諫太宗十思疏

原文

　　臣聞求木之長者,，必固其根本［1］；欲流之遠者［2］,，必浚其泉源［3］,；思國之安者，必積其德義,。源不深而望流之遠,，根不固而求木之長，德不厚而望國之治,，雖在下愚,，知其不可,，而況于明哲乎?人君當(dāng)神器之重［4］，居域中之大［5］,，將崇極天之峻,永保無疆之休,不念居安思危,，戒奢以儉［6］，德不處其厚,，情不勝其欲,，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流長者也,。

凡百元首［7］,，承天景命［8］,，莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,，能克終者蓋寡［9］。豈取之易而守之難乎,？昔取之而有馀(yú[同“余”]),今守之而不足,何也?夫在殷憂［10］,，必竭誠以待下；既得志,，則縱情以傲物［11］,。竭誠則吳越［12］為一體,傲物則骨肉為行路［13］。雖董之以嚴刑［14］,，振之以威怒［15］,，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服,。怨不在大,，可畏惟人，載舟覆舟,，所宜深慎,。

奔車朽索，豈可忽乎,？君人者,，誠能見可欲，則思知足以自戒,；將有作［16］,，則思知止以安人；念高危,，則思謙沖而自牧［17］,；懼滿溢，則思江海下百川［18］,；樂盤游［19］,，則思三驅(qū)以為度［20］,；憂懈怠，則思慎始而敬終［21］,；慮壅(yōng)蔽,，則思虛心以納下；懼讒邪,，則思正身以黜惡［22］,；恩所加，則思無因喜以謬賞,；罰所及,，則思無因怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德［23］。簡能而任之［24］,，擇善而從之,，則智者盡其謀，勇者竭其力,，仁者播其惠,，信者效其忠［25］。文武爭馳,，君臣無事,，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽,，鳴琴垂拱,，不言而化。何必勞神苦思,，代下司職,，役聰明之耳目，虧無為之大道哉,？［26］

注釋

　?。?/span>0］長（zhǎng）：生長，長成,。

　?。?/span>1］固：使……穩(wěn)固。

　?。?/span>2］遠：形容詞用作動詞,，使……流得遠。

　?。?/span>3］浚（jùn）：疏通,，深挖,。

　　［4］當(dāng)：主持,，掌握,。

　　［5］居域中之大：據(jù)天地間重大的地位,。域中,，天地間。語出《老子》：“道大,，天大,，地大，王亦大,。域中有四大,，而王居其一焉?！?/span>

　?。?/span>6］以：用，行,。

　　［7］凡百：所有的,。

　?。?/span>8］景：重大。

　?。?/span>9］克：能夠,。蓋：表示不十分肯定的判斷，但,，則,。

　　［10］蓋：承接上文,，表示推斷原因,。殷：深。

　?。?/span>11］傲物：看不起別人,。物：這里指自己以外的人。

　?。?/span>12］吳越：吳國和越國,，春秋時兩個敵對的諸侯國?！?/span>

　?。?/span>13］行路：路人,，陌生人。

　?。?/span>14］董：督責(zé),，監(jiān)督。

　?。?/span>15］振：通“震”,威嚇,。

　　［16］作：建造,，興建,。指大興土木，營建宮殿苑囿一類事情,。

　?。?/span>17］謙沖：謙虛。沖：虛,。自牧：自我約束,。牧：養(yǎng)。這里引用了《易經(jīng)》“卑以自牧”的意思,。

　?。?/span>18］下：居于……之下。

　?。?/span>19］盤游：娛樂游逸,，指從事打獵。

　?。?/span>20］三驅(qū)：出自《易經(jīng)》“王以三驅(qū)”,，有兩說：一說狩獵時讓開一面，三面驅(qū)趕,，以示好生之德,；一說一年以三次田獵為度。

　?。?/span>21］敬：慎,。

　　［22］黜：排斥,。

　?。?/span>23］擴大九德的修養(yǎng)。宏：使……光大,。茲：此。九德,，即指九種美好品德，出自《尚書·臯陶謨》：“寬而栗（莊嚴)，柔而立(能立事),，愿（良善）而恭,，亂（有智力的才能）而敬，擾（和順）而毅,，直（正直）而溫,，簡（簡易,、寬大）而廉,，剛而塞（充實）,，彊而義,。”

