要說起古代中國的統(tǒng)治思想,，一般書面回答都是儒家思想,。至少皇帝們是這么說的，他們供奉的是孔子,，官方唯一指定教材定為儒家經(jīng)典四書五經(jīng),，儒生成了士大夫和文化人的唯一標簽。這種觀念的正式確立是在漢武帝時代,，但是形成卻是在漢文帝時代,。

其實在先秦時代，并沒有一種所謂官方指定統(tǒng)治思想,。夏,、商只有個模糊的概念，那就是家天下,。到了周朝正式確立了宗法制,，統(tǒng)治者不稱帝改成王,，從法理上確立了繼承人順序，也就是嫡長子繼承制,。周朝人民的思想是很開放的,，看《詩經(jīng)》里邊的描述，簡直是周朝人生活場景的再現(xiàn),，詩經(jīng)最愛歌頌的是青春期的愛情,、老百姓對官府的吐槽、文藝青年對社會現(xiàn)實的憂郁等等,?？傊兀鞘莻€沒有主旋律的時代,。

到了東周時代開始亂套了,，諸侯也不按規(guī)矩朝見天子了，各國一言不合就約個場子開始火拼,。這就是孔子所痛心疾首的：禮崩樂壞,。其實不光孔子，那時候的文化人都在對社會有著思考,，這些人中的佼佼者開始建立學說,，這才有了百家爭鳴，中國進入了第一個思想大繁榮的時期,。很快道家,、儒家、墨家,、法家,、兵家、陰陽家,、縱橫家等紛紛開壇立說,，一大批思想家脫穎而出。

這各種學派就像一個個生產(chǎn)廠家,，他們的思想就是個子生產(chǎn)的產(chǎn)品,，客戶就是各國的君主,。產(chǎn)品分三六九等,，好比有的是營養(yǎng)品，只管營養(yǎng)不管口味,；有的是煙草產(chǎn)品,，上面寫明了吸煙有害健康；有的是體育用品,，有的是通訊用品,，到底客戶買哪個,？完全看需求。

這里邊有有個問題是容易產(chǎn)生誤區(qū)的,，諸侯選用哪種學說,，并沒有唯一性。各種學說完全可以混著用,，并不是說選了其中一家,，就不能用別家的。最典型的就是秦國,，活用了全部學說,，只不過商鞅之后所有學說都以法家為主導。那到底哪種學說能沉淀下來,，還是客戶說了算,。

諸子百家的界限有時候是很模糊的，比如儒家和道家,，很多地方都是相通的,，孔子數(shù)次問禮于老子，為儒家克己復禮的思想奠定了理論基礎,。同樣,，儒家和早期法家也有相通的地方，孔子對管子的學說就很欣賞,。兵家,、陰陽家、縱橫家更是相互借鑒,，共同促進的關系,。一直到商鞅出現(xiàn)，這哥們拋棄了所有的節(jié)操,，把法家思想做成了完全為君主一個人服務的工具,，這就讓商鞅時代的法家跟管子時代的法家涇渭分明，幾乎成了兩種學說,。

各家領袖當中,，受社會認可的大師，都被稱為“子”,，不受社會認可的就沒有這個尊貴稱號,。以法家為例，一提起管仲,，當時的人都由衷的挑起大拇指,，稱之為管子。連孔子都說管仲是拯救華夏文明的大功臣。但是一提起比管仲名氣大得多的商鞅,，當時的人,，尤其是秦國人都會不由自主的豎起中指，由衷的贊嘆：呸,！沒人稱他為衛(wèi)子,，但是很可能罵他是個孫子。再往后法家的集大成者李斯,，也沒混上李子,。

但是，當時老百姓最恨的商鞅,、李斯等人,，那是倍受統(tǒng)治者喜愛。而孔子,、孟子,、荀子這些被后世帝王推崇備至的圣人，活著的時候卻很難找到工作,。這就是問題所在了,，孔曰成仁、孟曰取義都不如商鞅教統(tǒng)治者如何集權御下,。哪怕是恨商鞅的秦惠王,，殺了商鞅的人，也得用商鞅的法,，因為他屁股位置變了,，由太子變成了大王。

儒家學說不可能被統(tǒng)治者信賴,，尤其是孟子的學說,，敢說民貴君輕，這不胡鬧嗎,？說到這就不得不提墨家,，在先秦時代比儒家混的更慘。后世帝王也不拿出墨家樹立典型,，而是選擇了儒家,。那么說墨家為什么姥姥不疼舅舅不愛呢？在當時各門各派中,，別管參與政治的程度如何,，老本行都是干教育?？鬃右埠?，老子也罷，都是主要干教書育人的活,。雖然表現(xiàn)形式不盡相同,，但是哪家都跟墨家不一樣。墨家也教學生,，但是這個組織不像學校,，更像是個社團。加入墨家的弟子,，往好聽了說像是入了政黨,，往難聽了說就像加入了幫會，這樣的組織,，誰敢重用,？

