一部曾被視作淫詞邪說、遭到查禁的通俗小說日后竟然成為享譽(yù)世界的文學(xué)名著,，并由此形成一門人稱紅學(xué)的顯學(xué),，讓眾多專家學(xué)者為之窮經(jīng)皓首，嘔心瀝血,；一部殘缺不全的文學(xué)作品竟然在幾百年間讓整個社會為之牽腸掛肚,，癡迷不已，并由之引發(fā)轟動全國的政治運(yùn)動,，帶來不少學(xué)人命運(yùn)際遇的沉浮興衰,。

 這部小說和它所創(chuàng)造的種種奇跡在古今中外文學(xué)史上恐怕再也找不出第二例來。且不說原書自身所蘊(yùn)涵的巨大藝術(shù)魅力,，僅僅是由該書所引發(fā)的或莊重,、或荒唐的種種社會文化現(xiàn)象，已足以成為透視世態(tài)人心的絕佳材料,，為研究者們所注目,。

 毫無疑問，眾多專家學(xué)者及業(yè)余愛好者在這部書上花費(fèi)大量時間和心血并為之寫出成百上千部研究著作是值得的,，因為這是一部凝結(jié)著天才作家畢生心血的杰作,，代表著中國小說乃至中國文學(xué)的最高成就,，當(dāng)?shù)闷鹑绱嗣芗年P(guān)注和如此精深的研究,，這不是某一個人的一己之見,，而是已經(jīng)成為全民的共識。

 盡管這部作品幾經(jīng)數(shù)年的多次修改仍未能最后完成,，留下難以彌補(bǔ)的缺憾,，而且在流傳過程中出現(xiàn)不同程度的失真現(xiàn)象，于情節(jié),、字句間留下了不少破綻,，但瑕不掩瑜，這不過是細(xì)枝末節(jié),，無損于其卓越的藝術(shù)成就,。

 這是一部耐得住反復(fù)推敲的佳作，即使是最挑剔的讀者也不能不為該書處處閃耀的藝術(shù)光彩所征服,，所感動,，無論是其深邃的思想，絕妙的構(gòu)思,，還是嚴(yán)整的結(jié)構(gòu),，優(yōu)美的字句，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力是其它小說作品所無法替代的,。

 盡管在中國古代堪稱風(fēng)華絕代的小說名著還有不少,，比如《三國演義》、《水滸傳》,，比如《西游記》,、《金瓶梅》，比如《聊齋志異》,、《儒林外史》,，但它們都還未能達(dá)到《紅樓夢》的這種藝術(shù)高度。

 就創(chuàng)作背景與成書過程來說,，《紅樓夢》的出現(xiàn)應(yīng)該說是一個個別或偶然的現(xiàn)象,，之所以這樣說，是因為在長達(dá)數(shù)千年的中國文學(xué)史上,，有著與曹雪芹類似家世,、生平與才華的作家不能說是一個沒有，甚至可以說還有不少,，但最終寫成像《紅樓夢》這種傳世名作的則只有他一人,。

 從這一點(diǎn)來看，曹雪芹是不幸的,，卻又是幸運(yùn)的,。個別與偶然之中必然包含著一定的必然性,，這決不是因果倒置的事后追認(rèn)。

《紅樓夢》是一部小說,，但它又不僅僅是一部小說,。這部作品固然是作家的個人創(chuàng)作，但它并不僅僅屬于曹雪芹一人,，它屬于一個時代,，屬于一個民族，屬于一個國家,。

它不可能出現(xiàn)在魏晉,，不可能出現(xiàn)在唐宋，也不可能出現(xiàn)在明代,，而只能出現(xiàn)在一個古老帝國走向破敗的前夜,，這是由文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律與那個時代的諸種社會文化因素、個人的獨(dú)特機(jī)緣所決定的,。