　?。?/span>24］簡：同“揀”,，選拔。

　?。?/span>25］信者：誠信的人,。

　?。?/span>26］百司：百官,。

　　【27】勞神苦思：勞 苦，使動用法,，使……勞累,，使……辛苦。

譯文

我聽說想要樹木生長,，一定要穩(wěn)固它的根,；想要泉水流得遠,，一定要疏通它的源泉,；想要國家安定,，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠,，根系不牢固卻想要樹木生長,。道德不深厚卻想要國家安定,，我雖然地位低見識淺,，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢,！國君處于皇帝的重要位置,，在天地間尊大,，就要推崇皇權(quán)的高峻，永遠保持政權(quán)的和平美好,。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難,，戒奢侈，行節(jié)儉,，道德不能保持寬厚,，性情不能克服欲望，這也（如同）挖斷樹根來求得樹木茂盛,，堵塞源泉而想要泉水流得遠啊,。

（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命,，他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的,，但大功告成之后國君的品德就開始衰微了。國君開頭做得好的確實很多,，能夠堅持到底的大概不多,，難道是取得天下容易守住天下困難嗎？過去奪取天下時力量有余,，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足,，這是為什么呢？通常處在深重的憂慮之中一定能竭盡誠心來對待臣民,，已經(jīng)成功,，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心,，雖然一在北方,，一在南方，也能結(jié)成一家,，傲視別人,，就會使親人成為陌路之人。即使用嚴酷的刑罰來督責(zé)（人們）,，用威風(fēng)怒氣來嚇唬（人們）,，（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣,。（臣民）對國君的怨恨不在大小,，可怕的只是百姓；（他們像水一樣）能夠負載船只,，也能顛覆船只,，這是應(yīng)當(dāng)深切謹慎的。疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭,，怎么可以疏忽大意呢,？

做國君的人,，如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西就要想到用知足來自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定,，想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強自我約束,，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游，喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面,，擔(dān)心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終，擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見,，考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪,，施加恩澤就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當(dāng)，動用刑罰就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰,。全面做到這十件應(yīng)該深思的事,，弘揚這九種美德，選拔有才能的人而任用他,，挑選好的意見而聽從它,。那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量,，仁愛的人就能散播他的恩惠,，誠信的人就能獻出他的忠誠。文臣武將爭先恐后前來效力,，國君和大臣沒有大事煩擾,，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長壽,，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下,，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了,。為什么一定要（自己）勞神費思,，代替臣下管理職事，役使自己靈敏,、明亮的耳,、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢,！

