如果秦始皇沒有統(tǒng)一六國,，呂不韋的政治智慧含量恐怕要大打折扣,；

如果呂不韋沒有奇貨可居，秦始皇的身世也不會有重重迷霧,。

這對君臣組合，一直被人們津津樂道,。

我們今天就來聊聊呂不韋,，以及他和秦始皇的關(guān)系。

通往權(quán)力之路

歷史上,，呂不韋和秦王政（呂不韋在世時,，秦王政尚未統(tǒng)一六國，故稱秦王,，下文同,。秦王政為嬴姓趙氏，先秦時期,，男子稱氏,，女子稱姓,，故不可稱之為嬴政）的關(guān)系惡化，始于一場政變,。

公元前238年,，秦王政在上位第九年后，終于舉行了隆重的冠禮,，開始親政,。

沒多久，秦王政接到密報,，太后與長信侯嫪（lào）毐（ǎi）有染,，穢亂后宮。更讓他感到難堪的是,，太后竟為嫪毐生下了兩個兒子,，這兩個年幼的孩子就在雍地的宮殿里。

告密人還稱,，嫪毐與太后秘密商議,，等到秦王政一死，便立刻擁戴自己的兒子為王,。聽到這里，秦王政憤怒不已,。

為了鞏固自己的政權(quán),，秦王政決意除掉這個嫪毐。而此時的嫪毐,，也做了積極準備,，準備先發(fā)制人。

一場兵變在蘄年宮內(nèi)爆發(fā),。

叛亂的首領(lǐng)正是身居高位的長信侯嫪毐,，他偽造了秦王玉璽與太后璽，號令京城的守衛(wèi),、官騎,、戎翟君公、還有自己的家臣們一起舉旗謀反,。當(dāng)他勢在必得,，準備向咸陽宮等地進發(fā)時，突然之間,，黑壓壓的軍隊圍堵了整個宮墻,。

領(lǐng)軍而來的是昌平君和昌文君，秦王政特意派來的人,。嫪毐算盡了一切,，卻漏掉了最關(guān)鍵的一環(huán),，年輕的秦王早已不是聽人擺布的幼子，嫪毐的一切謀劃盡在秦王掌握之中,。

嫪毐失敗了,。秦王將他的黨羽一網(wǎng)打盡，咸陽城里血流成河,。

據(jù)《史記·呂不韋列傳》記載,，嫪毐兵敗之后，秦王將他的黨羽或車裂或誅族,，最輕者也要流放,。而太后與嫪毐所生的兩個兒子則被裹在布袋里，活活打死,，手段殘忍至極,。

|電視劇《尋秦記》中的嫪毐（江華飾）與太后朱姬（原型為秦王政母親趙姬）形象。

這是秦王政親臨政事后,，鞏固自己政權(quán)的第一場勝利,。緊接著，他還處置了另一個人,，輔助先王的相國,、權(quán)傾朝野的仲父呂不韋。

嫪毐政變一事,，的確影響了呂不韋的政治生涯,。

不過，在《史記·秦始皇本紀》中,，司馬遷對嫪毐兵變和呂不韋的關(guān)系只有簡單的一句,，「相國呂不韋坐嫪毐免」，就是相國呂不韋因受嫪毐叛亂牽連而被秦王罷官,。

秦王本打算株連呂不韋和他的門客,，但是念及呂不韋曾經(jīng)輔佐先王，功勞至偉,，所以僅免去了他相國的職位,，逐出京城，封地河南,。

過了一年多,，諸侯賓客紛紛向秦王游說試探，打算邀請呂不韋出山,。

看到當(dāng)下還有這么多人為呂不韋說話,，秦始皇大怒。呂不韋的門客遍及天下,，而秦王最擔(dān)心的就是六國士人,。這些年,，秦國與六國征戰(zhàn)不休，六國士人們自然懷恨在心,。

