畫卷欣賞 

宋 梁楷 《潑墨仙人圖》 現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院

課程文稿 

寫意畫與工筆畫是中國(guó)畫的兩種重要表現(xiàn)手法。尤其是寫意畫,，是中國(guó)繪畫乃至世界繪畫中具有獨(dú)特審美的一種繪畫形式,。

前面的課程中，我介紹過(guò)的《瑞鶴圖》《清明上河圖》都屬于工筆畫,，而蘇軾的《枯木怪石圖》便是開啟了寫意畫的新風(fēng)尚,。今天我為大家介紹的這幅畫也是寫意畫，而且叫做大寫意,。

那什么是寫意或大寫意呢,？

首先是“寫”。中國(guó)畫的技法中有描,、涂,、染、繪等等,，這些技法在其他種類的繪畫中也有,，但唯獨(dú)“寫”是中國(guó)畫特有的，就是以書寫的方式進(jìn)入繪畫,。

這是蘇軾等一批文人畫家開拓的一種繪畫新方式,。

大家都會(huì)寫字，那么寫是怎樣的一種狀態(tài),，它與涂抹,、描繪有什么不一樣呢？我的體會(huì)是：寫有用筆的順序,，因?yàn)樽质怯泄P順的,；其次，寫一般沒(méi)有底稿,，否則就是描了,，所以寫是有速度的，一氣呵成,；同時(shí),，寫極少有修改,。所以我認(rèn)為寫意的“寫”就是：有筆順、有速度,、不修改地一氣呵成,。

接著我來(lái)說(shuō)“意”。意,，應(yīng)該是物象的大意,，即大概的模樣，一定是簡(jiǎn)約的,，不具體的,。一旦太具體，細(xì)節(jié)太多,，那就會(huì)阻礙寫的發(fā)揮,，而只能去描摹了。

而且物象這個(gè)“意”是得自畫家各方面的感受和提煉,，不僅僅是視覺(jué)的,，還要把這個(gè)“意”留存于心中，做到胸有成竹,，有了“意”的積淀和寫得順暢,，才會(huì)有寫意的出現(xiàn)。

所以,，所謂的大寫意,，我認(rèn)為就是以一種解衣磅礴的自由狀態(tài)，將“意”的積淀與寫得順暢發(fā)揮到極致,。這也是藝術(shù)家的一種極端的藝術(shù)表現(xiàn)模式,。

大寫意的繪畫不是一般人能掌握的，因?yàn)闆](méi)有明確現(xiàn)成的技法和套路,，水墨的干,、濕、濃,、淡在一瞬間揮灑出來(lái),，每畫每異，就是在具體的創(chuàng)作中,，根據(jù)畫面出現(xiàn)的實(shí)際效果作出新的判斷和變化,。因此沒(méi)有一張寫意畫的細(xì)節(jié)是一樣的，而最精彩的神來(lái)之筆往往也只有一件,，即使畫家自己想重復(fù)也很難,。

好，下面我就為你介紹這幅來(lái)自南宋畫家梁楷的神來(lái)之筆——《潑墨仙人圖》,。

此畫縱向48.77厘米,，橫向27.7厘米,，紙本,、水墨,、立軸，現(xiàn)收藏在臺(tái)北故宮博物院,。它可能是目前現(xiàn)存最早的一幅潑墨寫意人物畫了,。

我們先來(lái)看看畫面。

梁楷以大塊面淋漓的水墨,，書寫了一位袒胸露腹,、衣衫不整有醉態(tài)的人形象。畫題中雖稱為仙人,，但其相貌與前面我介紹的劉松年筆下的羅漢,，或是李公麟、吳道子,、顧愷之畫的釋道仙人形象都大有不同,。

梁楷的人物沒(méi)有絲毫仙風(fēng)道骨，而是一副憨態(tài)可掬,、不修邊幅的樣子,，宛如鄰家一位可愛慈祥的老爺爺。這個(gè)造型在當(dāng)時(shí)一定是耳目一新的,。

我們來(lái)仔細(xì)看看這仙人的樣子,。碩大的額頭高高突起，兩眼好像醉意朦朧地瞇成了一條線,，與扁鼻,、癟嘴幾乎擠在了一起。這種幽默,、詼諧,、夸張的形象有點(diǎn)像彌勒佛，又像是漫畫中的人物,，一位笑瞇瞇,、醉態(tài)可掬的可愛老人形象躍然紙上。

《潑墨仙人圖》 仙人頭部

畫家僅以幾條細(xì)小的短線,，畫出了五官額頭與胸部,，除此之外，幾乎沒(méi)有對(duì)人物再做細(xì)節(jié)的刻畫,，其余部分都是以粗筆,、濕墨，大刀闊斧地率性潑寫,，寥寥數(shù)筆的衣衫,，又把人物的肢體形象概括其中,。

你看，人物右肩應(yīng)該是此畫潑墨人物的第一筆,。畫家先以“蘸墨法”,，就是用大筆的筆頭蘸上濃淡尚未完全調(diào)和的墨色，自肩膀到長(zhǎng)袖,，由濃而淡,，一氣寫出，不修改,、不反復(fù)涂抹,。接著順勢(shì)再畫出肩與頭銜接和左肩的一筆，這一筆極為重要,，將仙人胸和腹的形,，以留白的方式顯現(xiàn)出來(lái)，因此這個(gè)筆觸有概括造型的作用,。然后又斜勢(shì)掃出幾筆重墨,，畫出下半身的袍服。待筆中墨色干時(shí),，以簡(jiǎn)筆粗線勾勒出人物的腳尖,。最后筆再蘸濃墨，添上腰間的飄帶,。

