2016年的今天,，也就是11月30日，中國申報的“二十四節(jié)氣”,，正式被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。從此以后，除了針灸,、珠算,，我們國家又多了一項人類“有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐”的代表作。

但是,，很多人都不知道,，“二十四節(jié)氣”到底怎么來的？歷史上除了二十四節(jié)氣,，還有沒有其他節(jié)氣,？

歷史上那些不一樣的節(jié)氣歌

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連,，秋處露秋寒霜降,，冬雪雪冬小大寒”，是朗朗上口的二十四節(jié)氣歌,，婦孺皆知,。

今天，不論是城鄉(xiāng),，大家的歷書上仍然會標(biāo)注某一天的節(jié)氣,，可以說是我們中國人歷來認(rèn)識時間,、體悟歲月的一種特有方式,。

但是,，大家雖然熟悉二十四節(jié)氣歌,，也了解它的內(nèi)容,，卻不一定知道它是怎么來的,。

其實,，稍有地理常識的就知道,，我們國家東南西北各地的地理,、氣候并不完全相同,，怎么會形成全國統(tǒng)一的二十四節(jié)氣呢？

可以想見,，在很久以前,，可能不同的地方有不同的但和“二十四節(jié)氣”相類似的節(jié)氣制度。

其實,，以前云南傈僳族就流行把一年分為十個月的節(jié)氣分法,，它們的名字也很有意思，分別是：

過年月(一月),、蓋房月(二月),、花開月(三月),、鳥叫月(四月)、火燒山月(五月),、饑餓月(六月),、采集月(七、八月),、收獲月(九,、十月)、酒醉月(十一月),、狩獵月(十二月),。

可以看到，每個月都有對應(yīng)的物候或人類活動,，和二十四節(jié)氣原理非常相似,。

其實，二十四節(jié)氣是隨著統(tǒng)一的天文學(xué)和完整的太陽歷出現(xiàn)后才慢慢固定的,。

先秦時期,，《詩經(jīng)》中的《七月》就在某種程度上可以看作是節(jié)氣歌，比如：

“春日載陽,，有鳴倉庚,。”

“四月秀葽,，五月鳴蜩,。八月其獲，十月隕萚,?！?/span>

“五月斯螽動股，六月莎雞振羽,?！?/span>

“九月肅霜，十月滌場,?！?/span>

此外，《夏小正》也有：

正月：啟蟄,；雁北鄉(xiāng),；雉震呴；魚陟負(fù)冰,；囿有見韭,；田鼠出,；獺獻魚,；柳稊,；梅、杏,、杝桃則華,；雞桴粥?！?/span>

很明顯,，《七月》的“九月肅霜”就是二十四節(jié)氣中的“霜降”。而“正月啟蟄”就是后世的“驚蟄”,。

再后來,，《禮記·月令》也記載：

孟春之月“蟄蟲始振”，顯然就是“驚蟄”,。

仲春之月“始雨水”,，顯然就是“雨水”。

孟夏之月“農(nóng)乃登麥”,，顯然就是“芒種”,。

仲夏之月“小暑至”，顯然就是小暑,。

孟秋之月“白露降”,，顯然就是白露。

季秋之月“霜始降”,，顯然就是霜降,。

到這個時候，二十四節(jié)氣已經(jīng)呼之欲出了,。

再后來,，漢代的《淮南子·天文訓(xùn)》中記載了和二十四節(jié)氣基本相似的內(nèi)容：

十五日為一節(jié)，以生二十四時之變,。斗指子,，則冬至。加十五日指癸,，則小寒,。加十五日指丑，則大寒,。加十五日指報德之維,，則立春，陽氣凍解,。加十五日指寅,，則雨水。加十五日指甲,，則雷驚蟄,。加十五日指卯中繩,，故曰春分則雷行。加十五日指乙,，則清明風(fēng)至,。……

它們每個節(jié)氣之間相差15天,，每個節(jié)氣的變化都以北斗斗柄的變化為標(biāo)志,，這就是成熟的天文歷，也就和純粹的陽歷基本匹配,。

《管子》中的三十節(jié)氣

其實,，我國古代除了常見的二十四節(jié)氣，《管子》中還出現(xiàn)了“三十節(jié)氣”,，也很有意思,。

《管子》的三十時節(jié)和二十四節(jié)氣不同，它是以12天為一個節(jié),，把一年360天分為30個節(jié)氣,。其中也有“清明”“大暑”“小暑”“白露”“大寒”等。