「君何功于秦,？秦封君河南,，食十萬戶。君何親于秦,？號稱仲父,。其與家屬徙處蜀國。」

收到措辭如此嚴厲的問罪書,，呂不韋明白,，自己大限將至，回天乏術(shù),。他擔(dān)心禍及親人,，便服毒自殺，一代權(quán)相就此黯淡地退出了歷史舞臺,。

在這個質(zhì)問中,，秦王特別提到，你呂不韋和我有什么關(guān)系,？敢自稱仲父。

《史記》的這段記載,，讓人不得不產(chǎn)生聯(lián)想,，是啊，秦王和呂不韋到底是什么關(guān)系,？

后世猜測秦王政是呂不韋的私生子,，影視劇也如此編排，并非空穴來風(fēng),，太史公的《史記》,，給了后人諸多八卦的材料。

|比起呂不韋,，李斯在秦一統(tǒng)天下的作用要顯著得多,。「知鴉」通識課《中國人物·李斯》,，深度分析李斯如何布衣而卿相,，他的個人命運如何與秦王朝的興亡緊緊相連,。掃碼訂閱《中國人物》，了解宋仁宗,、王充,、黃宗羲、張載等名人在歷史關(guān)口的抉擇,。

呂不韋是秦王政的生父,？

秦莊襄王喜歡呂不韋的歌姬趙姬,，與她生下秦始皇。

「呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與（子楚）居,，知有身,。子楚從不韋飲，見而說之,，因起為壽,，請之。呂不韋怒,，念業(yè)已破家為子楚,，欲以釣奇，乃遂獻其姬,。姬自匿有身,，至大期（ji）時，生子政,。子楚遂立姬為夫人,。」

在這里,，秦始皇的身世有了第二種說法,，司馬遷說趙姬與莊襄王在一起之前，就已經(jīng)與呂不韋有了身孕,，呂不韋打算利用這個孩子的身份來為自己的前程謀劃,。

更奇怪的是,，《史記·呂不韋列傳》接著說，「子楚夫人,，趙豪家女也,。」同一篇文章里,，子楚夫人的身份便出現(xiàn)了兩種不同的說法,，豪家女與歌姬，這樣的差異實在讓人心生疑惑,。

史書中筆調(diào)不一致，也難怪后世的文人發(fā)揮想象力,，給這條流言再添點油加點醋了,。

馮夢龍在《東周列國志》中，就加入了秦王政并不是秦國王室之子的故事橋段,，導(dǎo)致秦王政的兄長成蟜舉旗叛變,。

根據(jù)《史記》的記載，莊襄王去世之后,，太后趙姬與呂不韋的關(guān)系仍然十分曖昧,，但是隨著秦王政逐漸成年、掌握實權(quán),，呂不韋不敢再與太后私下接觸,，只好向太后趙姬進獻了一位奇人。

嫪毐不僅名字奇特,，更有著取悅太后的特殊技巧,，兩人在后宮肆無忌憚地私通。更加匪夷所思的是,，太后懷孕了,。她擔(dān)心自己的事情被別人知曉，用算卦不吉利為借口,，躲到了雍地的宮殿中。

但是,，她與嫪毐的關(guān)系并沒有從此結(jié)束,，太后搬遷至雍地，嫪毐即刻追隨,，相伴太后左右,。幾個月后，太后在秦國的宮殿里生下了兩個私生子,。

太后的勢力迅速擴展,，嫪毐被封為長信侯,，封地在山陽。他的經(jīng)濟和政治勢力逐漸壯大,，宅邸內(nèi)有家仆幾千人,，車馬服飾肆意揮霍，上門找他求仕途的人也多達千人,，朝中許多大臣都要看他的臉色行事,。甚至連當(dāng)時的河西太原郡，都成了嫪國,。