它通過一個天才作家之手,，達(dá)到了中國古代小說的顛峰，展現(xiàn)了一個民族文化藝術(shù)的精髓,。沒有前代小說的發(fā)展作為鋪墊,，就決不會有這部小說的成功。

這部頂峰之作又對其后的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生著十分深遠(yuǎn)的影響,，不僅是大量的續(xù)書,，更為重要的是文學(xué)觀念和創(chuàng)作手法的創(chuàng)新。

一滴水可以觀整個世界,，通過這部文學(xué)巨著可以透視中國小說的民族特色與藝術(shù)品格,，領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)和民族文化的巨大魅力。

閱讀該書實際上是在與一位偉大的作家進(jìn)行跨越時空的心靈對話,，將在課堂上所學(xué)到的抽象文學(xué)理論化為刻骨銘心的情感體驗和藝術(shù)享受,，由此得以充分領(lǐng)略獨(dú)特的文學(xué)之美、語言之美,。

該書因作品缺失,、文獻(xiàn)不足等原因形成的諸多謎團(tuán)更是對各個階層的讀者形成強(qiáng)大的吸引力，使該書由此增加一層神秘的魅力,，讓人欲罷不能,，苦苦尋找著那些也許永遠(yuǎn)都無法得到的答案。

對一些人來說,，紅學(xué)研究因此而變成一種猜謎游戲,，其樂無窮。但過分發(fā)展，對學(xué)術(shù)層面而言,，只能是誤入歧途,，有害無益。

可以說,，研究紅學(xué)有著無可置疑的正當(dāng)性和合理性,，不能因為某些研究者的不規(guī)范之舉就因噎廢食，否定整個學(xué)科存在的必要性,。當(dāng)下主流紅學(xué)破產(chǎn)之類的豪言壯語除了博得一些點(diǎn)擊率和商業(yè)利益之外,，在學(xué)術(shù)層面不會有任何實際效果。

無論是這部小說自身還是圍繞它所產(chǎn)生的種種社會文化現(xiàn)象,，都是值得認(rèn)真探討的，而事實上,，紅學(xué)研究也正是以此為研究對象展開的,，這正是紅學(xué)得以成立的前提和基礎(chǔ)。

是《紅樓夢》這部優(yōu)秀小說催生了紅學(xué),，而不是紅學(xué)捧紅了《紅樓夢》,，看似十分淺近的道理在紅學(xué)研究喧鬧異常、學(xué)術(shù)規(guī)范缺失的今天,，反倒不容易看明白,。

盡管古人早有“開談不說紅樓夢，縱讀詩書也枉然”之言,，但《紅樓夢》真正獲得應(yīng)有的聲譽(yù)和地位卻是在二十世紀(jì),，雖然對曹雪芹來說，這一切都來得太遲了,。

正是在這個悲喜交加的世紀(jì)里,，昔日受人歧視的通俗小說赫然進(jìn)入文學(xué)家族的核心，并走上大學(xué)課堂,，被納入現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系,。

在此背景下，經(jīng)過王國維,、胡適,、魯迅、俞平伯等先驅(qū)者的不斷努力,，《紅樓夢》獲得了中外文學(xué)史上至為崇高的經(jīng)典地位,，圍繞它產(chǎn)生的紅學(xué)也終于成為一門受人注目的專學(xué)乃至顯學(xué)，在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)建立的過程中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,，成為體現(xiàn)時代學(xué)術(shù)文化的風(fēng)向標(biāo),，扮演了十分重要的角色。

整個社會空前的重視與眾多學(xué)者的參與使紅學(xué)成為與敦煌學(xué)、甲骨學(xué)并稱的二十世紀(jì)三大顯學(xué),，一直喧鬧紛繁,，熱點(diǎn)不斷，取得了十分豐厚的收獲,，這有大批不斷發(fā)現(xiàn)的重要紅學(xué)文獻(xiàn)為證,，有大批相繼出現(xiàn)的優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作為證。

