?             論《養(yǎng)生之道》

         中國文化上下五千年,，養(yǎng)生書 籍浩如煙海,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部從理論上系統(tǒng)闡述養(yǎng)生之道的經(jīng)書。指導(dǎo)中華民族走過五千年的歲月至今沒有過時(shí),，仍然是我們養(yǎng)生理論的圭臬,。

        一,，《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生“三要素”

       （黃帝）乃問于天師曰:“余聞上古之人，春秋皆度百歲,，而動(dòng)作不衰,；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者,，時(shí)世異耶,？（時(shí)世變異了呢？）人將失之耶,？（還是現(xiàn)在的人丟失了養(yǎng)生之道呢,？）岐伯對(duì)曰:上古之人，其知道者（懂得養(yǎng)生之道的人）,，法于陰陽,，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié),，起居有常,，不妄作勞，故能形與神俱,，而盡其天年（天年是128歲）度百歲乃去,。”

         “飲食有節(jié),，起居有常,，不妄作勞”這就是 著名的《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生三要素！

             1,，飲食有節(jié)

           所謂飲食有節(jié),，就是節(jié)制（就是定量，不能有時(shí)暴飲暴食,，有時(shí)不食或少食）,；節(jié)律（有規(guī)律）；調(diào)節(jié)（多種食物搭配）《內(nèi)經(jīng)》曰:

         飲食自倍,，腸胃乃傷,。《素問.痹論》

         故谷不入,，半日則氣衰,，一日則氣少矣?！鹅`樞.五味》

        寒溫不適,，飲食不節(jié)，而病生于腸胃,?！鹅`樞.小針解》

    《靈樞·師傳》：食飲者,，熱無灼灼，寒無滄滄,。寒溫中適,，故氣將持，乃不致邪僻也,?！鹅`樞.師傳》

        這些是告訴我們不僅要節(jié)多少，還要節(jié)寒溫,。

        是故多食咸,，則脈凝泣而變色；多食苦,，則皮槁而毛拔,；多食辛，則筋急而爪枯,；多食酸,，則肉胝（zhī）皺而唇揭；多食甘,，則骨痛而發(fā)落，此五味之所傷也,?！端貑?五藏生成論》

        這里是說，不僅要節(jié)寒溫,、多少,，還要節(jié)五味而調(diào)和。

         五谷為養(yǎng),，五果為助,，五畜為益，五菜為充,，氣味合而服之,，以補(bǔ)精益氣?！端貑?臟氣法時(shí)論》

        不僅節(jié)寒溫,、多少、五味,，飲食結(jié)構(gòu)也有節(jié),。

        這點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代人尤其重要。

        五谷包括大米,、小米,、小麥,、大黃米、豆子等種子類食物,。我們的身體主要靠這些食物滋養(yǎng),，所以叫做主食，其他五果,、五菜,、五畜等都是主食的輔助。

        按照取類比象的方法來看,，五谷類都是種子,，一顆種子可以生長(zhǎng)出一個(gè)新的生命，億萬斯年的進(jìn)化,，每個(gè)種子都寫滿生命的所有信息和能量,。因此五谷為養(yǎng)是主食。所以漢人和以五谷為主食的人種繁殖力特別強(qiáng),，而白種人和以肉食為主的民族繁殖力特別弱,。動(dòng)物界也是如此，草食動(dòng)物繁殖力特別強(qiáng),，而肉食動(dòng)物繁殖力特別弱,，據(jù)說老虎一生只生一兩個(gè)虎崽。現(xiàn)在美帝為首的壟斷資產(chǎn)階級(jí),，為了消滅垃圾人口（指漢人及有色人種）研究出轉(zhuǎn)基因糧食不含種子,，不繁殖后代，人長(zhǎng)期食用轉(zhuǎn)基因食糧,，就喪失了生育能力,，久而久之就自行滅絕，并且衍生各種各樣的怪病和絕癥,。所以我們一定要拒絕轉(zhuǎn)基因食物,。

        蔬菜主要是起疏通作用的。蔬者,，疏也,。蔬菜都是植物的莖葉根等，如果用取象比類的思維來看,，蔬菜在植物的本身中主要就是傳導(dǎo)作用,，將營(yíng)養(yǎng)通過根莖葉傳導(dǎo)至花和種子，以完成物種繁衍,。在飲食中,，適量的蔬菜是不可或缺的，但只有蔬菜就主次顛倒了,。