文言整理

一,、通假字

　　恩所加，則思無因喜以謬賞：“無”通“毋”,，不要,。

　　雖董之以嚴刑，振之以威怒：“振”通“震”,，威嚇,。

二,、古今異義

　　求木之長者，必固其根本 根本：古義,，樹木的根,；今義，指事物的本質(zhì),。

　　既得志,，則縱情以傲物 縱情：古義，放縱情感,，即“驕傲”,；今義，盡情,。

　　慮壅蔽,，則思虛心以納下 虛心：古義，使心虛,；今義,，一種謙虛的美德。

　　樂盤游,，則思三驅(qū)以為度：以為，古義：以（之）為,；把（它）當(dāng)作,。/今義：認為。

三,、詞類活用

　?、?/span> 名詞用作狀語

　　貌恭而不心服 貌：表面上。 心：在內(nèi)心,。

　?、?/span> 名詞作動詞

　　江海下百川 下：居于……之下。

　　君人者,，誠能見可欲 君：做君主,，統(tǒng)治。

　?、?/span> 形容詞用作名詞

　　人君當(dāng)神器之重 重：重任,、重權(quán)。

　　居域中之大 大：重位,。

　　懼讒邪 邪：邪惡的小人,。

　　擇善而從之 善：好的意見。

　　則思正身以黜惡 惡：奸惡的小人,。

　　簡能而任之,，擇善而從之 能：有才能的人,。 善：好的意見。

　　居安思危 安：安全的環(huán)境,。 危：危險的可能,。

　　④ 形容詞用作動詞

　　智者盡其謀 盡：用盡,。

　　源不深而望流之遠 遠：遠長,。

　　塞源而欲流長者 長：遠長。

　　能克終者蓋寡 終：堅持到底,。

　?、?/span> 形容詞使動用法

　　必固其根本 固：使……牢固。

　　知止以安人 安：使……安寧,。

　　正身以黜惡 正：使……端正。

　?、迍釉~用作名詞

　　君人者,，誠能見可欲 可欲：指看見想要的東西　

　　⑦形容詞意動用法

　　樂盤游,，則三思以為度 樂：以……為樂,，喜歡。

　　憂懈怠,，則慎思而敬終 憂：以……為憂,，擔(dān)心。

四,、重要虛詞

　　之：①臣聞求木之長者 結(jié)構(gòu)助詞,，用在主謂之間，取消句子獨立性,。

　?、谌司?dāng)神器之重，居域中之大 結(jié)構(gòu)助詞,，的,。

　　③豈取之易而守之難乎,？ 代詞,，指代天下。

　　以：①蓋在殷憂,，必竭誠以待下,。來，表目的的連詞

　?、陔m董之以嚴刑,。介詞,，用

　　③將有作,，則思知止以安人,。 來，表目的的連詞

　?、軇t思無以怒而濫刑,。介詞，因為

　　而：①源不深而望流之遠：連詞,，表轉(zhuǎn)折,。

　　②則思謙沖而自牧：連詞,，表遞進,。

　　③垂拱而治：連詞,，表修飾,。

　　④子產(chǎn)而死,，誰氣嗣之：連詞,，表假設(shè)。

五,、重點實詞

　　蓋：①善始者實繁,，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概,。

　?、谏w在殷憂，必竭誠以待下：連詞,，承接上文,，表示推斷原因，因為,。

　　雖：①臣雖下愚,，知其不可：雖然。

　?、陔m董之以嚴刑：即使,。

　　誠：①必竭誠以待下：誠心。

　?、谡\能見可欲：如果,。

　　下：①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見。

　?、诔茧m下愚,，知其不可：智力低下。

　?、蹜譂M溢,，則思江海下百川：居于……之下。

　?、苊舳脤W(xué),，不恥下問：地位低下的人。

　　當(dāng)：①盛夏之時,，當(dāng)風(fēng)而立：對著,，面對。

　?、谌司?dāng)神器之重：掌握,，主持。

　?、郯膊疆?dāng)dàng車：當(dāng)作,。

　　安：①思國之安者，必積其德：安定,。

　　②燕雀安知鴻之志哉：怎么,。

　?、垌椡踉唬骸芭婀苍冢俊保耗睦?。

　?、芤率乘玻ジ覍Ｒ玻合硎?。

　?、莶荒罹影菜嘉＃喊踩沫h(huán)境。

　?、迍t思知止以安人：使……安寧,。

　　信：①信者效其忠：誠實。

　?、谠副菹掠H之信之：信任,。

　　③小信未孚,，神弗福也：信用,。

　　④忌不自信：相信。

　　求：①求木之長者,，必固其根本：追求,。

　　②予嘗求古仁人之心：探求,。

　?、劭椭牢艺撸星笥谖乙玻赫埱?。

　?、懿磺舐勥_與諸侯：追求。

　?、莞仿劥俗?，因求假暫歸：請求。

　　治：①文武并用,，垂拱而治：治理,。

　　②醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治,。

　?、鄄恍t治臣之罪：懲治。

　　哉：①何必勞神苦思,，代百司之職哉,。表反問語氣，呢

　?、谪M人主之子孫則必不善哉,。表反問語氣，嗎

　?、垩嗳赴仓欩]之志哉,。表反問語氣，呢

　　所：①恩所加,，則思無因喜以謬賞,。“所”加動詞的固定結(jié)構(gòu)