這些圍繞秦國王宮的丑聞,，無疑讓世人對強秦充滿鄙夷。而呂不韋與趙姬生下秦王政,，然后送其上位,，這樣步步為營的權(quán)術(shù)布局，更是充滿了陰謀論的味道,。

|根據(jù)黃易原著改編的電視劇《尋秦記》,，對呂不韋（左）與秦始皇（右）的關(guān)系做了一個幽默處理：劇中朱姬對呂不韋說，孩子的生父是異人,。與此同時,，她并不知道，自己的孩子早在趙國時就死了,，眼前的公子政其實是一個誤打誤撞冒名頂替之人,。劇中的秦始皇既不是異人，也不是呂不韋的孩子,。

圖片來源：《尋秦記》

但是,，后世學(xué)者對于這段宮廷丑聞?wù)鎮(zhèn)蔚呐袛喾浅Q絕：這段歷史是假的；如果《史記》中真有這么一段,，那也是后人偽造的,。

《劍橋中國史》第一卷中指出，《戰(zhàn)國策》中記有一則故事,，一位楚國官吏向沒有子嗣的楚考烈王進獻一位懷孕的姬妾,，她生下的兒子最后繼位為楚國的國君。

而秦始皇為呂不韋兒子這一說法,，很有可能是后人根據(jù)這個楚國故事杜撰的,。

為什么要這樣編排呢？

因為秦統(tǒng)一六國,，推行秦政,，嚴刑峻法苛待六國之人。所以，后人特意在《史記》里加上了「姬自匿有身,，至大期時,，生子政」這句話，以此來誹謗秦王,，證明他出生不正統(tǒng),，他的政治統(tǒng)治也非正統(tǒng)。

如果對比《戰(zhàn)國策》里的記載,，也會發(fā)現(xiàn)與《史記》的差異,。

「呂不韋為子楚游秦,，已在孝文王時......若依《秦策》，不韋入秦,，始皇已生十年,，不韋豈能預(yù)為釣奇！」

|《秦漢史》

作者：錢穆

出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店

出版時間：2012年

錢穆先生說,，如果依照《戰(zhàn)國策》的記載,，呂不韋去為秦始皇的父親子楚游說的時候，秦始皇已經(jīng)出生將近十年了,。他指出,，秦始皇生父為呂不韋的說法，嫪毐,、呂不韋與太后關(guān)系混亂的說法,，通通都是無稽之談。

結(jié)論相當(dāng)明確,。

真實的情況可能是,，呂不韋與嫪毐是政敵，而太后偏袒嫪毐,，所以才演變成了《史記》里的這則丑聞,；而嫪毐曾經(jīng)是呂不韋門客這一說法，也無從考察,。

錢穆先生認為,，秦始皇忌憚呂不韋的權(quán)力，所以才因嫪毐叛變一事而牽連呂不韋,。

這可能更接近于司馬遷對呂不韋的歷史定位：呂不韋是一個野心勃勃的權(quán)臣,，而不是輔佐君王的政治家。

呂不韋到底是個什么樣的人,？

影視劇里，呂不韋常常是一副權(quán)謀深重的商人模樣,，這個印象,，其實要拜太史公司馬遷所賜。

在《史記·呂不韋列傳》中,，司馬遷一開篇便給呂不韋定了型,，說他是一個「往來販賤賣貴,，家累千金」的大商人。這是一個不怎么高的評價與定位,，畢竟在重農(nóng)抑商的古代社會,，商人一直是被大家鄙視的身份。

「事末利及怠而貧者,，舉以為收孥?！?/em>

事末利就是從商,。如果有人從事商業(yè)活動，他本人以及他的親眷都要充當(dāng)官府的奴隸,。

幸好,，呂不韋并非自小生長在秦國，而是生在山東衛(wèi)國,，不然他還沒有發(fā)跡就早已被充為奴隸,。

這里的山東并不是今天的山東省,，在戰(zhàn)國時期,，以崤（xiáo）山為界，崤山以東便稱為山東諸國,，以西為秦國,，山東文化相對先進豐富，所以六國人對秦國人與秦國文化非常鄙視,。

