作者簡(jiǎn)介

卷一載辨?zhèn)呛≌摰任迤痪矶d纂注張仲景傷寒論例,，附昔賢傷寒論例,；卷三至卷五載太陽(yáng)病上中下篇，附昔賢治太陽(yáng)病方論變法,；卷六至卷十載陽(yáng)明,、少陽(yáng)、太陰,、少陰,、厥陰病篇，附昔賢治陽(yáng)明,、少陽(yáng),、太陰、少陰,、厥陰病方論變法,；卷十一載陰陽(yáng)易差后勞復(fù)病篇，附昔賢治差后病方論變法,；卷十二載誤汗吐下火灸溫針逆病篇,，附昔賢治逆病方論變法；卷十三載溫病篇,，附昔賢治溫病方論變法,；卷十四載辨風(fēng)池、風(fēng)府,、期門等穴針刺法,，附昔賢刺風(fēng)池、風(fēng)府,、期門等穴瀉熱病法,。汪氏認(rèn)為病傷寒者皆系熱證，其寒氣既傳于內(nèi),，無(wú)有不郁而生熱者,，故人之熱病雖多，傷寒之熱為最,?？趾笕藞?zhí)傷寒之名而誤投熱劑，故提出“傷寒非寒論”，并采輯《傷寒論》中屬熱病之條文,，廣集前賢論說(shuō),，逐條辯注闡發(fā)。認(rèn)為仲景之傷寒有正傷寒與類傷寒之分,，正傷寒為冬月觸冒霜露中寒而即病者,，其余三時(shí)當(dāng)名為類傷寒。強(qiáng)調(diào)其初若不由寒氣而得者,，皆不得謂之傷寒,。傷寒一病不分何時(shí)，皆以寒為標(biāo),，熱為本,。若病標(biāo)本皆寒者為中寒病，非傷寒病,。并指出溫病不同于傷寒,，其治亦異。至于痙,、霍亂等皆為雜病,。書中又列圖注手足陰陽(yáng)六經(jīng)經(jīng)脈、熱病針刺法及穴位圖等,，認(rèn)為六氣所傷,，手足十二經(jīng)皆受病,，其正傷寒為足六經(jīng)受病,，類傷寒則郁熱流傳，則手經(jīng)亦在所不免,，故治熱病而不知手經(jīng)則每多缺略,。還纂注《傷寒例》，論述時(shí)節(jié),、氣候與疾病之關(guān)系,，且對(duì)四十七部傷寒書籍進(jìn)行闡述評(píng)論，并輯錄自晉至明醫(yī)家治外感病之主要方劑一百零三首,。

流傳版本

現(xiàn)存清康熙十九年（1680）吳郡汪氏自刻本,、康熙平陽(yáng)季東壁刻本、槐蔭堂據(jù)汪氏自刻本重印本,，1958年上海衛(wèi)生出版社據(jù)季東壁刻本影印出版,。

書評(píng)序言

自序

世人之病傷寒為多，傷寒之書仲景為圣,。夫以一病而有三百九十七法,，一百一十三方，詳已惡乎廣哉？不知仲景之書本于《內(nèi)經(jīng)·熱論》,，其言六經(jīng)傳變,，非不辯且晰也，仲景復(fù)推展以成書,。因是以有王叔和之增益,，因是以有成無(wú)己之注解，蓋愈推則愈廣焉,。則余之補(bǔ)闕略訂訛謬而為是書也,，非無(wú)自矣。且夫傷寒之病,，多由時(shí)氣,，則四時(shí)八節(jié)二十四氣七十二候不可不詳釋也。傷寒之病必傳經(jīng)絡(luò),，則十二經(jīng)之在手足者,，不可不兼圖也。傷寒之病非一證,，則三百九十七法,、一百一十三方，不可不反復(fù)窮究而為之推衍附益也,。傷寒之病,，間用針刺，其法近世罕見,，則熱病之五十九穴,，不可不備錄也。余獨(dú)怪世醫(yī)徒取節(jié)庵一編,，無(wú)他,，樂其簡(jiǎn)耳。然昔人方論皆有奧義存于其間,，使不深察其意,，嘗有失之毫芒而死生頓易者矣。余非不憚煩也,，正惡夫世之樂于簡(jiǎn),，而輕視民命者，往往誤而殺人也,。則是書之補(bǔ)前人所未補(bǔ),，發(fā)前人所未發(fā)者，曷可少哉,。其曰傷寒,，非寒者。蓋寒病則治以熱劑，熱病則治以涼劑,，此自然之理也,。傷寒之病名雖為寒，其所見之證皆熱,。竊恐后人執(zhí)傷寒之名而誤投熱劑,，故曰傷寒非寒也。至感真寒而深入三陰者,，特十之一二耳,。此其所見之病皆寒，而與熱證迥異,，則名之曰真寒,，而別為編。

康熙庚申重九長(zhǎng)洲汪琥苓友自序