　?、谏綆n為晴雪所洗,。表被動

　　克：①能克終者蓋寡：能夠。

　?、谌徊匐m能克紹：戰(zhàn)勝,。

　　③公乃與克日會戰(zhàn)：約定,。

　?、芸思簭?fù)禮為仁：約束,。

　　終：①終茍免而不懷仁：最終。

　?、谀芸私K者蓋寡：堅持到底,。

六、句法

　　1,、 雖董之以嚴刑,，振之以威怒。 介賓短語后置

　　2,、 樂盤游,，則思三驅(qū)以為度。 省略句

　　3,、 豈取之易而守之難乎 “豈……乎”是固定句式,，一般譯為“難道……嗎？

　　4,、 斯亦伐根以求木茂,，塞源而欲流長也 判斷句

七、成語

載舟覆舟：載,，承載,；覆，顛覆,。民眾猶如水,，可以承載船，也可以傾覆船,。比喻百姓能擁戴皇帝,，也能推翻他的統(tǒng)治。

善始善終：做事有好的開頭,，也有好的結(jié)尾。形容辦事認真,。

垂拱而治：垂拱,，垂衣拱手，形容毫不費力,；治,，平安。古時比喻統(tǒng)治者不做什么,，卻能使天下太平,。多用來稱贊帝王無為而治。

戒奢以儉：戒,，戒除,；奢，奢侈；儉,，節(jié)儉,。用節(jié)儉來消除奢侈。

創(chuàng)作背景

唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢,，生活儉樸,，頗有作為。公元627年李世民即位,，改元貞觀,。在貞觀初年,，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風(fēng),，實行了不少有利于國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理,，經(jīng)濟得到發(fā)展,，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固,，內(nèi)外無事,，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿,，廣求珍寶,，四處巡游，勞民傷財,。魏征對此極為憂慮,，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在貞觀十一年（637）的三月到七月,，“頻上四疏,，以陳得失”，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏,，因此也稱“論時政第二疏”,。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏征手詔》,，表示從諫改過,。這篇文章被太宗置于案頭，奉為座右銘,。貞觀十三年,，魏征又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個方面行為不如初期謹慎,，被太宗書于屏風(fēng)之上,。

整體賞析

文章一開始,，作者運用了排喻的手法，作者首先舉出“求木之長者,，必固其根,；欲流之遠者，必浚其泉源”兩組比喻,，從而引出了“思國之安者,，必積其德義”。作者先設(shè)置這樣兩個形象性和哲理性都很強的比喻,，而后引出了自己要表達的真實意圖,，這種手法的應(yīng)用是有很強的說服力。如果作者開篇不用這十分形象的排喻,，而只是簡單地講述抽象的道理,，是很難吸引對方，使對方理解信服,。作者引喻用得好,，好就好在比喻用得“巧”、“俗”,、“切”,。比喻的應(yīng)用使抽象的道理形象化、具體化,，使深奧的問題通俗化,。劉勰在《文心雕龍·論說》中所說的：“喻巧而理至”講的就是這個道理。設(shè)喻明理,，比喻不但要設(shè)得巧,，而且喻體要淺顯通俗，樹木,、江河,，處處可見，人人熟悉,。所講的道理也是人人皆知,，不難理解的通俗事理。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“比類雖繁,，以切至為貴”。文章中比喻運用的“切”,，實際上就是喻體與本意要相切合,，要抓住重點，選最集中,、最深刻,、最精彩的喻體來表現(xiàn)本意,，作者用十分熟悉的樹木，泉源,，用這些微不足道的事物,，引出國之大政，平易而自然,。

使用了排喻的方法開篇后,，作者又以三個“不”字的排比句從反面來說明問題，“源不深而望流之遠,，根不固而求木之長,，德不厚而思國之安”。從而進一步強調(diào)了作者的政治意圖,。作者使用的言辭尖銳,，用反激法去激發(fā)對方。作者指出,，自己所列舉的比喻和敘說的是連自己這樣愚笨的人都明白的道理,，何況英明圣哲的皇帝。然后作者很明確地向唐太宗指出,，做為一國之主的帝王，身負重任,，就要在安樂時想到危難,，盡量避免奢侈，要提倡節(jié)儉,。不然的話就會做出像伐根而求樹茂,，塞水而望流長一樣的愚蠢事。這里,，在文章結(jié)構(gòu)上前呼后應(yīng),，環(huán)環(huán)緊扣，充分表達了作者進諫規(guī)諷的本意,。

緊接著作者向唐太宗指明歷史上的君王,，一開始創(chuàng)業(yè)時大多都能兢兢業(yè)業(yè)，而善始善終的就不多了,。作者這里用了一個反問句來說明“創(chuàng)業(yè)容易,，守業(yè)難”的道理。作者同時明確地告誡唐太宗,，不要危難憂患時誠心待人，而成功后就放縱,，傲慢待人,。并指明，對人以誠相待,，仇敵也團結(jié)成為一個整體,；傲慢待人,，即使是親人也會眾叛親離,。對人民使用高壓鉗制,，用威勢來統(tǒng)治他們，會造成他們與你貌合神離,，表面十分順服而實際上卻十分怨恨,。作者這里指出被激怒的百姓是十分可畏的。并再次用一個真切生動的比喻來說明帝王與百姓之間的辯證關(guān)系,。作者將百姓妙喻為水,，將帝王比喻為行船,。水能浮載行船,，但也可以將行船傾翻。這個比喻簡潔而傳神,，直接明了地向唐太宗表明其利害關(guān)系,。為諫勸唐太宗“居安思危，戒奢以儉”,，不要“縱情傲物，驕奢淫逸”,。結(jié)合具體實例進行分析,，妙喻警人，陳述利害,。引用古圣先哲的“怨不在大，可畏惟人”和“載舟覆舟”等至理名言,，哲理剴切,，反復(fù)闡述，耐心說服,，言語婉轉(zhuǎn)動人,，用心不可謂不良苦。