《史記》中還進一步說,，呂不韋當(dāng)時靠著在各地輾轉(zhuǎn)貿(mào)易，收獲了上千金的家產(chǎn),。

然而史書中,，既沒有提到呂不韋的家世背景，也沒有說他的童年,、少年成長經(jīng)歷,，他一出場便是一位腰纏萬貫的巨富,，一出手便是數(shù)百金，頗為神秘,。

這些錢是靠做什么生意賺來的呢,？

太史公沒有說明白。

他的生意遍及哪些地方,？

太史公也沒有說清楚。

總之,，呂不韋是一個讓人摸不著頭腦的人,。

緊接著，太史公并沒有寫呂不韋這個人,，而是寫公元前267年,，秦昭襄王的太子悼先他一步離世。兩年后,，昭襄王的次子安國君繼任為秦國太子,。

安國君獨寵正妻華陽夫人，但是華陽夫人卻沒有孕育任何子嗣,，倒是安國君的姬妾們?yōu)樗硕鄠€兒子,。

鋪墊了這么多秦王室的故事，太史公就是想引出一個人,，一個改變了呂不韋一生的人——異人（即子楚）,。

異人是安國君的眾多兒子之一，排行在中間,，母親是身份卑微的夏姬,。夏姬不受安國君寵愛，異人從小就沒有人庇護,，被遣送到趙國作人質(zhì),。趙國與秦國數(shù)度交戰(zhàn)，結(jié)怨甚深,，異人在趙國的日子可想而知,，他既要受到趙國人的猜忌和冷眼，又要忍受貧困的生活環(huán)境,。

這時,，正好呂不韋行商暫住在趙國都城邯鄲，在這里,，他就碰巧遇到了異人,。

根據(jù)司馬遷的記述，一看到異人,，呂不韋的算盤就打了起來：異人的父親是太子安國君,，而安國君是秦國儲君,，不出意外的話，便是秦國未來的君主,。

那么異人呢,？

說不定還會有繼承秦國王位的機會。

趙國時期的異人有一個很突出的缺點,，窮,。

但在呂不韋看來，這恰好是他借機利用異人的地方,。異人沒錢,，但是呂不韋有啊，而且有很多,。但是異人有的——秦國王孫的尊貴身份,，呂不韋卻沒有。

對于呂不韋來說,，這種身份和他經(jīng)手的各種奇珍異寶沒有什么差別,，呂不韋于是把異人當(dāng)作一件值得投資的商品，一把開啟呂不韋政治仕途的鑰匙,。

在《史記·呂不韋列傳》中,，呂不韋評價異人「此奇貨可居也」。這便是成語「奇貨可居」的最早出處,，意思是把稀有的東西收藏起來,，等到時機對的時候，再把它拿出來售賣,。

|《史記》

作者：司馬遷

出版社：中華書局

出版時間：2006年

太史公專門寫下這句話,，巧妙地點明了他對呂不韋的整體看法，那就是用商人的眼光把握政治脈絡(luò),，他筆下的呂不韋聰明,、市儈、野心勃勃,。

后來的秦國歷史發(fā)展,，證明了呂不韋的投資策略是正確的，而且簡直不要太順利了,。

但這是用事后的眼光來看呂不韋,，如果撇開這個事后諸葛亮的看法，按照呂不韋當(dāng)時的處境來看,，這筆生意,，怎么看，也算不上上乘,。

一來,，異人的父親安國君雖然已經(jīng)是太子,，但是有太子悼的前車之鑒，呂不韋怎么能保證安國君一定能登上王位呢,？

如果連安國君都不能上位,，何談異人的價值？

二來,，安國君雖然沒有嫡子,，但是他有二十多位庶子呀！而且很多庶子就在秦國,，圍繞在安國君身邊,。這些人繼承安國君位置的概率，怎么看都比異人大吧,？

為什么呂不韋信誓旦旦地把寶押到了這位遠在邯鄲的異人身上？畢竟他非嫡非長,，又不曾賢名遠揚,。

誰也不知道，為什么呂不韋下定了如此大的決心,，孤注一擲地把身家投在異人身上,。

與異人結(jié)識之后，呂不韋立即出錢相助,，一出手就是五百金,，讓他用這些錢來結(jié)識邯鄲的權(quán)貴望族。異人也沒有讓他失望,，有了錢之后立即遍結(jié)天下名士,，迅速贏得了不錯的聲望。