也許有人要問,，還有5天哪里去了呢,？

當(dāng)時齊國人應(yīng)該是把這5天當(dāng)成是單獨的“年假”“過年日”了。

這里貼一張“三十節(jié)氣”和“二十四節(jié)氣”的對照圖：

比如第一欄的“地氣發(fā)”,，就相當(dāng)于第二欄的“立春”,。

那么，為什么二者有這么大的區(qū)別呢,？

北京大學(xué)的李零先生指出來,，因為“二十四節(jié)氣”是常規(guī)的“月令”系統(tǒng)，而齊國的“三十時節(jié)”則是按照不常規(guī)的“四時五行時令”來編排的,。

另外,，現(xiàn)在我國的彝族還有一種“十月令”的節(jié)氣法，就和《管子》的“三十節(jié)氣”很像,。

全國一些別開生面的《二十四節(jié)氣歌》

其實,，今天東北地區(qū)還流傳有《二十四節(jié)氣歌》，唱讀起來很有意思：

打春陽氣轉(zhuǎn),，雨水沿河邊,，驚蟄烏鴉叫，春分地皮干,，清明忙種麥,，谷雨種大田，哎唻哎嗨哎嗨喲,，春呀嗎春天,；立夏鵝毛住,，小滿雀來全，芒種開了鏟,，夏至不拿棉,，小暑不算熱,，大暑三伏天,，哎唻哎嗨哎嗨喲，夏呀嗎夏天,；立秋忙打靛,，處暑動刀鐮，白露割蜜薯,，秋分不生田,，寒露不算冷，霜降變了天,，哎唻哎嗨哎嗨喲,，秋呀嗎秋天；立冬交十月,，小雪地封嚴(yán),，大雪河汊牢，冬至不行船,，小寒大寒冰如鐵,，迎來又一年，盼望冰消雪化艷陽天,，哎唻哎嗨嗯哎哎嗨喲,。

江蘇常熟也有白峁山歌《十二條手巾》，雖然名字是“十二條毛巾”,，但其實說的還是二十四節(jié)氣：

第一條手巾是白綾,，正月里梅花初立春，那初交雨水正月半,，家家人家門前結(jié)彩掛紅燈,。掛紅燈來吊紅燈，梁山泊聚義宋江是首領(lǐng),，那結(jié)成弟兄是一百零八將,，李逵獨自鬧東京。

第二條手巾燕子青,，初交驚蟄杏花青,，交了春分是天氣暖，百草回芽碧里青,。碧里青來蛇轉(zhuǎn)身,，唐伯虎丘山浪山前山后碰著一位秋香女,，那三笑姻緣是結(jié)成親。

第三條手巾是紅紗,，三月里桃紅柳綠開好花,，風(fēng)吹楊柳是沿村景，清明谷雨趕山茶,，趕山茶來發(fā)三年,，沿河賣花到街前，許郎勿見賢妻面,，五月端陽白娘娘吃仔雄黃酒原形現(xiàn),。

……

另外，海南臨高縣也有《二十四節(jié)氣歌》,，這里就不再列舉了,。

不過，現(xiàn)代人更有意思,，編出了各種“二十四節(jié)氣歌”,，如《供電所二十四節(jié)氣歌》：

驚蟄：驚雷一鳴萬物醒，避雷檢查不能等,；合理配備保險絲,，防止大風(fēng)刮斷線。

春分：春分時節(jié)正植樹,，電力通道要維護,；巡視檢查走幾遍，防護區(qū)內(nèi)沒有樹,?！?/span>

還有《楊建宇二十四節(jié)氣養(yǎng)生歌》：

小寒慢跑跳踢毽，暢達樂觀防腎寒,，三九溫補食藥療,，參芪首烏歸阿膠，滋陰潛陽肝血養(yǎng),，固腎養(yǎng)心羊肉嘗,。……

還有《蘑菇生產(chǎn)節(jié)氣歌》《桑蠶生產(chǎn)二十四節(jié)氣歌》《果樹生產(chǎn)二十四節(jié)氣歌》《養(yǎng)豬二十四節(jié)氣歌》《養(yǎng)魚節(jié)氣歌》《養(yǎng)蜂節(jié)氣歌》……

所以說,，二十四節(jié)氣雖然是“遺產(chǎn)”,，但其實一直活在當(dāng)下我們中國人的生產(chǎn)、生活中,。只不過,，新時期的很多“二十四節(jié)氣歌”和傳統(tǒng)的比起來，已經(jīng)大不相同了，甚至只是借了一個框架而已,。