在現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)史上,，紅學(xué)研究是可以大大寫上一筆的,，它代表著中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的新變和成就。

但同時也要看到,，在獲得至高文學(xué)經(jīng)典地位的同時,，《紅樓夢》這部小說也為此付出了沉重的代價，在一次次刻意,、粗暴的涂抹和裝扮中,，它逐漸失去其本來的面目，被嚴(yán)重扭曲和異化,，變得面目模糊,，讓人感到陌生。

回望整個二十世紀(jì)乃至本世紀(jì)的前十年,，對這部小說的閱讀和研究早已超出文學(xué)及文化的范圍,，變成了全民參與的娛樂運(yùn)動，可謂舉國關(guān)注,，受到政治,、商業(yè)等因素的輪番沖擊。

于是,，這部小說被自以為是的專業(yè)或業(yè)余的紅學(xué)家們隨意裝點(diǎn),，或被打扮成指點(diǎn)迷徑的商業(yè)教科書，或被包裝成隱藏著重大歷史內(nèi)幕的密碼本,，或被吹捧成包治百病的百科全書,，等等，等等,。

有關(guān)這部小說的解讀可以說是眾說紛紜,，熱鬧非凡，只有你想不到的,，沒有人家提不出來的,，什么千奇百怪、匪夷所思的說法都有,，個個都是理直氣壯,，氣吞山河,，好在大家已經(jīng)司空見慣，這些說法再石破天驚都無法讓人感到意外和驚奇,。

在種種喧囂和吵鬧聲中,，沒有學(xué)術(shù)門檻的紅學(xué)逐漸從一門專學(xué)蛻變成一種行為藝術(shù)，誰都可以扯著嗓子嚎上兩句,，只要有時間,、有精力，隨時都可以在網(wǎng)上,、微信上發(fā)帖,；只要有錢，買個書號和買雙襪子沒有什么區(qū)別,。

反正《紅樓夢》什么都是,，是暗藏玄機(jī)的天書，是被捧上天的巨著,，是能解決各類人間難題的靈丹妙藥,，是能一夜成名的萬能道具，它就不是小說,，就不是文學(xué)作品。

如果曹雪芹在天有靈,，看到自己的“一把辛酸淚”被糟蹋成這個樣子,，他恐怕要流下更多的辛酸淚，會后悔當(dāng)初不該寫這本書,?？此苹奶疲瑓s是眼前活生生的現(xiàn)實,。

對學(xué)術(shù)規(guī)范的漠視和踐踏,，使紅學(xué)不可避免地成為一個人人得以利用的公共垃圾箱，不管是非驢非馬的解夢派紅學(xué),，還是沙灘起高樓的秦學(xué),，不管是創(chuàng)建新體系的土默熱紅學(xué)，還是宣告主流紅學(xué)的破產(chǎn),，都可以利用紅學(xué)的招牌招搖過市,，吸引人們的眼球。

將一部本為文學(xué)作品的優(yōu)秀小說漫無邊際地拔高,，隨心所欲地解讀,，看似十分重視，實則是對作者的失禮,，對作品的不尊重,。因為在種種脫離文本、缺少史料和邏輯的無端猜測中，作者凝結(jié)在字里行間的才華和匠心被有意無意地忽視和扭曲了,。

退一萬步步講,，即使某些人的觀點(diǎn)能夠成立，《紅樓夢》確實是一部歷史著作,，確實是隱藏著什么東西的密碼本,，確實是百科全書，這種做法除了將《紅樓夢》變成一個畸形怪胎外,，又能給這部小說帶來什么,？又能給中國歷史、中國文化帶來什么,？我們的歷史文化知識和觀點(diǎn)會因此而發(fā)生絲毫的改變嗎,？答案無疑是否定的。

毫無疑問,，這樣做并不能為這部小說增輝添彩,，反而會損害其應(yīng)有的價值。清代歷史上固然有不少空白點(diǎn),，但將《紅樓夢》作為史書來看,，它又能提供多少可信的重要史料呢？它又能填補(bǔ)多少我們未知的歷史文化空白呢,？