        在《內(nèi)經(jīng)》中有幾處都說過五谷的重要性,。

     《素問·平人氣象論》云：“人以水谷為本,，故人絕水谷則死在《內(nèi)經(jīng)》中有幾處都說過五谷的重要性。

      《素問·平人氣象論》云：“人以水谷為本,，故人絕水谷則死,，脈無胃氣亦死?！?/p>

     《靈樞·五味》：故谷不入,，半日則氣衰，一日則氣少矣,。

        很多的女性為了減肥,，不吃主食，只吃點(diǎn)蔬菜,、水果,，這是一種非常不健康的做法。長(zhǎng)期不吃五谷,，少了生化之源,，久之結(jié)果就是氣血衰敗，百病叢生,。   

         2,，起居有常

       “起居有常”,，按西醫(yī)的要求就是有良好的作息時(shí)間,，而且是固定的有規(guī)律的。而《內(nèi)經(jīng)》的“有?！钡摹俺！辈皇枪潭ǖ?，不是常態(tài)的“?！保歉鶕?jù)“陰陽四時(shí)”不同季節(jié)和陰陽消長(zhǎng)的不同時(shí)間的不同的規(guī)律的“?！?。《內(nèi)經(jīng)》的精髓是“天人相應(yīng)”,，也叫“天人合一”,，《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，人的最初起源是天地兩氣結(jié)合而生成的,?！秲?nèi)經(jīng).素問.寶命全形論》曰:“夫人生于地，懸命于天,，天地合氣,，命之曰人,。” “人以天地之氣生,，四時(shí)之法成,。” “天覆地載,，萬物悉備,，莫貴于人?！币虼颂斓赜惺裁?，人體就有器官與之相對(duì)應(yīng)，而按“春夏秋冬”不同季節(jié)的規(guī)律而生活就叫“起居有?！?。也就符合“天人合一”這個(gè)“常”,。

       那么如何做到“起居有?！蹦亍Ｔ瓌t上是“日出而作,，日落而息”,。“春夏”白天長(zhǎng),，夜晚短,，應(yīng)該晚睡早起，“秋冬”白天時(shí)間短,，應(yīng)該早睡晚起,。四季的性質(zhì)是“春生、夏長(zhǎng),、秋收,、冬藏”。人也要應(yīng)四季的性質(zhì)“春夏”出大力流大汗,，多勞動(dòng)或鍛煉身體,，“秋冬”是收藏季節(jié)，人也應(yīng)時(shí)少勞動(dòng),，多休息,。《內(nèi)經(jīng)》還認(rèn)為,，一天也分四季,，早上下午是“春夏”，晚上11奌前是“秋”，深夜是“冬”,，是收和藏的時(shí)間,，因此晚上和深夜應(yīng)該休息和睡覺，不應(yīng)進(jìn)行鍛煉和勞動(dòng),，更不能當(dāng)夜貓子,，長(zhǎng)此以往，身體就會(huì)出問題,。以此類推,，白天睡大覺也是不可取的。

      3,，不妄作勞

    《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生三要素的第三條是“不妄作勞”,，很多翻譯《內(nèi)經(jīng)》的書都翻譯為“不過度勞作，以免造成勞累和房勞”,。這種解釋是很牽強(qiáng)附會(huì)的,。《內(nèi)經(jīng)》作為經(jīng)書,，惜字如金,，它不會(huì)把因勤勞造成一時(shí)的疲勞寫上經(jīng)書的。再看一個(gè)妄字,，字意是“行為不正,，虛妄、荒誕不經(jīng),、荒謬”,。中國文化自古就提倡勤勞，贊美勤勞,，《內(nèi)經(jīng)》怎么會(huì)將勞動(dòng)比作“行為不正和荒誕,、荒謬”呢？我們?cè)倏聪挛摹敖駮r(shí)之人不然也,，以酒為漿,，以妄為常，醉以入房,，以欲竭其精，以耗散其真,，不知持滿,，不時(shí)御神，務(wù)快其心,，逆亍生樂,，起居無節(jié)，故半百而衰也”。這段經(jīng)文告訴我們,，“荒誕不經(jīng)”的性行為是造成早衰早夭的主要原因,。《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為,，腎是先天之本,，脾是后天之本。養(yǎng)生三要素,，第一條是“飲食有節(jié)”,，養(yǎng)好脾胃，養(yǎng)好后天之本,。第二條是“起居有?！卑搓庩査臅r(shí)變化調(diào)理好身體，第三條“不妄作勞”呵護(hù)好腎這個(gè)先天之本,，就能盡其天年,，度百歲乃去。

         三條中最主要是最后一條“不妄作勞”,?！秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為，人的生命長(zhǎng)短由腎精決定,。而腎精充足,，生命力強(qiáng)，腎精少,，生命就衰老,，，腎精消耗完了,，人的生命就完結(jié)了,。《內(nèi)經(jīng)》還認(rèn)為,，腎精是先天的,，是父母給的，人生下以后只會(huì)減少,，不能增加,。而性生活是腎精消耗的大戶，因此要長(zhǎng)壽就要節(jié)制性生活,。