我們的生命之柱

脊柱——我們的神經(jīng)中樞，中樞神經(jīng)系中的大腦靠其托起,，脊髓貫穿其中,，脊髓的分支：交感神經(jīng)與副交感神經(jīng)的神經(jīng)根從脊柱的每一節(jié)之間椎間孔中伸出來，與內(nèi)臟,，肌肉等連接,，傳導(dǎo)著生命信息和能量，指揮著運動系統(tǒng),、循環(huán)系統(tǒng),、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng),、泌尿系統(tǒng),、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)以及感覺器的協(xié)調(diào)運作,。

我們的神經(jīng)中樞

脊柱的結(jié)構(gòu)

脊柱——我們的力量源泉,，我們?nèi)梭w的最大、最厚,、最長,、最有力量的肌肉------豎軀干肌，臀大肌都附在其上,。古人云：膂力過人,，這“膂”就是指“脊柱”。

我們的力量源泉

不僅如此,，它還是人體各種運動的鏈條和樞紐,，人體的每個姿勢和動作都是與之有關(guān)密切的聯(lián)系。

當(dāng)我們的脊柱狀態(tài)非常良好時,，人體的運動功能就能得到徹底的發(fā)揮,，人體的內(nèi)臟還能得到完全的保護(hù)，內(nèi)部器官的活動也能得到充分的協(xié)助,。我們的對外部,、本體、內(nèi)臟的感覺就會非常靈敏,。我們機體的新陳代謝,，機體的內(nèi)環(huán)境，就十分平衡,，機體對外界就相當(dāng)適應(yīng),，人體的生長發(fā)育和生殖等方面就能正常運作。我們消化食物,、接受氧氣,、吸收營養(yǎng)、排出代謝產(chǎn)物（就是所謂的毒素）就最及時,。

大家知道嗎,？其實我們?nèi)梭w每時每刻都有癌細(xì)胞生成，但是癌細(xì)胞一旦出現(xiàn),，就會被人體的免疫系統(tǒng)消滅,，我們的脊柱狀態(tài)越好，人體的免疫系統(tǒng)就越活躍,，對癌細(xì)胞的消滅就越快越徹底,。

就我們武術(shù)而言，當(dāng)我們的脊柱狀態(tài)越好,，我們就能發(fā)出最大的力量,，我們的對外界的反應(yīng)就越敏銳，我們對事物的應(yīng)變能力就越強。

但是我們的脊柱是不可能永遠(yuǎn)處于良好狀態(tài)的,，我們?nèi)祟惒皇巧钤谡婵绽?，造成我們脊柱狀態(tài)不良的原因有很多也很復(fù)雜（這其實也符合唯物辯證法的理論------運動是絕對的，靜止是相對的）,。脊柱狀態(tài)不良就是脊柱出現(xiàn)歪斜,，脊椎骨發(fā)生位移。當(dāng)我們的脊柱出現(xiàn)歪斜,，也就是脊柱力學(xué)失衡后骨關(guān)節(jié)出現(xiàn)微小位移（chiropractic學(xué)說中謂之 subluxation）,。

脊柱力學(xué)失衡后骨關(guān)節(jié)出現(xiàn)微小位移

這樣交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)將受損害，內(nèi)臟的各種各樣的疾病就會產(chǎn)生,。同時這個骨關(guān)節(jié)的微小位移也會造成周圍組織環(huán)境的破壞,，再引發(fā)新的損害。當(dāng)我們脊椎骨發(fā)生位移,，就會刺激或壓迫附近的植物神經(jīng)，從而影響所支配臟器的功能,；刺激或壓迫附近的血管,，引起該血管供血區(qū)缺血癥狀；刺激或壓迫脊柱附近的脊神經(jīng)及感受器,，反射性影響內(nèi)臟功能,。引起消化系統(tǒng)，呼吸系統(tǒng),，泌尿系統(tǒng),，生殖系統(tǒng)，循環(huán)系統(tǒng),，內(nèi)分泌系統(tǒng),，感覺系統(tǒng)，神經(jīng)系統(tǒng)的功能紊亂及病變,。還會引發(fā)心理疾病,。

