最重視詩詞文章的國家,，幾千年文脈，文人何止億萬,，詩圣卻只有一個,，就是杜甫。到了今天,，喜歡杜甫的人已不多,，不像陶潛、李白,、蘇軾,，人人都讀得來。我們的文化曾經(jīng)最熱衷樹立圣人，如今圣人在我們這個國家早已風光不再,，至圣先師孔子對很多人來說只是個名詞,，至于醫(yī)圣、樂圣,、書圣,，則鮮有人知。多少人讀古詩詞,，遇杜甫而不入,。讀杜甫，身體要強壯,，肺活量要大,，“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄,?！保ā顿浝畎住罚弧暗で嗖恢蠈⒅?，富貴于我如浮云,。”（《丹青引贈曹將軍霸》）,。尋常氣量讀不得,，摸不著頭腦，白受驚駭,，不如讀些“梧桐更兼細雨,，到黃昏點點滴滴”來得舒適。 讀杜甫,，情要熾血要熱,，“朱門酒肉臭，路有凍死骨,?！保ā陡胺钕仍亼选罚弧把劭菁匆姽?，天地終無情,。”（《新安吏》）,。冷淡之人讀不得,，潔癖之人更讀不得。他在元氣最飽滿的盛唐時代寫出了元氣最飽滿的詩歌,，“李杜文章在,，光焰萬丈長”（韓愈）,，至今仍是絕響。
世人學文,，若從文入手,，必不能得精髓，須得學人,，學成了杜甫這樣的人,，自然能寫出這樣的詩。欲學其人,，須得知道其人何以成為其人,。杜甫之所以能成為杜甫，有一個人是不得不說的,，就是公孫大娘,。這位擅舞劍器的女舞者，沒有人封她為舞圣,，但她的水準當不在任何一個行當?shù)氖ト酥?。?jù)記載，觀看了她的劍器舞,，畫圣吳道子體悟到用筆之道,，草書之圣張旭也書法大進。她的雄妙后人無緣得見,，若不是杜甫,，她險些成為一個空洞的歷史名詞。直到四歲的杜甫見到了她,，她才在五十年后被記錄在了下面要講的一首詩里,。杜甫也成為了被她影響的第三位圣人，很可能是影響最深的一位,。五十年后,，久經(jīng)喪亂的杜甫偶遇公孫大娘的弟子舞劍器，唏噓感慨,，回憶起當年在郾城親見公孫大娘的情形，寫下了這首《觀公孫大娘弟子舞劍器行》：試舉幾位幾千年來氣象大的詩人,，屈原勝在靈幻，李白勝在超逸,，韓愈勝在沉雄,。杜甫則兼而有之。若無此手段,，怎敢正面迎敵實寫公孫大娘的直擊現(xiàn)場,。設(shè)想屈子和太白措手，只怕也是四兩撥千斤的輕輕繚繞一番,，絕不敢硬生生拿肉肩膀扛此巨鼎,。且看起手：“四方”、“山”,、“天地”,，如此大的開闔，如此重的用色,，就為描寫一個舞姿,。尤其“低昂”二字，天為之低,，地為之昂,，神乎其力。“一舞劍器動四方”,，“天地為之久低昂”,，此二句想落天外,，是太白之風。接著羿射日落,，帝出龍翔,，奇幻難測，是屈子之筆意,。從“臨潁美人在白帝”至結(jié)尾如老生之念白,，穩(wěn)穩(wěn)當當，頓挫之間見凜凜風神,，是韓公之手腕,。哪里是杜老的本來面目？“來如雷霆收震怒,，罷如江海凝清光”便是,。說實又虛，虛中裹實,，縹緲中現(xiàn)雄奇,，奇幻里藏力氣。再續(xù)上“絳唇珠袖兩寂寞,，晚有弟子傳芬芳”一句,，既真且厚，余韻不絕,。讀杜詩,，于真厚中求之，方得其本色,。因其真厚,，所有的力量被蓄積了起來，愈發(fā)的勢不可擋,，他的每個字都仿佛挾著浩浩的長風橫掃過天地,。他的詩首先不是意境，而是力量,，這是中國的詩人里極其稀有的,。總之,，在他之前,，沒有人的歌喉有這么粗壯雄闊，之后也沒再有過,。公孫大娘本是玄宗御前的侍奉,，四歲（一說六歲）的杜甫在郾城這么個小地方見到她的表演,，不能不說是奇緣,，也許是冥冥中的安排,。小孩子對事物的接受不是頭腦，而是能量的直通,，如此的高能量進入了他的身體,，自然成了他生命的標桿，亦是底色,，有這碗水墊底,，他成為日后的杜甫才有了可能。今天的孩子如果還能去讀這首詩,，便是見到了杜甫,，亦間接的見到了公孫大娘，這便和當年杜甫便是一樣的幸運了,。這就是為什么要讀這些名篇,，因為要趁年紀小的時候見過。一旦年紀大了,，頭腦復雜了,，見字是字，字字考究,，接收能量就難了,。記得我年幼時讀這首詩，瞬間進入了一個天地,，只覺得被一團云氣挾裹著遨游了一番,，回過神來，字面上又不是很懂,，亦不關(guān)心,，大概這就是所謂的得意忘言吧。杜甫云“吾祖詩冠古”,，他的祖父杜審言是有名的大詩人,，唐代近體詩的奠基人，與李嶠,、崔融,、蘇味道被稱為“文章四友”。他的先祖李預是北魏的大將軍,。他的伯父杜并是為父報仇而死的大名鼎鼎的孝子,。他的母族亦是大族，亦多孝悌之士,。但是,，對杜甫影響更大的，恐怕還是他的姑母,。杜甫的母親早逝,，寄養(yǎng)在姑母家,。姑母是一個時時處處替別人著想的人。有一年時疫,，杜甫和姑母的兒子雙雙染病,。有巫醫(yī)說，病人須睡在東南方才有活下去的希望,，姑母把這個位置留給了杜甫,，自己的兒子卻因疏于照護去世了。這樣一位姑母幫他奠定的人格基礎(chǔ),，應(yīng)當大過那些偉大而虛幻的先祖,，更大過那些教詩書禮儀的先生。公孫大娘影響了三位圣人,，也未必與他們交過一言,，天下唯不言之教最不可及。
文因心生,，流傳千古的詩句之所以能出現(xiàn)在這個世上,，蓋因有至誠至真至大之人。生為中國人,，最幸運的莫過于這幾千年的道統(tǒng)文脈未斷,，縱然不能出經(jīng)入史，仿佛先賢一二,，無事翻出幾句詩文,，怡怡情印印心，就當是旅游,，在古往今來這些最通透浩瀚的靈魂里旅游一番,，熏習出些格局氣象來，亦是莫大的幸事,。 山川養(yǎng)逸氣,，天地化滯人。詩詞文章得之于天地,，而生于人心,，人心是更大的天地。詩之所以是詩,，因其不做邏輯想,，不落文字相，只能以心印心,。不落頭腦,，不著實相，便能化人。 ——劉希彥
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