昨天因為探望病人,，在醫(yī)院呆了大半天的時間,，醫(yī)院的冷氣開的很足,?；貋硪院螅杏X有點頭疼,，胳膊上也有些酸痛，趕快活動了一下,，把汗出來以后,，酸痛和頭疼都消失了,。

今天是我不開空調(diào)的第四年,。這之前,，我基本上要從五一開始就整夜開空調(diào),，寧愿蓋被子也不會關(guān)空調(diào)，再就是冷飲不離手,，基本上一天冷飲要喝十瓶以上。

我說不開空調(diào),，很多朋友覺得，對于我這樣一個胖子而言,，不可思議,。我最胖的時候220多斤,，有兩次達(dá)到這個體重,，一是大學(xué)剛?cè)胄５臅r候,，那時候也沒什么事,，心寬體胖,，吃了睡,、睡了吃，偶爾學(xué)習(xí),，其實還好，那時候220多斤,，也沒讓別人感覺特別胖,。再就是后來2013年左右，那屬于過勞肥,，因為從2010年開始做《大道魯商》，忙了三年多,，精力高度集中,，消耗巨大,，很多時候要大吃一頓,，而且是大快朵頤才能感覺好一些,。

2014年,，我自己很清楚,，我的身體已經(jīng)到了崩潰的邊緣,，即使睡過午覺,，下午兩三點鐘，跟朋友聊著天都能睡著了,，其實從中醫(yī)上來講，這就是脾不運化，一天里,，絕對大多數(shù)時候昏昏沉沉，心煩意亂,，也集中不起精神來,。整個夏天,，我的工作幾乎都會是停滯的,，要到立秋以后,，天氣涼爽了,，才能重新進(jìn)入工作狀態(tài),。

我這體質(zhì)，從中醫(yī)的角度來說,，是嚴(yán)重的濕熱，同時還有濕寒,，中醫(yī)上,，濕是最難去的,。而祛濕,，基本也都是從健脾開始的,。

回顧這20年，一身病都是自己折騰起來的,，其實,，主要是三點,，一是酒，我沒酒癮,，但是酒量還可以,，也不太會在酒桌上說客氣話，一般別人一說就干,，最多的時候，連著一個月喝酒,，沒吃過主食,；二是熬夜,，年輕的時候,，精力旺盛,，很少有主動入睡的，每次都是把自己折騰到精疲力盡,，實在睜不開眼了,，才能入睡,；三是空調(diào)和冷飲,。

其實，還有一個重要的原因,，就是性格的問題,，我不是一個和別人能夠當(dāng)面吵起架來的人，基本上一吵架,，或者和別人一有沖突,，就很容易自己生悶氣,，有時候,，需要幾天才能逐步的平和下來,。不過,，這幾年已經(jīng)明顯改觀了，再遇到這種情況,，基本也都能很快的排解掉,。

所以,，從2015年開始,，痛下決心，要把身體調(diào)理好,，在劉老師的幫助下，這幾年感覺很明顯,，一年比一年好，體重也自然下降了,。最主要的變化是,，精力比原來充沛多了,。我現(xiàn)在的作息時間基本上是每天5點或者5點半起床,，然后開始忙工作，忙到11點左右,，吃午飯午休,，下午兩點半開始忙到5點半，吃完晚飯是我寫稿子的時間,，一般是到11點半左右,。這樣強度的工作,，對我原來來講，基本是不可能的,，原來一天能有半天時間精力充沛的工作就算不錯了,。

而不開空調(diào)，前幾年,，偶爾還會感覺身體燥熱的難受,，但是今年入夏以來,，我基本也沒有感覺特別熱，特別難受,，即使大家都覺得特別熱的時候,。

身體健康的人,，會對外界環(huán)境的變化特別的敏感。就像我昨天從醫(yī)院的中央空調(diào)的環(huán)境中出來的時候的感覺,，這時候,，及時的調(diào)整一下，很快就能恢復(fù),，

如果你身體濕熱,、濕寒嚴(yán)重的話，你會覺得在空調(diào)房里才是最舒服的,，一出空調(diào)房，人就要炸了,，是因為你身體里的熱氣根本散發(fā)不出去,。

為什么花了那么大篇幅來講我自己的經(jīng)歷,？

其實，我們現(xiàn)在有一種說法很有意思,，就是：間歇性奮斗,，持續(xù)性奔潰。我們一般都將原因歸結(jié)為沒有意志力,，沒有毅力,。但是，有沒有想過,，我們的意志力,，毅力來自于哪兒？意志力和毅力,，說到底也是一種巨大的能量消耗,，我想大家可能都有過這樣的體驗，就是咬牙堅持以后,，或者高度緊張以后,，都會有虛脫的感覺。包括我剛才說到的“過勞肥”,，因為這是我們的身體本能,，突然的高消耗，身體就下意識的要我們吃更多,，儲備更多的能量,。