那么怎樣讓我們的脊柱的狀態(tài)良好呢？我們可以通過氣功鍛煉,，功法（易筋經(jīng),，八段錦，太極拳）鍛煉來達(dá)到目的,，調(diào)整我們的脊柱,。

我們自我調(diào)整脊柱的常用方法

其實還有一種通過外界來調(diào)整我們的脊柱的方法，就是chiropractic------通過醫(yī)務(wù)人員來矯正我們的脊柱,。

所以我在這提出這么些口號 ：

養(yǎng)身先養(yǎng)脊,，脊正才是硬道理；

要想生活有質(zhì)量，首先搞好咱脊梁,；

若要青春永駐,，就要關(guān)注脊柱

當(dāng)我們的脊柱狀態(tài)非常良好時，就是小周天通了,。

談氣功——調(diào)整脊柱,，骨盆最重要

我們怎樣來調(diào)整我們的脊柱呢？我們的脊柱是由頭顱骨,，頸椎,，胸椎，腰椎,，骨盆（包括骶骨與尾骨）組成的,。

脊柱的構(gòu)造

脊柱不同的部位有不同的調(diào)整法，就拿氣功來說吧:

意守大椎是調(diào)整頸椎的,；

意守勞宮是調(diào)整胸椎和頸椎的,；

意守膻中是調(diào)整胸椎的；

意守中脘是調(diào)整胸椎和腰椎的,；

意守命門是調(diào)整腰椎的,；

意守神闕、關(guān)元,、氣海,、陰交、石門（皆屬于我們常說的“丹田”）會陰,、涌泉是調(diào)整骨盆的,。（以上這些穴位名稱皆屬中醫(yī)針灸學(xué)統(tǒng)一規(guī)范名稱）

至于人們常說的所謂“上丹田”、“中丹田”,、“下丹田”由于不同門派說法不同,，定位也不統(tǒng)一，我就不累述了,。反正都在上面這些穴位上,。

在調(diào)整我們脊柱各部位中，調(diào)整我們的骨盆是最重要的,。如果把我們的脊柱比作房屋的柱子,，那么，我們的骨盆就是地基,，地基的是否穩(wěn)固以及平衡起著決定性的作用,。

骨盆就像地基

所以骨盆調(diào)整好了，我們的脊柱的狀況也就會好了,。其實我們的脊椎骨的骨與骨之間的連接面是非常精密的,，一處不好,，就會整個脊柱處處跟著不好。一處得到調(diào)整,，整個脊柱就處處跟著協(xié)調(diào)好轉(zhuǎn),。

其實骨盆也是我們力量傳導(dǎo)的樞紐。

一,、氣功的原理

我們?nèi)祟愑兴拇笊刚鳎汉粑?、心跳、體溫,、血壓,。我們不能支配自己的心跳；不能控制自己的血壓,；不能左右自己的體溫,；但能調(diào)節(jié)自己的呼吸，能調(diào)節(jié)呼吸深淺和頻率,。所以自古以來,，人們就用呼吸來調(diào)節(jié)自己的內(nèi)臟和生命。這就是------調(diào)息,，也就是氣功的基本做法,。

中國氣功的門派、種類有很多,，但大都注重意守丹田。丹田就是臍以下的部位,，這里包含了神闕（就是臍）,、關(guān)元、氣海,、陰交,、石門等穴位。但無論怎樣,，意守丹田的效果就是腹式呼吸,。

如何練活“脊柱”使全身一條龍？

掌握脊動的方法,，對提高形意拳術(shù)水平十分重要,。本文對此做以現(xiàn)，不妥之處敬請批評指正,。

一、脊動的概念

脊柱是我們身體的支柱，位于背部正中,，上端承托頭顱,，下端達(dá)尾骨尖,，統(tǒng)領(lǐng)全身四肢。脊柱按段可分為頸,、胸,、腰、骶及尾五個部分,。上部長,，能活動，好似支架,，懸掛著胸壁和腹壁,；下部短，相對固定,。脊柱由脊椎骨及椎間盤構(gòu)成,，相鄰兩椎骨運動范圍很小，但多塊椎骨間的運動功能累積在一起就形成了一個相當(dāng)柔軟又有一定活動度的結(jié)構(gòu),。我們這里所說的脊動是指脊柱在意念的引導(dǎo)下,，局部（即若干塊脊椎骨、椎間盤組成的部分）或整體在生理活動度范圍內(nèi)進(jìn)行有效地運動,。

