唐僧師徒被寇員外家的老夫人誣陷為殺人搶劫的賊人時(shí),，作者有一首詩(shī)：

恩將恩報(bào)人間少，

反把恩慈變作仇。

下水救人終有失,，

三思行事卻無(wú)憂,。

然而唐僧并未總結(jié)教訓(xùn)。

觀音尋訪取經(jīng)人時(shí),，在長(zhǎng)安大法會(huì)上看到玄奘念一會(huì)《受生度亡經(jīng)》,，談一會(huì)《安邦天寶篆》，又宣一會(huì)《勸修功卷》,。菩薩就問(wèn)玄奘：“那和尚,，你只會(huì)講談小乘佛法，你會(huì)講談大乘佛法么,？”

玄奘一聽(tīng),，心中大喜，翻身跳下臺(tái)來(lái),，對(duì)菩薩施禮道：“老師父,，弟子不識(shí)尊顏，多有得罪,。我們現(xiàn)在所有僧人,，講的都是小乘佛法，卻不知道大乘佛法如何,?！逼兴_道：“你這小乘教法，度不得亡者超升,，只是湊合事兒花架子而已,。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天,，能度難人脫苦,，能修無(wú)量壽身，能作無(wú)來(lái)無(wú)去,?！?/p>

于是，唐僧到靈山要取的真經(jīng),，就是大乘佛法,。大乘與小乘的本質(zhì)區(qū)別就在于，小乘偏重自度,，大乘是自度加度人,，但偏重度人。中國(guó)盛行大乘佛教,，把度人當(dāng)作更重要的佛道,，其實(shí)是受到了儒家責(zé)任倫理的影響。反過(guò)來(lái)說(shuō)，深受儒家責(zé)任倫理浸淫的人也就更喜歡大乘佛教,。

唐僧恰好就是這樣的人,。他在寺院接受佛家教育，也接受儒家教育,，責(zé)任倫理從小灌輸印刻腦中,，觀音的說(shuō)法契合了他的道德觀念，把度人作為人生目的,，自己不懂得感恩,，太多恩將仇報(bào)的教訓(xùn)也沒(méi)能警醒他，孜孜以求的還是大乘佛法,。

如此,，唐僧取經(jīng)回來(lái)再傳經(jīng)，講說(shuō)的道理其實(shí)都是儒家化的佛經(jīng),，不但無(wú)法改變亙古積久的道德婊意識(shí),，反而有助紂為孽的嫌疑。

這就讓人納悶觀音和如來(lái)到底是怎么個(gè)考慮,。

事實(shí)是,，觀音是地道漢傳佛教改造而成的菩薩，從性別到功能,，跟原初觀音相比,，已經(jīng)發(fā)生質(zhì)的改變，她是儒家責(zé)任倫理與印度佛教的混血兒,，但被賦予更多儒家倫理基因,。

在漢傳佛教信徒中，觀音比如來(lái)更受歡迎,，因?yàn)樗緛?lái)就被塑造成偏重度人,，救苦救難的菩薩，符合儒家責(zé)任倫理中生長(zhǎng)起來(lái)的民眾期待,。

其次,，人家觀音自己已經(jīng)度了，所以側(cè)重度人,，這才那樣指導(dǎo)唐僧，唐僧以自己的心理理解觀音的指示,，他側(cè)重度人,。這可不能說(shuō)是觀音之錯(cuò)。

如來(lái)是印度佛教創(chuàng)始人,，漢傳佛教信徒無(wú)權(quán)改造人家,，如來(lái)始終就是地道佛教的代表，他的觀點(diǎn)跟漢化觀音的確不同。

正宗佛教,，尊重是主旨之一,，如來(lái)尊重唐僧一行人的選擇，既然我拿無(wú)字經(jīng)卷試驗(yàn)過(guò)你們,，你們偏要選擇有字經(jīng)卷,，即堅(jiān)持責(zé)任倫理，把度人當(dāng)作目的,，我也只能尊重你們嘍,。如來(lái)的態(tài)度是，如果你們能理解,，無(wú)需我多說(shuō),。如果不理解，多說(shuō)也沒(méi)用,。

李世民偏偏讓一個(gè)不懂自愛(ài),，也就不懂愛(ài)人，未能自救,，卻要救人的人去取經(jīng),，這就是命吧。