但是,，僅僅在趙國獲得名聲遠遠不夠,，要想繼位秦國，異人更加需要秦國的認可,。呂不韋思來想去,，終于為異人的未來發(fā)展鎖定了突破口——安國君的妻子華陽夫人。

在這里,，太史公對呂不韋的事跡記載,，與其他史書出現(xiàn)了分叉?！妒酚洝分蟹Q,，呂不韋直接找到了華陽夫人的姐姐；而《戰(zhàn)國策·秦策》則稱他先找的人是華陽夫人的弟弟陽泉君,。

先來說說《史記》中的記載,。

呂不韋非常了解華陽夫人的心思。即將芳華老去,，而膝下仍然無子是身在權(quán)力中心的女人最恐懼的事情,。

「吾聞之,，以色事人者,，色衰而愛弛。今夫人事太子,，甚愛而無子,，不以此時蚤自結(jié)于諸子中賢孝者，舉立以為適而子之,，夫在則重尊,，夫百歲之后，所子者為王,，終不失勢,，此所謂一言而萬世之利也。不以繁華時樹本,，即色衰愛弛后,，雖欲開一語，尚可得乎,？」

「今子楚賢,，而自知中男也，次不得為適,，其母又不得幸,，自附夫人,，夫人誠以此時拔以為適,，夫人則竟世有寵于秦矣?！?/em>

再來看看《戰(zhàn)國策·秦策》中的記錄。

呂不韋在求助華陽夫人之前，先找到了她的弟弟陽泉君,。一碰到陽泉君，呂不韋就劈頭蓋臉地告訴他：「陽泉君啊,，您還在逍遙快活。您的罪過可太大了,，好日子馬上就要到頭了！」

陽泉君聽完又是驚訝,，又是疑惑。呂不韋走近一步,，悄聲說：「您看看您的周圍，美女如云,，遍地珠寶，與您結(jié)交的人哪個不是身居高位,，您就沒有想過太子作何感想,？一旦他登上了王位，您一定會被認作別有異心,，到時候您可怎么辦？還是早作打算為好,。」

陽泉君聽罷,，一時語塞，正襟危坐,，要呂不韋為他出對策。呂不韋立即告訴他,，「可以把希望寄托在太子繼承人身上。我知道安國君有個兒子名叫異人,，在趙國作質(zhì)子,，這個人頗有賢名,，而且他的母親沒有什么背景，如果讓華陽夫人認他作兒子,，他日繼承王位,，陽泉君您與華陽夫人，豈不高枕無憂,？」

兩部重要的史書出現(xiàn)了前后兩種不同說法，且都言之鑿鑿,。呂不韋到底勸說動了誰的心意呢,？沒有結(jié)論。

但有一點很明確,，就是他有洞察人心的本事,，而且巧舌如簧，長于應(yīng)對,。

最終結(jié)果是,，華陽夫人答應(yīng)了呂不韋的計劃。與安國君見面時,，華陽夫人歷數(shù)異人的種種優(yōu)點,，描述他在眾人間的威望。安國君有所心動時,，她立即向他哭訴,，自己雖受恩寵，但可憐半生無子,，老來沒有依靠,，希望立異人為嫡嗣,。

看著夫人落淚,，安國君一口答應(yīng)了她的要求,，并刻下一枚玉佩當(dāng)作給異人的信物,。如果沒有意外的話，異人成為秦國儲君的事，算是完成了一大半,。

公元前257年,，秦昭襄王派遣將軍王龁（hé）攻打趙國邯鄲，這兩個曾經(jīng)發(fā)生過無數(shù)戰(zhàn)事的國家,，關(guān)系再次緊張,。憤怒的趙孝成王突然想起來，秦國的質(zhì)子異人還在趙國境內(nèi)呢,，滿腔的怒火正好沒有地方發(fā)泄，不如殺了他壯一壯聲威,，泄一泄憤,。