脊柱被古人稱為“龍骨”,。俗語“脊不活，人不靈”,。形意前輩對脊動十分重視,，稱脊為身弓。拳經(jīng)或拳經(jīng)解上提及脊動的相關(guān)概念有：提肛,、塌腰,、胸圓、行如槐蟲,、起如挑擔(dān),、蓄如弓弩、尾閭上翻,、束身而起,、上下鼓蕩、左右開合,、胸出而閉,、節(jié)節(jié)松開、蓄發(fā)全在胸中腰間等,。按照行為動作的方式和幅度,，形意拳術(shù)將人的運動分為外動和內(nèi)動。這里討論的脊動屬于內(nèi)動,，動幅相對較小而含,。脊動之技在外形上不顯露而很難對其進(jìn)行觀察,。過去也常常作為秘傳內(nèi)容，往往只提概念,，而不教具體的動法和用意,，而且不經(jīng)在師傅身上去親手觸摸也不易得其要領(lǐng)。

二,、脊動的方式

首先,，分析一下人體脊動的生理特點。人體的脊柱從側(cè)面看有兩個彎曲,，整體呈現(xiàn)為拉長一些的“s”狀,。可動的范疇,，頭項下的頸椎可以向兩側(cè)約有900轉(zhuǎn)動范圍,，即我們通常的轉(zhuǎn)頭動作；如果頸椎帶動胸椎,、腰椎一起轉(zhuǎn)動,，頭可有1800左右的轉(zhuǎn)動范圍；整體脊柱還可側(cè)向彎曲,，向前彎曲幅度更大,，如彎腰動作；還能扭腰,、擺臀等,，如跳肚皮舞動作；可以收縮后伸展發(fā)力,，如體育競技項目擲標(biāo)槍的動作,，等等?？傊?，在日常生活及運動中人體脊動方式多種多樣,，是我們?nèi)祟愡m應(yīng)環(huán)境進(jìn)化的結(jié)果,。脊動的能力體現(xiàn)了一個人的健康水平和勞動技能。

其次,，分析一下形意拳術(shù)中的脊動特點,。在初始練習(xí)形意拳階段，也就是俗稱的初步功夫階段,，主要是發(fā)揮和強化人在生活和勞動過程中的脊動方式,，在形意“六合”要求下，進(jìn)行輾轉(zhuǎn)騰挪,、跳躍撲臥,、束身展體等動形方面的訓(xùn)練,，來提高動作協(xié)調(diào)性、敏捷性,、規(guī)范性,。隨著練習(xí)者功夫的深入，將向著內(nèi)動驅(qū)外動,、整勁上身的階段邁進(jìn),，通過專門脊動使人體內(nèi)部動起來，這種動在日常生活和勞動中很少涉及,。人體有意識的脊動是一種潛能,，目前研究和挖掘還不到位。這種動是在意念的引導(dǎo)下,，經(jīng)過分解訓(xùn)練,，使脊動更精準(zhǔn)、更細(xì)膩,、更柔韌,、更富彈性、更具有針對性,，通過建立有效的神經(jīng)控制網(wǎng)絡(luò),，周邊相關(guān)肌肉重新組合搭配，形成局部可動,，整體可配動的機制,，強化和擴大人體潛能，提高人體對外力的感知和應(yīng)對能力,。有意識的脊動是全新運動能力的培養(yǎng),，無意識的應(yīng)用脊動之技是功夫之大乘也。

形意拳術(shù)涉及脊動的方式主要有：

1,、旋轉(zhuǎn),。主要指脊柱向左或右的轉(zhuǎn)動。包括兩種方式,，一是整體的旋轉(zhuǎn),，另一種是局部旋轉(zhuǎn)。如只有頸椎的轉(zhuǎn)動就屬于局部旋轉(zhuǎn),。

