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19世紀(jì)的中葉,，在亞洲兩個國家?guī)缀跬粫r期發(fā)生了兩場類似于今天的改革開放的重大事件。一個是發(fā)端于1861年的滿清帝國的“洋務(wù)運動”,。一個是發(fā)端于日本的明治維新,。“洋務(wù)運動”又稱自強(qiáng)運動，1861年1月11號由當(dāng)時的當(dāng)政者愛新覺羅奕訢會同桂梁,、文祥,推行了一項以富國強(qiáng)兵為目標(biāo)的“洋務(wù)運動”,。所謂的“洋務(wù)運動”實際上就是學(xué)習(xí)西洋的一些先進(jìn)的技術(shù)，來發(fā)展本國的經(jīng)濟(jì),。這場運動得到了當(dāng)時的實際當(dāng)權(quán)者,，也就是垂簾聽政的慈禧太后的表面支持。1861年以后,，洋務(wù)派大規(guī)模的引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),，興辦近代化軍事工業(yè)和民用企業(yè)。但是1894年在甲午中日戰(zhàn)爭中,，北洋水師幾乎全軍覆沒,，這也標(biāo)志著歷時30年的“洋務(wù)運動”失敗或者破產(chǎn)了。當(dāng)然,，“洋務(wù)運動”雖然客觀上刺激了中國資本主義的發(fā)展,，但實際上并沒有使中國走上真正的富強(qiáng)之路。明治維新是指明治天皇當(dāng)政的時代,，在日本所推行的一系列重大的復(fù)興舉措,。明治維新的前夕,，日本在西方的堅船利炮的沖擊之下，由一群有知者組成的新政權(quán),，在戊辰戰(zhàn)爭中,，消滅了德川幕府和反抗者，結(jié)束了長達(dá)六百多年的武士封建制度,，以藩閥和資本家取代武士階級的統(tǒng)治,。日本在明治維新中通過推行“王政復(fù)古”，以達(dá)到天皇親政和議會政治,，就是合議,，建立了三權(quán)分立的新式政治結(jié)構(gòu)。在經(jīng)濟(jì)上推動了財政統(tǒng)一,，穩(wěn)定了幕府后期嚴(yán)重負(fù)債的國家財政,，并推行了殖產(chǎn)興業(yè)，掌握新式技術(shù),，實現(xiàn)了國家的工業(yè)化,，生產(chǎn)率大幅提升，教育也進(jìn)行了大規(guī)模改革,，價值觀的西化也為日后的政治和經(jīng)濟(jì)變化埋下了伏筆,。在外交上成功的廢除了與外國簽訂的不平等條約，并且日本積極實現(xiàn)日韓合并,，乃至于日后拓展海外殖民地等，出現(xiàn)的“脫亞入歐”風(fēng)氣,，都源于這個時候的明治維新,，這是日本近代史上非常重大的轉(zhuǎn)折點。明治維新后,，日本在幾十年內(nèi)迅速躋身于世界的經(jīng)濟(jì)和軍事強(qiáng)國之列,，并成為亞洲第一強(qiáng)國。幕府原本指的是將軍軍帳的意思,，但是在日本古代的特殊政治條件下，擁有實權(quán)的將軍成為了國家的政權(quán)的實際掌權(quán)者,，而幕府也成了凌駕于皇權(quán)之上的特殊的政府權(quán)力機(jī)構(gòu),，幕府的最高統(tǒng)治者被稱為幕府將軍。所以幕府相當(dāng)于日本現(xiàn)在的名義上天皇下的政府,，幕府將軍在當(dāng)時幾乎可以說挾天子以利以令諸侯,，用這樣的方式來統(tǒng)治和管理日本。日本的軍國主義精神支柱武士道,，其實也是在幕府時期形成的,，政治地位其實很低的武士也由此登上了日本的歷史舞臺,。