道理述盡,，作者便向唐太宗提出“十思”的建議,。“十思”是作者前文提出的“思國之安者，必積其德義”的具體內(nèi)容,。前邊提出問題并進行了分析,，后邊則提出如何解決的建議。使得文章前后呼應(yīng),，全文形成一篇結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)慕y(tǒng)一體,。而“十思”又以“謙沖而自牧”、“虛心以納下”,、“慎始而敬終”,、“簡能而任之”、“擇善而從之”為中心，為至要,。“十思”的角度不同,，但都貫穿著“積其德義”的主線。作者告誡唐太宗“總比十思,，宏茲九德”這樣就會達到天下“文武并用,，垂拱而治”。只要做到這“十思”,，就不必自己去勞神費思，代替百官去行使職權(quán)了,。

全篇以“思國之安者,，必積其德義”為中心展開論述。先從正反兩方面進行論述,，提出為君必須“居安思危,，戒奢以儉”的結(jié)論。然后提醒太宗,，守成之君易失人心,。因在“殷憂”時易“竭誠以待下”；而在“得志”時則會“縱情以傲物”,，便有“覆舟”之危,。由此提出“積德義”必須“十思”。著重規(guī)勸太宗對于物質(zhì)享受要適度,，在自身修養(yǎng)上要“謙沖”,，在用人上要“虛心納下”，在行施法制上要不計個人恩怨,。結(jié)尾歸結(jié)出治國方法的關(guān)鍵在于知人善任,，選拔人才，達到“垂拱而治”的理想境界,。作者的這些主張,，為唐太宗所采納，有助于成就唐王朝的“貞觀之治”,。全篇以“思”字作為貫穿行文線索,，脈絡(luò)分明，條理清晰,。文中多用比喻,，把道理說得生動形象；并采用排比,、對仗,，句式工整，氣理充暢。

作品賞析

　　唐太宗即位初期,，因隋鑒不遠,，故能勵精圖治。隨著功業(yè)日隆,，生活漸加奢靡,，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”,。魏征以此為憂,，多次上疏切諫，本文是其中的一篇,。全文圍繞“思國之安者,，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終,，虛心納下,，賞罰公正；用人時要知人善任,，簡能擇善,；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力,。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點,，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強盛,。本文以“思”為線索,，將所要論述的問題聯(lián)綴成文，文理清晰,，結(jié)構(gòu)縝密,。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法,，說理透徹,，音韻鏗鏘，氣勢充沛,，是一篇很好的論說文,。

第一段

　　以"固本思源"為喻，說明"居安思危,，戒奢以儉"的重要性,。

　　開篇并沒有直接提出"十思"的內(nèi)容，而是以生動形象的比喻打開話題,。"臣聞"的口氣不卑不亢,，令人警醒,。先從正面說，用比喻推理("求木之長者,，必固其根本,；欲流之遠者，必浚其泉源")引出正題："思國之安者,，必積其德義,。"三個排比句，兩個作比喻,，一個明事理,，淺顯易懂，不容置疑,。再從反面申述："源不深而望流之遠,，根不固而求木之長，德不厚而望國之治,，雖在下愚，知其不可,，而況于明哲乎?"這樣就加重了強調(diào)意味,。反問的一句，差不多帶有"挑釁"口吻,，正是"忠言逆耳"之處,。接著，進一步明確指出,，"人君"地位高,，責(zé)任重大，如果"不念居安思危,，戒奢以儉",，要想國家長治久安是不可能的，如同"伐根以求木茂,，塞源而欲流長"一樣荒誕,。這一段的結(jié)尾，照應(yīng)前面,，又充分利用了"木"與"水"的比喻,。

第二段

　　總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守成,、人心向背等方面論述"居安思危"的道理,。"凡百元首，承天景命,，善始者始繁,，克終者蓋寡,。"開頭幾句，寥寥數(shù)語,，就概括了歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律,，這雖說是人之常情，但要"思國之安",，就必須以理性去克服它,。接下來，作者以"豈取之易守之難乎"設(shè)問,，引出更為具體的分析論證,，指出"殷憂"與"得志"的不同心態(tài)：殷憂，則竭誠待人,；得志,，則縱情傲物。而"竭誠則吳越為一體,，傲物則骨肉為行路",，對人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強烈,，這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵,。如果失去了民心，即使動用嚴刑也無濟于事,。"怨不在大,，可畏惟人；載舟覆舟,，所宜深慎",，這里借鑒古人的論述，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系,，切中要害,，振聾發(fā)聵，令人警覺,。