但是，吃進(jìn)去更多,，儲備了更多的能量,，并不一定都能等量的變成能量，而很多時候是變成了脂肪,。因為攝入是一部分,，消化、吸收,、分配是另外一部分,。這就涉及到脾的運化功能，所以中醫(yī)上說,，脾胃是后天之本,，這就涵蓋了從攝入、吸收,、運化的過程,。而轉(zhuǎn)化成脂肪的你，進(jìn)一步阻礙了脾的運化功能,。

我們經(jīng)常說,，心力憔悴、有心無力,，其實就是你的身體支撐不了你的野心,。

我們很多人在一些時候，容易很倉促的做決定,，或者沒有耐心關(guān)注一些特別明顯的細(xì)節(jié),，問題其實就是出在了，你沒有足夠的精力來應(yīng)對這些事情,，導(dǎo)致了焦躁不安,，沒辦法耐心去做好每一個細(xì)節(jié)。而一個細(xì)節(jié)的失誤導(dǎo)致的是一連串的問題,，從而陷入一種惡性循環(huán),，讓我們狼狽不堪，還總是覺得自己做事不順,，很多時候,，我們歸結(jié)為運氣不好，其實絕大多數(shù)的運氣不好,，是你自己的身體,、精力支撐不了你做好每一個細(xì)節(jié)。

今天,，我們來分享的幾段內(nèi)容,，都和這個主題有關(guān)：

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》：

今時之人不然也,，以酒為漿，以妄為常,，醉以入房,，以欲竭其精，以耗散其真,，不知持滿,，不時御神，務(wù)快其心,，逆于生樂,，起居無節(jié)，故半百而衰也,。

我想,，稍微有點養(yǎng)生的想法的朋友，應(yīng)該沒有沒聽過這一段的,。這里的問題,，我們今天只是比那時候更嚴(yán)重。這些也都是導(dǎo)致我們身體問題百出的根本原因,。

道理很簡單,，很多人也都開始談自律，不過好多人又搞錯了方向,，就是高強度的健身,，或者階段性的高強度運動，不尊重規(guī)律,，更不尊重自己的身體,。

適度的高強度鍛煉是可以的，但是前提是,，你首先要先恢復(fù)身體自身的機能,，而辦法也很簡單，是在這一段之前：

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》

岐伯對曰：上古之人,，其知道者,，法于陰陽，和于術(shù)數(shù),，食飲有節(jié),，起居有常，不妄作勞,，故能形與神俱,，而盡終其天年，度百歲乃去,。

辦法就是,，飲食有節(jié),、起居有常、不妄作勞,，如果你想改變,，先從這里開始，恢復(fù)身體機能之后,，這個時間段，我自己的經(jīng)驗是三個月到半年,，再慢慢的加一些鍛煉,，而不是上來就進(jìn)行高強度的鍛煉，而且,，一定要在專業(yè)人士的指導(dǎo)下進(jìn)行,，切忌報復(fù)性的高強度訓(xùn)練。

這里有一個建議：不管你是信中醫(yī)還是西醫(yī),，都要找一位真正有水平的醫(yī)生做朋友,，這會對你極有幫助。

我們再看下一段：

《列子·說符》：

楚莊王問詹何曰：“治國奈何,？”詹何對曰：“臣明于治身而不明于治國也,。”楚莊王曰：“寡人得奉宗廟社稷,，愿學(xué)所以守之,。”詹何對曰：“臣未嘗聞身治而國亂者也,，又未嘗聞身亂而國治者也。故本在身,，不敢對以末,。”楚王曰：“善,?！?/p>

簡單的翻譯一下：

楚莊王問詹何說：“治理國家應(yīng)該怎樣？”詹何回答說：“我知道修養(yǎng)身心,，不知道治理國家,。”楚莊王說：“我能成為祀奉宗廟社稷的人,，希望學(xué)到怎樣保持它的辦法,。”詹何回答說：“我沒有聽說過身心修養(yǎng)好了而國家反而混亂的事,，又沒有聽說過身心煩亂而能把國家治理好的事,。所以根本在于自身,，不敢用末節(jié)來答復(fù)?！背跽f：“說得好,。”

像這樣的對話,，很多經(jīng)典里都有，我們很多人也容易忽略了修養(yǎng)身心里邊的修身,，更多的把這些直接理解為修心,，更多的是古代的帝王和君主要學(xué)會修心，要學(xué)會清心寡欲,，但是,，大部分是直接忽略了其中修身的部分。