特別說明一點，日本的明治維新是從1868年開始,，其實比當(dāng)時滿清王朝統(tǒng)治下的“洋務(wù)運動”還晚六七年,，它們雖然基本處于同一時期，雖然具有比較接近的比如說富國,、強(qiáng)民,、提升國力、向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù),、推行改革等很多相似的特點,，但是性質(zhì)和目標(biāo)是完全不一樣的。這就決定了它最后是什么樣的結(jié)果,，就是這么一個因果關(guān)系,。所以這也說明為什么最后“洋務(wù)運動”沒有成功，而是失敗了,。但是明治維新卻使日本迅速的成為亞洲最強(qiáng)大的國家,。雖然是同時期的改革，而且很多做法,，很多想法也比較接近,。但是“洋務(wù)運動”和明治維新在一開始時所具有的社會基礎(chǔ)就大為不同。雙方在起跑線上其實就已經(jīng)拉開了差距,。第一,，日本長期有地方分權(quán)自治這么一個基礎(chǔ)。日本是在中央集權(quán)下相對的地方上還存在一定的分權(quán),，很多地方分權(quán)較多的特點與同為中央集權(quán)體制的當(dāng)時的滿清帝國存在著很大的不同,。也就是與長期以來絕對的中央集權(quán)相比，日本本來就具備西方國家分權(quán)制度的某些特點,。日本明治維新以前的社會結(jié)構(gòu)實際上與西歐封建末期的社會結(jié)構(gòu)極為相似,，因此這一相同的結(jié)構(gòu)也是歐洲的產(chǎn)業(yè)革命或者歐洲文明在日本的溫床。既然日本有這么一個溫床,，蓄勢待發(fā),，因此它一與西方文化和技術(shù)門戶接觸就能相結(jié)合，所以它的阻力要小很多,。第二,，日本雖然也長期閉關(guān)鎖國，但是它保留了有限的渠道了解世界,。16世紀(jì)的時候,，西方的自然科學(xué)和技術(shù)主要是荷蘭人有限地傳到了日本，但是16世紀(jì)我們還處在朱元璋建立下的完全排外的大明王朝,。第三,，“洋務(wù)運動”和明治維新的最大區(qū)別是日本明治維新的目標(biāo)非常明確,，而且它已經(jīng)建立了從上至下的廣泛思想基礎(chǔ)，就是從政治,、經(jīng)濟(jì),、科技、文化全國學(xué)習(xí)西方的東西,，它要改變的是包括政治制度的層面,。但是“洋務(wù)運動”，它的核心目的還是為了維護(hù)事實上是地位岌岌可危的滿清王朝的統(tǒng)治,，而不是為了這個國家和民族的整體崛起和振興,，這是兩者之間最本質(zhì)的區(qū)別。雖然都想富國強(qiáng)民,，但是最終的目標(biāo)和所采取的手段不同,，必然導(dǎo)致結(jié)果的不同。為什么明治維新能取得巨大成功,，而“洋務(wù)運動”卻迅速的失敗,，甚至是慘敗？這里的核心因素,，除了社會基礎(chǔ),，就是力量對比不同。“洋務(wù)運動”在中央的代表人物是恭親王奕訢,、桂梁,、文祥，在地方上的代表人物是曾國藩李鴻章,，左宗棠,，張之洞等人。“洋務(wù)運動”的主體思想是“師夷制夷,，中體西用”八個字。就是我學(xué)習(xí)你的,，然后用學(xué)到你的先進(jìn)技術(shù)來制衡你,，反抗你。所以“洋務(wù)運動”的根本指導(dǎo)思想是自強(qiáng),，求富,，甚至是滿清王朝的自救。既然是自救,，那就必須維護(hù)我核心的東西,，我最核心的專制制度層面絕對是不容許改變的。慈禧之所以支持“洋務(wù)運動”也是為了維護(hù)她滿清王朝的統(tǒng)治,。而且當(dāng)時滿清的改革派居于絕對的少數(shù),。在力量對比上,，保守派頑固派占了絕大多數(shù)。