2,、彎曲。主要指向前方的彎曲,。包括兩種方式,，一是整體彎曲，另一種是局部彎曲,。如只有腰椎的彎曲就屬于局部彎曲,。

3,、伸縮。主要指脊柱縱向的拉長與壓縮,，包括兩種方式,，一是整體伸縮，另一種是局部伸縮,。如整個脊柱伸縮就屬于整體的伸縮,。

4、鼓蕩,。主要指脊柱向前或后做如鼓錘敲擊鼓面而造成鼓面先凹后凸的運動形式,。屬伸縮和彎曲兩種運動的組合，也就是當(dāng)脊柱向后凹時既有彎曲之形,，有又伸縮之意,。包括兩種方式，一是整體鼓蕩,，另一種是局部鼓蕩,。如常用的腰椎鼓蕩發(fā)力就屬于局部鼓蕩。

5,、搖擺,。主要指椎體的上下端固定而相對不動，而之間椎體像彎繩在做搖旋運動,。這種運動包含了彎曲,，是彎曲中的搖旋。包括兩種方式,，一是整體搖擺,，另一種是局部搖擺。如胯做水平圓就屬于腰,、骶椎的整體搖擺之運動方式,。

6、組合,。主要指脊柱可根據(jù)需要進(jìn)行上述多項運動方式的組合,。如腰椎既做旋轉(zhuǎn)，同時又再做伸縮運動,。脊柱各部處在不同運動方式,，或同一部分椎體做組合運動,，在實際運動中是十分常見的,。

三、脊動的功能

人體運動目的不同,，脊動的功能自然也不同,。如舞蹈演員的脊動追求的是人形體之美,；肩扛重物之前，脊動調(diào)整到位并由“動”變?yōu)椴粍?，才能持重,，目的是肩上承重力不能作偏而使椎間盤受損。脊是人體五弓之首,，它的作用最大,，發(fā)力最猛，化力能力最強,。脊柱同身體其他部位的配合,、協(xié)調(diào)、一致動作,，使人體運動功能會更強大,。形意拳術(shù)脊動主要功能有：

1、啟動全身之響應(yīng),。老拳師常講,，一動全動，先內(nèi)動后外動,，大動不如小動,，小動不如不動，等等,。從人體動的順序分析,，欲動首先要有動意，就是說頭腦中要有動的想法,，之后身體再動,。但什么動才是內(nèi)動，欲動哪里先動,，我們嘗試來說明,。由于人體形態(tài)和脊所處的狀態(tài)密不可分，決定了脊動使脊柱處在一種對應(yīng)的狀態(tài)是問題的關(guān)鍵,。脊動又是從哪里開始呢,，老拳師講的尾問是“轉(zhuǎn)斗”，道出了尾閭動是脊動初始動意的著落點,。從人體尾閭,、脊柱、丹田三者相關(guān)狀態(tài)分析,，三者狀態(tài)不是孤立的,，而是緊密相關(guān)聯(lián)的，是相互對應(yīng)的。比如氣沉丹田時,，尾閭呈上翻,，脊柱呈自然狀的，三者必須是對應(yīng)的,。當(dāng)尾閭向前做滾動狀運動時,，整個脊柱也必然呈現(xiàn)兩個彎曲區(qū)的前后鼓蕩，丹田也處在沉,、空的狀態(tài)替換中,。同理，當(dāng)尾閭做下指旋擺時,，整個脊柱也呈相應(yīng)的搖擺之中,，只是動幅大小不同罷了。

2,、提高抗擊打能力,。形意拳術(shù)講的抗擊打能力通常是指讓對方的打擊力分解或落空，使打擊力不落或不全落在我身上,，也就是通過化力來解決來力,，即四兩撥千斤之功效。首先,，我們通過顧時的肢體接觸或來拳走向判斷對方的企圖,，了解來力的大小、方向,、打擊深度等,。其次，采取相應(yīng)的脊動對應(yīng)方式,，將對方引進(jìn)落空,，并在順化的同時，通過脊動來完成自己的蓄力,，為下一步可能出現(xiàn)的發(fā)力機會做好準(zhǔn)備,。

