對于現(xiàn)代人來說,，僅僅憑借修道就能在體內(nèi)形成舍利子的說法,，還是有點難以置信的，畢竟這不太符合我們認知的物理,、化學(xué),、生物等各種理論。

　　舍利的種類則分為全身舍利和碎身舍利。全身舍利,，是沒有經(jīng)過火葬，但肉身經(jīng)久不爛,，始終能夠保持原貌,，栩栩如生，也叫做肉身菩薩,，一般都會被塑成金身供奉,，像六祖惠能、大興和尚,、無暇禪師,、當代的海清和尚，都是肉身菩薩,。碎身舍利,，則是指火葬后的遺骨，釋迦牟尼佛的舍利就屬于碎身舍利,。

　　只存在于佛教中的寶物叫做舍利子,，許多信徒將舍利子當成護身符，更有甚者將舍利子當成保命的寶物,。雖然后者存在著某種封建迷信的想法,，但這也說明舍利子已經(jīng)成為了佛教的象征。舍利子并不只是佛教的象征,，舍利子更是整個佛教信徒成果的見證,。大部分佛教信徒會把舍利子當成見證自己成就的物品，它也可以起到規(guī)范人們行為的作用,。

　　說起舍利子,，大家都會覺得這是一個很神圣的東西，一直以來,，舍利子都被認為是高僧體內(nèi)智慧和德行的結(jié)晶,。其實，很多高僧圓寂后火化后,，會留下火燒不掉的東西,，這些燒不掉的結(jié)晶就是所謂的舍利子，但是在醫(yī)生看來,，這些神圣的舍利子本質(zhì)上不過就是體內(nèi)的結(jié)石罷了,。

　　舍利子只是現(xiàn)代科學(xué)無法解釋的諸多事物中的一件，然而,，它是神圣的,，用常規(guī)理念是不可能解釋得了的。多一些誠實，多一些敬畏才是,。

　　燒了會有舍利子,。通常說要修持戒、定,、慧三學(xué)的人,，才有舍利子。但是舍利子本身是人體分泌物結(jié)晶,，它有若干程度的神圣和神秘,，為第2佛教徒所重視，但未必是佛教徒的大事,，因為識這還是屬于界內(nèi)色身的變化,，終究不出無常的范圍，這才是圣者所重視的,。

　　舍利子是心和佛相合的表相,，道行與功德所化之物，所以舍利和舍利子在佛教中受到特別尊敬和供奉,。