我們不需要一段未曾發(fā)生過的虛擬歷史,，我們也不需要一個根本不靠譜的個人臆想，我們?nèi)鄙俚氖窍瘛都t樓夢》這樣優(yōu)秀的小說,，因為中國文學(xué)史上這樣的作品實在太少太少,。《紅樓夢》之所以在中外文學(xué)史上獲得如此崇高的經(jīng)典地位,，就是因為其巨大的文學(xué)成就和藝術(shù)魅力,，而不是別的。

它不是歷史著作,，不是百科全書,，不是圣經(jīng)，它就是一部小說,，一部文學(xué)作品,。一部天才作家創(chuàng)作的優(yōu)秀小說不需要什么不相干的獎杯和鮮花來為它貼金添彩，僅僅是其在文學(xué)藝術(shù)上的巨大成就和杰出貢獻(xiàn),，便足以使它不朽,，足以使它永恒，難道這還不夠嗎,？

回到文本,，回到小說,，回到文學(xué)，遵照基本的學(xué)術(shù)規(guī)范和方法來閱讀和欣賞作品,。

一切從作品出發(fā),，從歷史事實出發(fā)，實事求是,，拒絕過度闡釋,，拒絕牽強(qiáng)附會。

回到曹雪芹,，回到《紅樓夢》,，返樸歸真，還作品以本來面目,，從中領(lǐng)略文學(xué)之美,、語言之美，才情之美,，這就是我們的基本立場,。

在紅學(xué)研究亂象不斷、新說紛出的今天,，提出這個簡單至極的主張盡管不合時宜,，而且缺少賣點(diǎn)，不會引起專門制造轟動效應(yīng)的媒體的關(guān)注,。但我們相信,，這才是紅學(xué)研究的正確方向，這才是大家應(yīng)該努力的方向,。

紅學(xué)研究也許因史料文獻(xiàn)的缺乏和學(xué)術(shù)積累的增加而變得步履艱難，呈現(xiàn)出瓶頸狀態(tài),，難以取得新的,、重大的突破，這是學(xué)術(shù)研究自身發(fā)展演進(jìn)的結(jié)果,，當(dāng)然也是研究者面對并需要解決的難題,。

但對一般讀者來說，紅學(xué)研究的停滯不前并不影響他們對這部優(yōu)秀作品的閱讀和欣賞,，因為他們只要從作品中得到審美愉悅,，得到人生感悟，領(lǐng)略到中國文學(xué)藝術(shù)特有的魅力和神韻,，這就足夠了。就像大廚們沒有開發(fā)出新的菜式，并不影響我們欣賞傳統(tǒng)美食佳肴一樣,。

對文學(xué)名著的欣賞如同一場跨越時空的接力，從一代人到下一代人,，從一個世紀(jì)到下一個世紀(jì)，每個人的生命都是有限的,，但這種接力則無窮盡,。

盡管每一代人所面對的社會境況不同，每一個人的人生際遇不同,，但他們的靈魂都需要凈化,，都需要滋潤，他們都可以從《紅樓夢》這部文學(xué)名著中看到自己,、得到自己需要的東西,。

每代人、每個人都會有屬于自己的《紅樓夢》,，都會有自己心目中的賈寶玉,、林黛玉，也都可以進(jìn)行帶有鮮明時代色彩的解讀,。

有些東西也許轉(zhuǎn)眼即忘,，但有些東西永遠(yuǎn)都不會過時，而且常讀常新,，文學(xué)名著即是如此,，其魅力也正在于此。

從這個角度來說,，我們是幸運(yùn)的,，因為我們有如此好的條件來閱讀和欣賞《紅樓夢》?！都t樓夢》也是幸運(yùn)的,，因為它的讀者是無窮盡的，它注定因讀者的無窮盡而成為永恒,。