3、提高擊打能力,。形意拳術(shù)講的是“打中順”,、“顧中打”的“顧打合一”。打的含義是指在化解了對方打擊威脅后,，瞬間啟動而發(fā)力,，解決勝算問題，也就是常講的“打順就一下”,、“后發(fā)先至”也,。在化解掉對方的來力后,，根據(jù)對方發(fā)力落空后求穩(wěn)的企圖，借勢而進(jìn),、順勢而為，直奔“狼窩”并擊毀巢穴,，m手就解決了戰(zhàn)斗,，使對方?jīng)]有再反擊的可能。也就是通過化力的聽力,，尋求最簡捷的防顧措施,，通過脊動啟動全身相隨，將腳蹬力,、骶椎動力,、腰椎動力、胸椎動力,、頸椎動力及重心動力匯集到一處,，由兩上肢送出，再加肩,、臂,、腕、指等處之力同時進(jìn)發(fā)

4,、促進(jìn)全身柔化,。形意屬內(nèi)家拳，化勁之基是全身柔化之感,。尾閭啟動練習(xí)就要求意念集中于尾閭處,，其它身體部位除必要的維系身架棚力之外，不允許絲毫拙力上身,。講究的是全身沉貫于腳下,，身上九大關(guān)節(jié)均為松柔狀態(tài)。細(xì)細(xì)體會尾閭之動所啟動脊之動,、全身重心之動,，尋找腳支撐面內(nèi)的重心運動之軌跡，體察腳上承載之變化等,。全身一旦松柔到位,，有助于潛心尋找事半功倍的辦法，局部動能解決的就不需要全身而動,，以節(jié)省體耗和隱形,；有助于建立周身沖經(jīng)快速傳導(dǎo)機制，依對方狀態(tài)而決定相應(yīng)化發(fā)力方式和動能傳遞的渠道,，而不受傳統(tǒng)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)走向所困,，步人周身皆為拳之境地；有助于體內(nèi)動能匯集于上肢，并通過意念的引導(dǎo),，瞬間完成柔剛轉(zhuǎn)變,，使手上的肌肉有效動作、血流充盈,、筋腱及骨質(zhì)狀態(tài)最佳,，實現(xiàn)“氣貫四梢”。

此外,，“表壯不如里壯”,，脊動屬內(nèi)動，特別是局部的脊動,，可使內(nèi)臟也動意之惑,，對養(yǎng)生十分有益，這是其它運動所不易達(dá)到的,。

由于脊動不易觀察和表述,，為便于理解，將其分解按部位加以說明,。

1,、頸椎動的功能分析。頸椎動主要有統(tǒng)領(lǐng)整個脊動去向之功能,。頸椎動的方式主要是縱向彎曲和伸拔,。功能有兩個：頸椎向前彎曲時，即此時頭略上仰,，下顎前送,，是頸椎蓄力狀；當(dāng)頸椎向上伸拔時,，即此時頭向上方挺豎,，是頸椎發(fā)力，此時一股由頸椎動而引起的能量則傳到手上,。當(dāng)全身之力匯涌至胸椎部位時,，通過頸椎發(fā)力，不僅使匯力又加一力,，同時改變了力縱上的方向,，變?yōu)闄M向送到兩上肢，這就是常講的發(fā)力過程的豎項之功能也,。

2,、胸、腰椎動的功能分析,。胸腰椎相鄰,，行為相關(guān),，既可單獨動作，又可相互配合動作,，將二者放在一起是便于分析,。它具有脊動的六種方式。舉例進(jìn)行重點分析：當(dāng)來力施于胸骨上,，我吃住后可以通過胸脊做搖擺動,，受力處形成一個局部傾斜的凹面，使來力能量得到消耗和作偏而得以化解,。當(dāng)胸腰椎處在蓄力狀（如弓向前略為彎曲狀）,，則可通過脊快速反方向的鼓蕩（弓速變向后彎曲）來發(fā)力,，一股脊蕩產(chǎn)生的涌力就傳到上肢,。當(dāng)做虎撲時，腳蹬力通過脊骨節(jié)節(jié)開合將諸力匯總上傳至手上,。當(dāng)上肢受指向我中處之力時,，在上肢棚住的基礎(chǔ)上，將胸,、腰椎形成一體向一側(cè)彎曲,，對方力則偏離我中，來力必然作空,，對方還不易發(fā)覺而被引進(jìn)落空,。