古代的帝王們基本不受什么約束,，酒池肉林,、后宮佳麗三千，是常有的事,，特別是國力一旦稍微強盛，承平日久的時候,，帝王們的欲望更加難以控制,。不像我們今天,，還有老板、父母管著,。

而修身本身就是修心的過程，為什么這么說呢,？沒有多少約束的帝王們?nèi)丝诟怪?、好色之欲不好控制,，但是還有諫臣、道德的約束,，而飲食有節(jié),，起居有常,、不妄作勞，這些,，反而更缺少了道德的約束，在很多人看來是可以接受的,。其實，如果飲食,、起居、作勞的控制,，更考驗人的定力和自控力。

現(xiàn)在,，很多人都有了養(yǎng)生意識，保健,、健身相關(guān)的產(chǎn)業(yè)也都發(fā)展很快,。

但是，中國的古人們,，認(rèn)為人的身體、智慧和品性三者要放在一起修養(yǎng),，這就是中國人的“養(yǎng)生”,，而不是單純的養(yǎng)身、健身,、精神健康之類的分法,。

而養(yǎng)生又是從養(yǎng)心開始的，《管子·樞言》中說：道之在天者,，日也,；其在人者，心也,。故曰：有氣則生,，無氣則死。管子把養(yǎng)生之道的著眼點,、用功處放在“心”上,，所謂“道氣血”（導(dǎo)氣血），這里的氣就是生命之氣,。對于養(yǎng)生的內(nèi)容,，《管子》里比較集中的是《內(nèi)業(yè)》,，也就是內(nèi)心修養(yǎng)之業(yè)，也就是如何搞好內(nèi)心修養(yǎng),，從根本上去養(yǎng)生,。

清末民初的大學(xué)問家黃侃（《管子》最好的版本是黎翔鳳整理的，黃侃是黎翔鳳的老師）,，讀了《內(nèi)業(yè)》之后,，說：古道家言也，《參同》,、《黃庭》皆于是乎出,。黃老先生的意思是：這才是真正原始道家的學(xué)說，是后來眾多道家著作《參同契》,、《黃庭經(jīng)》的源頭,。他接著說：誦法此等文籍，實足以安身成德,，豈不勝于方士隱語,、繆其辭義，使人誤解以滋欲者乎,。

所以,，《管子》的養(yǎng)生之道，養(yǎng)生的目的在于：以求長年,、長心,、長德，這才是真養(yǎng)生,。而不是亂吃那些亂七八糟的補品,、保健品，那些更多的是屬于養(yǎng)生之術(shù),，而不是養(yǎng)生之道,。

《管子·中匡》中，齊桓公問管仲：請問為身,？就是怎么把身體搞好,，管子回答說：道氣血，以求長年,、長心,、長德。此為身也,。其實就是要在血氣上下功夫,。其實，我們后世的中醫(yī)理論和養(yǎng)生術(shù)都沒有超出這個范圍。

凡物之精,，此則為生,。下生五谷，上為列星,。流于天地之間,，謂之鬼神；藏于胸中,，謂之圣人,。是故民氣，杲乎如登于天,，杳乎如入于淵,，淖乎如在于海，卒乎如在于己,。是故此氣也,，不可止以力，而可安以德,；不可呼以聲,，而可迎以音。敬守勿失,，是謂成德,，德成而智出,，萬物果得,。《管子·內(nèi)業(yè)》

具體就不過多解釋了,，簡單的總結(jié)一下,，這里的“精氣”就是道的具體化和物質(zhì)化。怎么做呢,？敬守勿失,，是謂成德，德成而智出,，萬物果得,。

這里多說兩句，這里的心指的是智慧,。智慧不等于知識,，我們現(xiàn)代更多的是對知識的渴求，因為知識看得見,、摸得著,，也就是我們常說的“知識就是力量”，其實真正給我們力量的更多的是智慧,，而不是知識,。智慧應(yīng)該是指一種悟性,，一種感悟力。其實我們反復(fù)的講經(jīng)典,，包括我寫的這些文章的目的就在于能夠給大家有所啟發(fā),，體悟這種智慧。我們傳統(tǒng)的教育講究的是如何開發(fā)人的智慧,，而不是能包本背下多少經(jīng)典,。有了智慧，可能沒有讀多少書,，但是就有了很強的解決問題的能力,。對知識的過度追逐，就是莊子所說的：吾生也有涯,，而知也無涯,。以有涯隨無涯，殆已,！

