很多人都想當(dāng)然把月老當(dāng)成天界的神,，但其實(shí)沒(méi)那么簡(jiǎn)單,。

一、月老本是“陰神”“幽吏”

今天如果我們?nèi)ケ本┑臇|岳廟,，找到西廊供奉的諸神，就能看到一位月老,。東岳即是泰山,，而泰山在古代就是地府的入口。

如果去福建漳州的德進(jìn)廟,，找到第三殿,，我們會(huì)看到主祀的對(duì)象是閻羅王、地藏菩薩,，他們的左右則是十殿閻君,，而前廊的右邊就是月老公公和月老婆婆。把月老放在閻羅王,、地藏菩薩身邊進(jìn)行祭祀,，這說(shuō)明什么？說(shuō)明月老歸地獄管而不是歸天庭管,。

此外,，還有如山西的榆次城隍廟、江蘇蘇州城隍廟也有月老祭祀,。

不過(guò),，在道教體系影響下的民間文化中，很多地方又把月老認(rèn)作是天上的俗神,。有趣的是,，上海大境關(guān)帝廟的主祭對(duì)象是關(guān)羽，而關(guān)羽的兩側(cè)則是財(cái)神爺和月老,，既然和財(cái)神分庭抗禮,，那當(dāng)然又歸天庭管了。

唐代《廣異記·閻庚》記載一個(gè)叫張仁亶的人曾在旅館用酒招待一陌生人,，二人言談甚歡,，夜里同房而睡。聊到深處,，那人就告訴張仁亶：“吾非人,，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，絆男女腳,?！?/p>

從這篇小說(shuō)中可以明確知道，掌管河北（黃河以北）婚姻的就是幽吏,，是地府委任的官員,。其月老特征非常明顯，就是“絆男女腳”,。

細(xì)細(xì)思考,，是不是地府還命令了同樣的幽吏掌管江南的婚姻呢？大膽猜測(cè),，月老不止一個(gè),。

唐朝文學(xué)家李復(fù)言所著的《續(xù)玄怪錄·定婚店》中，也出現(xiàn)了一位“月下老人”,。故事講述一個(gè)叫韋固的年輕人,，在宋城（今河南商丘）凌晨趕路出行，看到一位老人在月下倚巾囊坐于階上,，向月簡(jiǎn)書,。

韋固定睛看去，他卻不認(rèn)識(shí)月下老人手里的書,，于是便問(wèn)這個(gè)老人,，老人說(shuō)：“此幽冥之書?！?/p>

既然月下老人手里的書是“幽冥之書”,，而前一個(gè)故事又說(shuō)月老是“幽吏”，這些都說(shuō)明月老是地府官員而非天界的神仙,。

當(dāng)時(shí),，這個(gè)月下老人的囊中也裝有赤繩。老人告訴韋固,，他的妻子是一個(gè)賣菜老婆子的女兒（當(dāng)時(shí)才三歲）,。

韋固不信，于是悄悄去觀看,。他因?yàn)椴恍爬先搜?，所以雇了殺手去刺殺這個(gè)三歲小女孩。沒(méi)想到殺手不忍心,，只是傷了小女孩額頭,。

很多年后，韋固娶了一個(gè)年輕美麗的女子,，她的額頭有一朵美麗的花,。知根知底后,，韋固才知道這女子竟果然是當(dāng)年那個(gè)賣菜婆子的女兒。

由此可以看出,，在月下老人這樣的陰神那里,，婚姻就是前定之事，就是命中注定之事,。

有意思的是,，唐代這時(shí)候的小說(shuō)中的月下老人，還是個(gè)河南人呢,。

《定婚店》本是唐代小說(shuō),，但在宋代經(jīng)由話本演說(shuō)，其中的“月下老人”也就慢慢變成了“月老”,。再后來(lái),，民間故事就經(jīng)常講到月老牽紅繩的故事了。

很多人是看了電影《姜子牙》后才知道，商紂王竟然曾被封為掌管姻緣的神,。

實(shí)際上,，根據(jù)明代小說(shuō)《封神演義》，紂王的確上了《封神榜》,，即被封為“天喜星”,。《封神演義》寫紂王兵敗自焚,，而后,，姜子牙在封神臺(tái)上，手持打神鞭封神,，紂王就被封為天喜星,。

當(dāng)然，屬性類似的還有被封為“紅鸞星”的龍吉公主,。古代認(rèn)為紅鸞星就是主婚配的,。比如關(guān)漢卿《竇娥冤》中就有臺(tái)詞：“孩兒，你可曾算我兩個(gè)的八字,，紅鸞天喜幾時(shí)到命哩,？”說(shuō)的就是天喜星和紅鸞星。

至于為什么《封神榜》要把紂王封為天喜星,，可能是因?yàn)樗谛≌f(shuō)中對(duì)女人過(guò)分的愛(ài),。

當(dāng)然，《封神演義》并不十分嚴(yán)謹(jǐn),。比如寫到土行孫娶鄧嬋玉的時(shí)候,，就說(shuō)他們是“認(rèn)由月老定鸞凰”,。《封神演義》的作者生于明代,，說(shuō)明在明代,，“月老”這個(gè)稱呼已經(jīng)十分穩(wěn)定了。

但不管如何,，紅鸞星和天喜星是被《封神榜》管著的,，永遠(yuǎn)被打神鞭約束著。

所以,，《封神演義》中的“月老”是被封神后的天界管,。