3、骶椎動的功能分析,。骶椎是同骨盆連為一體,，它上連腰椎、下連骶髂關(guān)節(jié)形成一個可動的整體,。聯(lián)系著上軀體和下肢體,，起著承上啟下之作用。它的形態(tài)還決定了身體重心位置,。老拳師常講的坐胯,、溜胯、沉胯等就是指它的動功能,?？鑴蛹夹g(shù)掌握的好壞在一定程度上代表著練習(xí)者功夫水平，是由初步功夫向二步功夫邁進(jìn)的一個重要標(biāo)志,。骶椎動的方式主要有兩種：以腰椎為固定點,，以腰椎至兩個骶髂關(guān)節(jié)的距離為擺長做搖擺。骶椎的傾斜角度的改變,，即胯向后坐或向前上送方式,。功能主要也是兩個方面,，既通過腰椎的擺動或者傾斜度改變使身體的重心變位，又可以通過腰椎與下肢,、骶椎的共動結(jié)合使脊體彎曲壓縮而完成蓄力,。

四、脊動的訓(xùn)練

脊動的內(nèi)動練習(xí)應(yīng)該在外動的基礎(chǔ)上進(jìn)行,，也就是說脊動的練習(xí)應(yīng)在初步功夫上身后,，行為動作基本到位，明勁已出的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行,，否則很容易失去形體基礎(chǔ),。在初步功夫上身后，要靜下心來,，依據(jù)最主要動作模式,，尋找脊動助推和蓄能方式，促使身體各部運動高度地協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，并加以固化,；由簡至繁，逐步深化,，直至全面掌握,。脊動的宗旨是有意識的練習(xí)，無意識的應(yīng)用,。具體的訓(xùn)練方法如下：

1,、采用分解法進(jìn)行局部脊動練習(xí)，步驟是先易后難,?？梢圆扇〔⒉阶匀粯兜臓顟B(tài)，在意念的引導(dǎo)下,，在人體生理運動可能的范圍內(nèi)進(jìn)行頸,、胸、腰,、骶,、尾閭局部動的專門訓(xùn)練。如尾閭的前后滾動,、下指狀搖擺練習(xí),，頸椎的彎伸練習(xí)，骶椎的角度改變及沉提練習(xí)等,，使這些部位都能達(dá)到動的要求標(biāo)準(zhǔn),。

2、通過動樁練習(xí),，尋找脊動的最佳方式,。為使脊動能有的放矢,，要按照五行、十二形以及刀槍劍等器械練法的發(fā)力動作,，尋找脊動方式,，再進(jìn)行專門的動樁練習(xí)。即為了集中注意力,，把動作要點隱形化,，提煉m相對應(yīng)的脊動方式，作為內(nèi)動驅(qū)外動的“動樁”進(jìn)行單獨反復(fù)練習(xí),。由此就產(chǎn)生了劈拳樁,、崩拳樁、虎撲樁等,。

上述1和2中涉及的脊動過程是知己階段,。需要細(xì)細(xì)地體會，逐步地去尋找,、摸索,。一旦尋找到脊動最佳方式要抓住并進(jìn)行反復(fù)的鞏固式練習(xí),，使其長到身上,。

3、通過喂勁練習(xí),，體驗和調(diào)整脊動功效,。此過程是知彼階段。要在武友配合下,，進(jìn)行喂勁練習(xí),，相互體驗脊動的蓄力、化力,、發(fā)力方式是否合適,，根據(jù)切身的體驗進(jìn)行修正，再回過頭來進(jìn)行調(diào)整動樁的練習(xí),，并注意不同脊動方式問的過渡要網(wǎng)滑無隙,。

4、通過對練,，逐步達(dá)到實戰(zhàn)要求,。形意對練套路較多，手法各異,，有十分明確的規(guī)范要求,，以五行相克為拳理，讓練習(xí)者少走許多彎路,。此過程是知己知彼功夫應(yīng)用階段,。要敢于并暫時放棄以往的明勁打法,，嘗試脊不動全身不動，脊動帶全身而動的訓(xùn)練,，使單獨的動樁練習(xí)勁力得以應(yīng)用,。最后再走出規(guī)定的套路練習(xí)，進(jìn)行任意推手對練,，向任意狀態(tài)下脊動之動方向發(fā)展,，最終走向?qū)崙?zhàn)環(huán)境下內(nèi)動技能的正常發(fā)揮，功力自然得到大大的提升,。