凡心之刑,，自充自盈，自生自成,。其所以失之,，必以憂樂喜怒欲利。能去憂樂喜怒欲利,，心乃反濟(jì),。彼心之情，利安以寧,，勿煩勿亂,，和乃自成。折折乎如在于側(cè),，忽忽乎如將不得,，渺渺乎如窮無極。此稽不遠(yuǎn),，日用其德,。（《管子·內(nèi)業(yè)》）

這一段的意思是：人的心里本來就充滿了精氣，自充自盈,、自生自成,。但是，后來為什么沒有了呢,？因為：憂,、樂、喜、怒,、欲,、利。解決的辦法就是去除這些東西,，精氣自然恢復(fù)充盈,，回歸本心?；謴?fù)內(nèi)心的寧靜之后,，就能明察秋毫，看什么東西都像在身邊一樣,。寫到這里,，我想起了唐代牛頭法融禪師的：恰恰用心時，恰恰無心用,。無心恰恰用,，常用恰恰無。妙不可言,。

夫道者,，所以充形也，而人不能固,。其往不復(fù),，其來不舍。謀乎莫聞其音,，卒乎乃在于心,；冥冥乎不見其形，淫淫乎與我俱生,。不見其形,；不聞其聲,，而序其成,，謂之道。凡道無所,，善心安愛,。心靜氣理，道乃可止,。彼道不遠(yuǎn),，民得以產(chǎn)；彼道不離,，民因以知,。是故卒乎其如可與索，眇眇乎其如窮無所。彼道之情,，惡音與聲,，修心靜音，道乃可得,。道也者,，口之所不能言也，目之所不能視也,，耳之所不能聽也,，所以修心而正形也；人之所失以死,，所得以生也,；事之所失以敗，所得以成也,。凡道無根無莖,，無葉無榮。萬物以生,，萬物以成,，命之曰道。（《管子·內(nèi)業(yè)》）

文字比較長,，就不做過多解釋了,，只把重要的拿出來。彼道之情,，惡音與聲,，修心靜音，道乃可得（道的本性,，討厭聲音語言,，只有修心靜意，才能得道）,，所以人要修心而正形,。而是否得道對人的影響就是：人之所失以死，所得以生也,；事之所失以敗,，所得以成也。就是人的生死,，事情的成敗的根源都在這,。

那又該如何修這顆心呢？

凡人之生也,，必以其歡,。憂則失紀(jì),，怒則失端。憂悲喜怒,，道乃無處,。愛欲靜之，遇亂正之,，勿引勿推,，福將自歸。彼道自來,，可藉與謀,，靜則得之，躁則失之,。靈氣在心,，一來一逝，其細(xì)無內(nèi),，其大無外,。所以失之，以躁為害,。心能執(zhí)靜,，道將自定。得道之人,，理丞而屯泄,，匈中無敗。節(jié)欲之道,，萬物不害,。（《管子·內(nèi)業(yè)》）

意思是：人的生命，一定要依靠歡暢,。憂愁與惱怒—就會失去生命的正常秩序,。心里有憂悲喜怒，“道”就無地可容,。有了愛欲的雜念就應(yīng)當(dāng)平息它,，有了愚亂的思想就應(yīng)當(dāng)改正它。不用人為地引來推去,，幸福將自然地降臨,。道是自然到來的,，人可以借助道的到來而予以謀慮,，虛靜就能得到道，急躁就會失掉道,。靈氣在人的心里,，有時來有時消逝,，它的小可以說其小無內(nèi)，它的大可以說其大無外,。人所以失掉靈氣是由于急躁為害,。要是心能夠平靜，道自然會安定下來,。得道的人,，邪氣能從肌理毛孔中蒸發(fā)排泄出去，胸中沒有郁積敗壞的東西,。能實行節(jié)欲之道,，就可以不受萬事萬物危害了。

而竅門就在于：治心在于中,，治言出于口,，治事加于人，然則天下治矣,。一言得而天下服,，一言定而天下聽，公之謂也,。

簡單點說就是：治心要正,，然后才能說出來的話是治言，最后才能治事加于人,，才能做好事,，管好人。

中醫(yī)養(yǎng)生的邏輯就是清凈,，而中醫(yī)的第一要務(wù)就是順氣,。氣血循行無礙為清,六神行處如常為靜。

一個能力配得上野心的人,，必然是精力充沛的人,，是懂得如何把自己的身體調(diào)適到最佳狀態(tài)的人，是懂得把自己的身體機能發(fā)揮到最佳狀態(tài)的人,。

一個管不好自己的身體的人,，也就別再妄談什么人生了。管好自己的身體是一個大工程,，而且需要耐心的學(xué)習(xí)很多東西,，懂得如何管理好自己的身體，很多道理自然也就很容明白了,。