中國的維新派力量脆弱,，僅把希望寄托在一個沒有實權(quán)的皇帝身上,，加之封建勢力的強(qiáng)大，所以改革不可能成功,。保守派頑固派信奉的是“祖宗之法不可變”,。保守派頑固派不僅頑強(qiáng)而且勢力強(qiáng)大，并且強(qiáng)力抵抗“洋務(wù)運動”,。這一勢力對比也決定了“洋務(wù)運動”最后的結(jié)局是必然失敗的,。除了我們剛才說的兩國的基礎(chǔ)，對外界開放的程度以外,，這個力量對比也是非常鮮明的,。“洋務(wù)運動”之所以失敗，明治維新之所以成功,，我個人覺得除了剛才我說的那幾點以外,，最核心的我信奉一條，就是力量的對比,。力量不僅僅指兵器和體力,。力量對比也不一定特指戰(zhàn)爭和王朝更迭的力量。知識是力量,，科技是力量,，智商高是力量，道德強(qiáng)是力量,，智慧高是力量,，善良也是一種力量。男人強(qiáng)壯是一種力量,，女人溫柔也是一種力量,。對一個民族進(jìn)步來說，世界潮流是一種力量,，人心所向也是一種力量,。而且人心所向的力量一定會遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于槍炮的力量。就個人而言,，如果一個身患重疾奄奄一息的病人,，遇到一個騙子或江湖郎中，可能死期臨近,；但如果遇到一個醫(yī)術(shù)高超又有強(qiáng)效藥品的大夫,，那么病人很可能起死回生。一個人如果身體自身元氣充沛,，那么傷風(fēng)感冒或者染上流疫的概率就低,。即使萬一患上新冠病毒,，那么死亡的概率就會很低，這就是人體體內(nèi)力量對比的的結(jié)果,。在社會層面上,，一件非常棘手的事情，如果發(fā)生在一位心地善良德高望重的人身上,，那么棘手就可能變成順利或者簡單,。那么對一個國家的變革而言，如果順應(yīng)潮流,，人心所向,，變革的成功概率就大。所有這一切,，或者說世間的萬事萬物,，其實都是力量的對比決定結(jié)果。現(xiàn)在網(wǎng)上有一個熱詞,，叫做崇洋媚外,。有人專門用這個詞來攻擊真正的愛國知識分子。我覺得崇洋媚外這一成語本身就有問題,。崇洋媚外這一詞語其實由崇洋和媚外兩個詞匯組成,。崇洋不一定必然媚外。崇洋指崇拜外國,，其實對外國人而言中國也是“洋國”,。很多外國人崇拜中國的文化和美食，他們一定會當(dāng)媚俗的奴隸嗎,？崇洋本身沒有毛病,，歐美一些名牌大學(xué)和發(fā)達(dá)的科技本身就值得我們尊崇和學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)先進(jìn)本身就是優(yōu)點,。中國的改革開放之所以使中國迅速崛起,，就是中國打開了國門，學(xué)習(xí)了西方一些先進(jìn)的東西,。世界上包括亞洲一些發(fā)達(dá)國家之所以文明之所以受人尊敬,，很大一部分因素就是把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的“仁義禮智信”學(xué)習(xí)和落實的好。而媚外呢,，是指喪失民族自信心,，奴顏卑膝,，跪下來諂媚外國人,，一味奉承巴結(jié)外國人。事實上從人性的角度出發(fā),，喜歡先進(jìn)的教育和科技產(chǎn)品是所有人的本能,，但所有人都是媚外者嗎,？我再重復(fù)一遍,，尊崇先進(jìn)國家和民族,，善于學(xué)習(xí)先進(jìn)，不是缺點,，而是優(yōu)點,；跪拜先進(jìn)，奴顏獻(xiàn)媚才是缺點,。所以,，崇洋和媚外，根本不是一回事,。
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