這樣的描述是否如我前面所說(shuō)的：有筆順,、有速度、不修改,，以簡(jiǎn)取勝呢,？

我前面介紹的中國(guó)人物畫都是以線描為主，無(wú)論是高古游絲描,，還是曹衣出水,、吳帶當(dāng)風(fēng)的比喻,，都是以白描的線條造型傳神,，因此都是細(xì)筆寫實(shí)的手法。梁楷此圖,，算是真正打破了中國(guó)人物畫精工細(xì)致的主流畫法,。他的粗筆潑墨寫意，開創(chuàng)了人物畫的新面貌,。

當(dāng)然,，梁楷這樣的畫法不是一蹴而就的，有其過(guò)程和內(nèi)在的原因,。他也畫過(guò)細(xì)筆,，并有很好的造型能力,，上海博物館收藏的一個(gè)手卷叫《八高僧圖》，其中的人物完全體現(xiàn)了梁楷嚴(yán)謹(jǐn),、工整,、扎實(shí)的繪畫能力，因此他憑畫藝在畫院任職,，還被授予過(guò)“賜金帶”的榮耀,，這是藝術(shù)界最高級(jí)別的獎(jiǎng)賞了。

梁楷《八高僧圖》 局部

有趣的事發(fā)生了,，梁楷并不以此為榮，他是一個(gè)不拘一格,、孤傲不羈的藝術(shù)家,，待詔職位的無(wú)聊，讓他厭倦了體制內(nèi)的安穩(wěn),，于是把金帶掛在院中,，飄然離職而去，擺脫了宮廷的約束,，去追求自由而理想的藝術(shù)了,。

梁楷在畫史上的名聲與地位,，也許是因?yàn)樗芾鞚娔拇髮懸舛裘?，也正是因?yàn)樗男愿窈蜌赓|(zhì)，后人送了他一個(gè)“梁瘋子”的雅號(hào),。的確，不瘋不癡是畫不出大寫意的,，這種繪畫的精神狀態(tài)也是潑墨寫意畫的重要條件。

再?gòu)漠嬍返臏Y源來(lái)看,，潑墨寫意畫在唐代已經(jīng)出現(xiàn)了，王維是開創(chuàng)水墨畫的藝術(shù)家,，“以筆為筋骨，以墨為血肉,，并運(yùn)墨而能五色具”，就是用渲淡法表現(xiàn)出不同墨色的變化與效果,。同時(shí)代的另一位畫家王洽在畫史上也被記載過(guò)有一揮而就,、潑墨豪放的舉止,，但可惜他們都沒(méi)有真跡流傳下來(lái)。

五代的畫家石恪有一幅《二祖調(diào)心圖》,，畫中的僧人就是以飛白的粗筆和奔放的潑墨所畫,，不知梁楷是否見過(guò)此畫，我覺(jué)得《潑墨仙人圖》的精神氣質(zhì)與此畫一般不二,。

石恪《二祖調(diào)心圖》1

石恪《二祖調(diào)心圖》2

但無(wú)論王維,、王洽，還是石恪,，粗筆潑墨的寫意畫風(fēng)，在當(dāng)時(shí)以細(xì)筆寫實(shí)為畫壇主流的時(shí)局中,，常被評(píng)論者譏笑為粗惡而處于邊緣化,。梁楷的寫意人物，完善了前代的筆墨,，主觀地追求精神的自由與曠達(dá),，以自己獨(dú)具個(gè)性的表現(xiàn)力，開創(chuàng)中國(guó)寫意人物畫的新風(fēng),。同時(shí),，這股畫風(fēng)對(duì)后世的影響也十分巨大，尤其是對(duì)明清的大寫意畫,，比如徐渭,、八大山人、金農(nóng)的水墨寫意,，無(wú)一不是對(duì)此風(fēng)的承續(xù)與延綿,。

最后我要說(shuō)的是，《潑墨仙人圖》的產(chǎn)生,，其背景與南宋佛教禪宗思想的盛行也有著密不可分的關(guān)系,。自禪宗初祖達(dá)摩到六祖慧能，其提出“直指人心,，見性成佛”的要義,，一掃僧徒繁瑣的章句之學(xué)。禪宗的睿智,、通達(dá),，對(duì)宋代的文人與藝術(shù)家都有很大的啟發(fā)和影響。

梁楷雖不是僧人,，但是一位喜歡參禪的畫家,，經(jīng)常與禪僧往來(lái)，他那離經(jīng)叛道的精神訴求，也正與禪宗相當(dāng)?shù)钠鹾?。你看他的大寫意不正是以禪理喻畫理嗎,？草草逸筆，以頓悟的方式舍形而取神,，他刪除了一切世俗的細(xì)節(jié)與裝飾,，將形象減到極致，再以極致的筆墨一揮而就,。

有心的朋友會(huì)看到在這幅《潑墨仙人圖》畫幅的上端,，有乾隆皇帝御筆題的一首詩(shī)：“地行不識(shí)名和姓，大似高陽(yáng)一酒徒,。應(yīng)是瑤臺(tái)仙宴罷,，淋漓襟袖尚模糊”。詩(shī)句中可見乾隆帝也沒(méi)搞明白,，此畫的主人公究竟是哪位神仙或哪位人物,，這也給后人留下無(wú)限猜想的空間。

課后作業(yè)  

你還知道梁楷有哪些寫意人物畫的作品嗎,？希望在評(píng)論區(qū)留下你的答案，謝謝,。

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