一直以來,，草書給我們的印象是飄逸靈動(dòng)的。

草書在大多人眼中也是

潦草的字

例如：

醫(yī)生寫的醫(yī)囑,，老師寫的批語......

但其實(shí)并非如此,，今天我們就來講一講草書。

草書,，有廣狹二義。廣義的，不論年代,，凡寫的潦草的字都算作為草書,。狹義的，即作為一種特定的字體,，形成于漢代,，是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。草書有著結(jié)構(gòu)簡省,、筆畫連綿的特點(diǎn),，但草書由于字形太簡單，彼此容易混淆,，所以不能像隸書取代篆文那樣,，取代隸書而成為主要的字體。

草書是各種書體中最具有藝術(shù)性的書體,。所謂最具藝術(shù)性,，是指草書抒情性而言的，從抒發(fā)情感的角度,，草書遠(yuǎn)勝過其他書體,，所以楊泉的《草書賦》說：“唯六書之為體，美草法之最奇,?！敝挥胁輹虐褧鴮懻叩膫€(gè)性,、才情,、氣質(zhì)、情感最大限度地展現(xiàn)出來,。

作為草書,，無論是側(cè)重點(diǎn)畫端點(diǎn)的二王一類草書，還是講求線條感的“顛張醉素'的狂草,，抒情性是它們的共同特征,，如果說王羲之《遠(yuǎn)宦帖》表現(xiàn)了書家的優(yōu)游與閑適的話，那么張旭,、懷素草書則充分體現(xiàn)了大唐鼎盛時(shí)期藝術(shù)家鮮活的生命力,，體現(xiàn)了藝術(shù)家精神的自山與情感的激越。

因此我們說草書是最具藝術(shù)性的一種書體,。明白這個(gè)道理,，我們也就不難理解一千八百多年前的漢代草書家們“領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑'的癡狂了,。當(dāng)時(shí)大多數(shù)人不理會(huì)書寫的實(shí)用目的,，而整天埋頭于草書,，很大程度上是從草書的書寫過程中得到心靈的慰藉和解脫。歷史上許多草書名作都依賴于情感的宣泄或抒發(fā),。

章草筆畫簡約,，有縈帶連接，與今草相似,。但其結(jié)體平正,，用筆勁澀,，筆畫中有波磔,，特別是捺畫的起筆與捺的末筆，明顯的保留了隸書的筆意,，且字字獨(dú)立,，不相連綿，排列整齊,，與今草,、狂草有明顯的區(qū)別,。代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本,。

今草即一般所說的草書，它是脫去了章草中保留的隸書形跡,，并在章草和楷書的基礎(chǔ)上加快行筆,，增加圓環(huán)勾連而成,。代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖,。

狂草創(chuàng)始于唐朝,，以張旭、懷素為代表,，筆勢狂放不羈,，唐人張旭是狂草的開山祖，故有“草圣”之稱,?？癫荽碜魅缣拼鷱埿瘛抖峭础返忍蛻阉亍蹲詳⑻罚际乾F(xiàn)存的珍品,。