聽到這個消息的呂不韋明白，成敗在此一舉,。他大手一揮,，眼也不眨地拿出六百金來，買通了守衛(wèi)趙國都城的官吏,。異人順利地通過了趙國的關(guān)卡，回到了故鄉(xiāng)咸陽,。

此時,，異人回歸的戲碼還剩下最后一幕,，與華陽夫人和安國君相見,。呂不韋格外強調(diào),，異人要身著楚國人的衣服出場，因為華陽夫人的娘家就是楚國,。

一身楚衣的異人出現(xiàn)在華陽夫人面前,，華陽夫人看到多年未見的家鄉(xiāng)服飾,，頓時感動不已,。

隨后,，她將異人的名字改為「子楚」,?！缸映惯@個名字,，不僅意味確認了異人的繼承人身份，同時也意味著他獲得了強大的來自母族的支持,。

公元前251年，秦昭襄王去世,，做了十幾年儲君的安國君終于繼位,，這就是秦孝文王,。

蹊蹺的事情還在后面,，昭襄王的喪期還沒有過,，當(dāng)了三天國君的孝文王暴斃了,。

隨后,，子楚順利當(dāng)上秦王，世稱「莊襄王」,。秦莊襄王（前251-前247在位）繼位后，呂不韋順理成章地被確立為「相國」,，封「文信侯」。

如果按照行商作賈的標準來看,，走到這一步的呂不韋,，已經(jīng)大大超出了普通商人的限度，把自己投資的商品推上了一個國家最高的位置,。

明代小說家馮夢龍在《東周列國傳》中，「揭露」了孝文王之死的「內(nèi)幕」：

不管當(dāng)時的輿論如何,，一代權(quán)相呂不韋就此上位。

秦莊襄王與呂不韋的關(guān)系,，可以看做是互相成就的合作伙伴,。莊襄王的身份成了開啟呂不韋政治生涯的契機，而呂不韋用自己的金錢和才智一手將莊襄王送上了最高王位,。

然而,，政治運行的準則遠比商業(yè)買賣更復(fù)雜，呂不韋不能用自己的算盤算出一個國家全部的走勢,。秦莊襄王即位后,，立公子政為太子，可莊襄王同樣命短,，在位僅僅三年便去世了,。

于是，公元前247年,，王子政登位,，成為秦王政。他尊稱呂不韋為「仲父」,。仲本意為「父親年齡最大的弟弟」,，仲父一詞后來專指君王對重臣的尊稱。

這樣的尊稱,，也呂不韋與秦王政的關(guān)系增添了一絲八卦的意味,。

不管真相如何，《史記》中對呂不韋的記載,，都生動地向世人留下了這樣一個印象：呂不韋善于計算的商人本性,，從他登上歷史舞臺到謝幕，都貫穿無遺,。

可是,，呂不韋真的就是這樣一個毫無政治智慧的人嗎？他的政治主張真的毫無可取價值,？

呂不韋政治智慧如何,？

盡管在《史記》中，司馬遷對于秦始皇和呂不韋關(guān)系崩裂的原因記錄得非常清楚,，就是政治權(quán)力斗爭,。

但后世的眾多學(xué)者卻另有不同的看法，他們選擇從「政見主張」來入手,，考證二人失和的原因是政治主張的差異,。

考證的根據(jù),，便是呂不韋主持選編的著作《呂氏春秋》。

|《呂氏春秋集釋》

許維遹撰 / 梁運華整理

出版社：中華書局

出版時間：2009年

意思是，呂不韋被貶謫到蜀地之后,，他所編纂的《呂氏春秋》才得以傳世,，《呂氏春秋》在成書之時名為《呂覽》，后改名為《呂氏春秋》,。

其實,，這是司馬遷身陷囹吾時，自我勉勵的說法,。實際上,，早在貶到蜀地之前，呂不韋還任秦國相國的時候,，《呂覽》就已經(jīng)流傳開來了,。

在《呂覽》成書當(dāng)天，呂不韋充分發(fā)揮了他的宣傳本事,。他將這本書懸掛在咸陽城的城門上,，當(dāng)著咸陽城內(nèi)眾多行人的面，高聲宣布：只要有人可以增添或者刪減書中的一個字,，立即賞賜他千金,，絕不反悔。這就是流傳已久的「一字千金」的故事,。

