,。所以必須要回到中國人儒家,、道家、釋家,，共同的東西是和諧,，和諧從哪兒來：從“天人合一”來。

郭老認(rèn)為生命有生命的特性,，物質(zhì)又產(chǎn)生了能動,，能動又產(chǎn)生物質(zhì)。中國人把這叫“陰陽互根”,。互為根本：陽的根在陰,，陰的根在陽，這是生命,。這宇宙萬物是個和諧,。萬物的生存就是互相依賴才能生存的，看看大自然的萬物,。羊吃草,，牛吃草，狼吃羊,，更猛獸吃狼,，草沒有了，羊死了,，羊死了狼也死了,。萬物是一個共生關(guān)系，一個相互依賴而生存,，這是一個活動的,，天天在動的系統(tǒng)。

剛才說過陰陽離/合而生/殺,，宇宙萬物還有五個運動,，這五個運動就是五行,，以前沒人說是金、木,、水,、火、土,，后來有人這么說了愿意怎么解釋都可以,。也有人說紅豆、黑豆,、白豆或者用心,、肝、脾,、肺,、腎都可以。但郭老希望自己凡要講一個理論,，這理論一定是對人類有好處,，一定能夠驗證是真的，如果剛說紅豆補心,，用紅豆補補心驗證看看,，真能補心那好，一樣一樣的去驗證,，說明這理論是真實的,。

心、肝,、脾,、肺、腎,，心是紅的,，肺是白的，脾是黃的,，腎是黑的,。五臟、五色,、五果,、五味、五書都是五,，用五種物種去解釋世界是解釋不大好,，那用這陰陽五行，五個運動去解釋世界,，解釋人體,。那么對于治療身體的糖尿病,，高血壓、冠心病,，腫瘤可以用五行運動去思維而得到了方法,。郭老說是天人合一的和諧，陰陽五行的均勢,。因為其在動其在行,，就要用“勢”；是物質(zhì)的可以用“均”,；有重量的可以用“衡”。因為物質(zhì)是運動的,，所以最好說“均勢”,，這就是陰陽五行。就是天人合一和諧的理念,，陰陽五行的均勢思維,，認(rèn)識生命規(guī)律，順應(yīng)生命法則,，保護生命,，完善生命，這就是中醫(yī),。

郭老認(rèn)為的中醫(yī)之道一定是天人合一的和諧理念,，陰陽五行的均勢思維，去認(rèn)識生命規(guī)律,，順應(yīng)生命法則,，去保護生命，去完善生命,。郭老分享了《傷寒雜病論》還有中醫(yī)之道的基礎(chǔ)知識,，其實可能有一些朋友聽起來覺得還有一點點不懂，梁冬老師的觀念和經(jīng)驗是這樣的,，聽不懂沒有關(guān)系,，慢慢聽慢慢看；經(jīng)過有那么一兩個月,，就會慢慢理解了,。

就會發(fā)現(xiàn)自己像少林小子一樣，剛開始是綁著沙袋跑,，跑著跑著有一天突然覺得自己跑起來箭步如飛,，再把沙袋去掉，就能飛檐走壁了,，所以大家花一點點耐心去理解郭老講的什么叫生命,，為什么汽車不是生命,？因為汽車不能夠陰陽互根，汽車的動能并不能轉(zhuǎn)換為物質(zhì),，但人體動能是可以轉(zhuǎn)換為物質(zhì)的,。這就是生命和汽車的最大區(qū)別。