2018年12月2日，今天去黃道婆紀(jì)念館,，往返18公里不到，參加的小朋友有四個(gè)：樂樂,、沈佳俊,、顧庭羿和小朋友甲，隨行的家長有三位,。

行前是安全教育,，上次發(fā)現(xiàn)樂樂剎車時(shí)是用腳，有點(diǎn)可怕,，反復(fù)告誡要用手閘,，先減速后下車，并練習(xí)幾遍,。然后教小朋友給鏈條點(diǎn)上潤滑油,，希望這不是孩子們一生中的第一堂機(jī)械課，不然孩子的父親失職了,。

小朋友們多少知道一點(diǎn)棉花,、棉布，知道棉花出自果實(shí),，不是花朵，好像小學(xué)自然課里講過,，其他就沒有什么概念了,，正好我上個(gè)月采了一朵棉花回來,，小朋友可以感受一下，棉絮其實(shí)是可以自然捻在一起,，然后經(jīng)由紡的工序紡成紗線,，再經(jīng)由織的工序織成布。

紡和織是非常古老的技術(shù),，中國人至少在七千年前就掌握了，而且技藝精湛,，幾千年里中國是有衣服穿的，主要是麻布和絲綢,。黃道婆從海南島帶回來的是針對棉花的加工技術(shù)和工具,，她無私地傳授給家鄉(xiāng)人，有了這些技術(shù)和工具,，一百多年后,，松江府的棉布從質(zhì)量和產(chǎn)量上，可以“衣被天下”,。

黃道婆時(shí)代的棉花是粗絨棉,，從印度,、東南亞等地傳入，先到達(dá)廣東廣西海南一帶,，炎熱的地方,，很少需要棉布，只有被漢人趕到山區(qū)的少數(shù)民族,，才會需要棉布,、棉被御寒，所以黃道婆是黎族人學(xué)會了這些技術(shù),，他們居住在海南島中部的五指山區(qū)，今天依然是比較貧困的地區(qū),，和三亞,、?？谶@些旅游熱門地點(diǎn)無法相比,。

閔行這一帶的河流縱橫交錯(cuò),，命名有一定的規(guī)律,，似乎和紡織有關(guān),，織布機(jī)上的經(jīng)線是縱向的,、緯線是橫向的，后來應(yīng)用到地圖上,，經(jīng)線是南北向,、緯線是東西向,。因此我們這一帶的河流,，南北向的叫涇,、東西向的叫塘，比如北橫涇,、北新涇、女兒涇,、大張涇,，比如春申塘,、六磊塘,、俞塘,、蒲匯塘，正峰苑后面的就是春申塘,。

沿著春申路一直往東，到老滬閔路,，再向東是華涇路，通往華涇鎮(zhèn),，黃道婆的老家，以前叫烏泥涇,。這兒開始屬于徐匯區(qū)，帶著小朋友在老滬閔路上走過,，大家都有點(diǎn)懵圈，不知道老潘要干什么,？這是二個(gè)區(qū)的界線,，我們走過去走過來,，沒有任何問題,；如果是二個(gè)省的界線呢？一般沒有什么問題,，高速公路上需要交費(fèi)，但要進(jìn)入西藏、新疆,，需要查驗(yàn)身份證，沒這么自由自在的,；如果是二個(gè)國家的界線呢？大家都會心地點(diǎn)頭了,。其實(shí)老潘是希望,，將來這些小朋友有機(jī)會越過星際界線，那才真正是令人神往的,。

鄒容紀(jì)念館門口堆了水泥,，沒進(jìn)去,。鄒容是那個(gè)時(shí)代的大憤青，是革命軍中馬前卒,。和小朋友們差不多年紀(jì)的時(shí)候鄒容已熟讀四書五經(jīng),，然后毅然決裂,，投身反清斗爭,，1905年《蘇報(bào)》案，他原本不用坐牢,，卻自投牢獄,，不久病死于獄中,，年僅20歲,，葬在華涇鎮(zhèn)。1911年辛亥革命后,，被孫中山封為陸軍大將軍,，顯然,，小朋友們對這個(gè)軍銜還是很敬服的，

我們常常把寺廟當(dāng)成一件事,，其實(shí)寺是寺,、廟是廟，廟宇是用來祭祖的,，是中國傳統(tǒng)的宗教場所,，像城隍廟、文廟,、關(guān)帝廟,。寺院在漢代是官署，其中的鴻臚寺是接待外國人的機(jī)構(gòu),，佛教最早傳入中國時(shí),，天竺來的僧人就住在鴻臚寺的招待所，為了外國和尚翻譯佛經(jīng)的便利,，東漢皇帝把招待所連房子帶院子都賜給他們，之后發(fā)展為出家人修行的場所,，名字就叫做寺院,。

寧國禪寺氣勢非凡，寺院門前的牌樓就有五個(gè)門,，我們等一會要去參觀黃道婆墓,，那個(gè)牌樓只有一個(gè)門，而且很小,，二者一比較，有點(diǎn)說不過去的,。

黃道婆墓坐落于外環(huán)線的北側(cè)，一座橋跨過外環(huán)線,，坡度挺大,，小朋友們奮力騎到橋頂,，再放坡下去,，都說很爽，看來都有成為騎手的潛質(zhì),。

黃婆婆,，黃婆婆,；

教我紗，教我布,；

兩只筒子兩匹布,。

這是從明代傳下來的民謠,，是本地百姓為一個(gè)名不見經(jīng)傳的老婦人建墓、立祠的原因,。

傳說黃帝的夫人叫嫘祖,，是發(fā)明了養(yǎng)蠶織絲的先祖，參照這個(gè)命名規(guī)則，我覺得黃道婆應(yīng)該被稱為棉先,，而現(xiàn)在都說這是“先棉祠”,，可能流傳的過程中弄反了，小朋友似乎認(rèn)同我的觀點(diǎn),。

據(jù)說紀(jì)念館有幾個(gè)體驗(yàn)項(xiàng)目的,，需要預(yù)約和交費(fèi),，包括紡紗和扎染，但我來了二次都沒有遇到,。里面陳列的展品,，基本要靠自己琢磨,。

回程沒有再翻那座高高的橋,，從外環(huán)線下穿過,，這兒交通不太方便,，但很幽靜,，也很優(yōu)雅,。

回到春申塘?xí)r,，我們拐到河邊，這兒原來是春申道院的所在,，一座類似寧國禪寺的宏大廟宇,，屬于道教,，是祭祀春申君的，除了主神春申君,，估計(jì)還有土地神,、關(guān)武帝、慈航真人的塑像或牌位,，每到節(jié)慶日，鄉(xiāng)民們會把神靈們的塑像抬出來巡游一番,，與民同樂,。

春申君崇拜發(fā)源于蘇州，希望借助春申君的神力鎮(zhèn)住太湖流域的水患,，后來沿著橫潦涇擴(kuò)展到此地,，橫潦涇也改名為春申江、申江,，是上海的簡稱申的由來。如今春申道院沒了,，但還有一個(gè)及其簡陋的小寺廟,，也有一點(diǎn)點(diǎn)的香火。

回到正峰苑,，娃娃們各回各家,，不到十分鐘，下雨了,。