呂不韋非常自信,，他認為天下沒有人能過對這個書提出一個字的修改意見。

春秋戰(zhàn)國是戰(zhàn)事頻仍的時代,，但在學(xué)術(shù)上,，它也是「王官之學(xué)」向「諸子之學(xué)」轉(zhuǎn)變的時期，大批杰出的士子人才浮出歷史地表,，成為中國歷史上「百家爭鳴」的時代,。

這句話是對秦國國民性一個很低的評價,。他認為，秦國拋棄了禮和義,，而只知道崇尚功利,，好戰(zhàn)喜功。這不僅是魯仲連的個人觀點,，同時也代表了六國人對秦國的普遍看法,。

呂不韋向來仰慕恩養(yǎng)門客、廣交天下賢人的戰(zhàn)國四公子,，于是他也效仿起來,，遍交有識之士，門下的門客最多時可達三千人,。

「三」這個數(shù)字在古文中僅僅是一個虛指,，表示數(shù)目眾多，三千門客的說法不一定是說呂不韋就有三千個門客,，而是說他門客非常之多,。

編書時，呂不韋聽取了各家學(xué)術(shù)派別的意見,，采納了許許多多人的言論,，查閱了各國各地的資料，將眾人的意見匯編為一本《呂氏春秋》,?！秴问洗呵铩返捏w例為八覽、六論,、十二記,，共一百六十篇。

意思是,，秦國在《呂氏春秋》之前是沒有私人著述的,，秦國的學(xué)術(shù)發(fā)展從呂不韋編纂《呂氏春秋》開始，他改變了秦國沒有私人著述的局面,，是東方的學(xué)術(shù)思想向西方傳播的重要人物,。

《漢書·藝文志》是中國最早的「目錄學(xué)」著作，它將《呂覽》收在「雜家」的行列,，此后我們讀到的《呂氏春秋》是雜家的說法,，都是從《漢書·藝文志》開始。因為它突破了各家學(xué)說的限制,，吸納了各種說法,，但是「雜」也暗含雜亂的意味，它既不是儒家,，也不是法家或道家,，但是又兼有各家學(xué)派的優(yōu)缺點。

處在周秦巨變,，中國由封建走向大一統(tǒng)的轉(zhuǎn)變時代,，《呂氏春秋》與秦國大一統(tǒng)新政到底有什么聯(lián)系？這一直是個很有爭議的話題,。

|《秦漢史》

作者：呂思勉

出版社：上海古籍出版社

出版時間：2020年

意思是，呂不韋如果真能敏銳地察覺時事的變化,，就該知道法律隨著時代變化的道理,，大一統(tǒng)的制度與先世封邦建國的制度不同，呂不韋應(yīng)當(dāng)改變自己的政治理念,，與時俱進,。

而當(dāng)代學(xué)者李澤厚在《中國古代思想史論》一書中，則將《呂氏春秋》中的儒家思想視作「新儒家」,，認為它吸收了法家思想的部分內(nèi)容,。

「人主孝，則名章榮,，下服聽,，天下譽。人臣孝,，則事君忠,，處官廉......」

李澤厚認為這本書里講的「孝」與儒家原典中「孝」的出發(fā)點已經(jīng)明顯不一樣了,。儒家「孝」的出發(fā)點是氏族貴族個體成員,，用孝來鞏固宗法紐帶，而《呂氏春秋》的「孝」則是從專制君王的統(tǒng)治出發(fā),。