第三段

　　提出"居安思危"的具體做法,，即"十思"。

　　"十思"的核心內(nèi)容是正己安人,，但具體又有所側(cè)重,。"誠能見可欲，則思知足以自戒,；將有作,，則思知止以安人"，這兩條是戒奢侈,，如喜好器物美色,，大興土木,，勞民傷財?shù)龋?/span>"念高危，則思謙沖而自牧,；懼滿溢,，則思江海下百川"，這兩條是戒驕躁,，勸皇帝要恪守職分,，不驕不躁，虛懷若谷,，從諫如流,；"樂盤游，則思三驅(qū)以為度",，是勸皇帝不要放任縱欲,；"憂懈怠，則思慎始而敬終",，是勸皇帝勤勉政事,，不要怠惰；"慮壅蔽,，則思虛心以納下",，是說"兼聽則明"；"懼讒邪,，則思正身以黜惡",，是說"偏聽則暗",；"恩所加,，則思無因喜以謬賞；罰所及,，則思無以怒而濫刑",，是說賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頗,。"十思"就是十條勸戒,，語語坦誠，字字驚心,。文章最后從正面論述做到"十思"的好處,，描繪出"垂拱而治"的政治理想。其中提到的"簡能而任之,，擇善而從之",，即"用人""納諫"策略，實際上成為初唐的治國方略,，創(chuàng)造了歷史上有名的"貞觀之治",。

寫作特點

　　1.駢散結(jié)合,，華美流暢

　　唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文寫,。這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式,，卻突破了駢體的束縛，駢散語句交替運用,，既有駢文的整齊華美,，又有散文的自然流暢，易于誦讀,。

　　2.正反論述,，務(wù)盡其旨

　　全文以論述為主，對同一個問題,，作者往往從正反兩方面進行剖析,，這樣，說理更加透徹,。如第一段先從正面論述"固本疏源",，再從反面闡述不這樣做的危害；第二段關(guān)于"殷憂""竭誠"與"得志""傲物"的反復(fù)論述,，第三段貫穿"十思"的本能欲望(或反應(yīng))與理性自制的對舉,，都體現(xiàn)了這一特點

　　3.比喻排比，生動有力

文章以淺顯的比喻襯出中心論題,，比喻作為一種推理手段,，起到了生動、直觀的效果,；全文的論述多用排比句式,，鋪排羅列，勾連而下,，氣勢不凡,，增強了文章的表現(xiàn)力。

類比入手,，親切生動

作者要論述的是治國安民的根本大計,，而進諫的對象又是國君。從流水,、樹木這些生活中常見的現(xiàn)象入手說理,，就顯得親切、生動,，容易為人君所接受,。同時，要“木茂”就必須“固其根本”,，要“流長”就必須“浚其泉源”,，這都是生活中的常識,。通過類比，推出要“國安”必須“德厚”,，就很有論辯力量,。在這個基礎(chǔ)上，作者進一步以“不念居安思危,，戒奢以儉”比做“伐根”“塞源”,。這樣，不居安思危的危害性不言自明,，而作者的觀點也鮮明地表露出來了,。

駢散結(jié)合，華美流暢

唐代的奏疏,，習(xí)慣上都用駢文來寫,，這篇奏疏雖然用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛,，駢散語句交替運用,，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢,，易于誦讀,。

正反論述，務(wù)盡其旨

全文以論述為主,，對同一個問題,，作者往往從正反兩方面進行剖析，使說理更透徹,。如第一段先從正面論述“固本浚源”,，再從反面論述不這樣做的危害；第二段關(guān)于“殷憂”“竭誠”與“得志”“傲物”的反復(fù)論述,；第三段貫穿“十思”的本能欲望（或反應(yīng)）與理性自制的對舉,，都體現(xiàn)了這一特點,。

比喻排比,、生動有力

文章以淺顯的比喻襯出中心論題，比喻作為一種推理手段,，起到生動,、直觀的效果；全文的論述多用排比句式,，鋪排羅列,，勾連而下、氣勢不凡,，增強了文章的表現(xiàn)力,。