他還認為,，書里標榜的「天下必有一天子」，就是要普天之下的老百姓都尊崇天下有一位至高無上的君王,；而「聽群眾人議以治國,，國危無日矣」，就是說,，要是國家的治理要聽取許多庶民的建議的話,，國家就有危險了。

這些主張,，都是相國呂不韋為大一統(tǒng)帝國統(tǒng)一言論,、統(tǒng)一思想的舉措做鋪墊。

總的來說,，李澤厚認為,，《呂氏春秋》跟秦國的大一統(tǒng)新政是非常契合的，呂不韋編的這本書是盡到了他相國的職責(zé),，為秦國的意識形態(tài)建構(gòu)出謀劃策,。

那么，《呂氏春秋》到底傾向于法先王,，沿襲周的制度,，王道至上；還是法后王,，廢除周制,，提倡霸道呢？

歷來的學(xué)者們都各執(zhí)一詞,，沒有定論,。

但有一點是可以肯定的，那就是《呂氏春秋》的用意絕不僅僅是為了維護秦王的個人統(tǒng)治，它的政治批評是非常嚴肅的,，因此才招來了秦王政的忌憚,。

比方說，它宣揚「天下非一人之天下,，乃天下之天下也」,，用天下共治的理想來限制君權(quán)。

明代學(xué)者方孝儒也認為,，《呂氏春秋》對秦國歷代君王的政治批評非常之多,，而且態(tài)度直接坦率、毫無顧忌,。在后世,，能夠直接對本朝政治提出直接批評的書籍太少了。

我們可以將《呂氏春秋》的內(nèi)容,，跟秦始皇信任的丞相李斯的法家之道對比一下：法家統(tǒng)治有三個基本方略,，就是「法、術(shù),、勢」,。

「勢」是什么意思呢？就是要極力彰顯君王的個人權(quán)力,，將天下牢牢掌握在君王的掌握之中,。

而《呂氏春秋》則唱起了反調(diào)，反對「一人之天下」,。法家站在統(tǒng)治者的角度上,，提倡「弱民」，借此愚弄百姓,，以求統(tǒng)治長久,。但是，《呂氏春秋》站定了以民為本的立場,，提倡「虛君」,。

這兩種不同的治理方式迎來了它們不同的結(jié)局，秦始皇采納了李斯的各項提議,，進一步強化皇帝的個人權(quán)威,，將四境之內(nèi)的百姓都置在自己的直接統(tǒng)治之下，而將呂不韋及其門客的諫言徹底遺棄,。

嫪毐兵變后幾年,，呂不韋已經(jīng)被罷黜了，秦始皇對呂不韋的門客還是十分忌憚,，永不錄用,。

呂不韋這一生，從家財萬貫的巨商，到風(fēng)光一時的秦王「仲父」,，再淪落到飲鴆自盡的「奸佞權(quán)相」,，可以說是起起伏伏，經(jīng)歷了天下大勢的巨大變動,。

呂不韋見證了秦王政的成長歷程,，看著他登上王位，又看著他親臨政事,，但是接踵而來的宮闈之亂,、朝堂政變、政治分野將二人的隔閡越拉越大,，最終把自己逼上了絕路,。

流傳到后世的《呂氏春秋》，打開了人們認識呂不韋的另一個窗口,，他不僅是《史記·呂不韋列傳》中那個只求一世功名的商人,，他也同樣有自己的政治主張,。

民本和虛君的訴求,，在今天看來，也依舊有重要意義,。

回顧國朝三千年歷史,，呂不韋和秦始皇給后人的教訓(xùn)，大概可以用《尋秦記》中的歌詞來概括：

別高興

別以為叫始祖

萬歲千歲都會依你意愿來營造,。■

參考文獻

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李澤厚. 中國古代思想史論. 生活·新知·讀書三聯(lián)書店,，2008年.

呂不韋(編). 呂氏春秋. 上海古籍出版社，2014.

劉向(編).戰(zhàn)國策. 山西古籍出版社,，2003年.