所以諸子百家當中，發(fā)展的最差的就是墨家,，發(fā)展最好的是法家,，人緣最好的是儒家。秦朝時,，法家在李斯的帶領下,，先后擊潰儒家和術士，高調(diào)的成為了秦朝官方統(tǒng)治思想,。自此之后,，朝廷以法律的形式規(guī)定官方指導思想為法家思想。

秦朝的法家思想非常的直白,，孟子講民貴君輕,，李斯則說當皇帝如果為人民服務的話，那不就成了百姓的奴仆了嗎,？因此,，秦朝的法令、思想都是為了皇帝一個人服務,，這樣一搞,，皇帝視百姓為糞土，百姓視皇帝為仇讎,。真到了天下有變的時候,，老百姓對朝廷是群起而攻之，導致秦朝很快傾覆,，沒有一個人對秦朝報以同情,，包括秦國本土的人民和大臣。

所以到了漢朝,，劉邦一統(tǒng)天下之后,，為了化解百姓心中的怨氣，決定不能把皇帝放在百姓的對立面。雖然說統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級確確實實是互相對立的,，但是不能把話像李斯那樣說的那樣直白,。因此劉邦以布衣天子自居，很接地氣,。他提倡儒家思想,，號稱以仁治國，開啟了帝王拜孔子的先河,。

但是劉邦的內(nèi)心真的是想用儒家思想治國嗎,？絕對不是。在他的內(nèi)心,，十分欣賞法家治國,。所以劉邦并沒有恢復“周禮”，而是把秦法換了個溫和的皮膚推行下去,。劉邦駕崩后,，惠帝和呂雉時代，朝廷把儒家的外殼換成了道家,，因為這個時代不穩(wěn)定,，呂雉希望別管她在中央怎么折騰，天下諸侯都要無為而治,，最好大家老死不相往來,。這種統(tǒng)治哲學一直延續(xù)到漢文帝時代。這時候賈誼決心規(guī)范一下統(tǒng)治思想,，當一回皇帝的小棉襖,，希望借此得以再度上位。

這時候我們就來看看,，賈誼到底算哪家的傳人,？一般來說，歷史上習慣性給他歸類為儒家,。賈誼的師傅是張蒼老師,，張蒼的老師是荀子，從這一脈來看,，賈誼是儒家,。但是賈誼還一個老師是吳公，吳公的老師是李斯,，從這一脈來看,，賈誼是法家。但是吳公在向漢文帝推薦賈誼的時候,，說他通曉諸子百家,，是個雜家,。那他到底是什么家？從他的表現(xiàn)上來看,，被貶之前算儒家,，被貶之后就是法家了。

賈誼在上書中跟漢文帝講,，自從商鞅變法以來,，社會風氣那是一天不如一天,。如今的社會差到什么地步呢,？有錢人家的兒子長大了，就以分家的方式來分走親爹的財產(chǎn),，還理直氣壯,。窮人家的兒子長大了，挖空心思想找個有錢人家入贅,，只要給錢,，倒插門也無所謂。親爹找兒子借農(nóng)具用用,，親兒子會覺得這是親爹欠自己一個人情,。親娘拿走一個笤帚，兒子張嘴就罵,。兒媳婦給孩子喂著奶還跟公公坐在一排,，一言不合還敢公開跟婆婆爭吵?？傊?，人們眼里只有利益，什么規(guī)矩禮法統(tǒng)統(tǒng)見鬼去,。這樣的社會風氣下,，弟弟為了家產(chǎn)殺哥哥，兒子為了財產(chǎn)殺老爹,，人們做事的原則是有沒有利益,，從來不問善惡對錯。如此世風日下,，人變的與禽獸無異,。

社會弄成這個樣子，官員卻覺得理所當然,，不當個事,。因為朝廷對官員的考核，并沒有人民素質(zhì)這一項,。而且這工作,，一般的官員還辦不了,，得有才華橫溢的官員出臺政策，才能拯救墮落的民風,。

其實賈誼在這段上書中,，說的非常中肯。法家治國的結果就是這樣,，雖然現(xiàn)在仍有人不明所以的把法家和法制劃等號,，其實法家學說是破壞法制的急先鋒，是人治獨裁的領航員,。法家學說的核心御民之術就是愚民,，上智下愚，這才好統(tǒng)治,。人的智商越低,，知識水平越差，就越回歸原始獸性,。禽獸逐利而忘義,，那就沒毛病了。那么怎么才能即改變民風又能保住法家思想呢,？賈誼想了個辦法,。

賈誼的主意是要確立良好的社會風氣，就得先確立以官為本的官本位思想,。上至太子,，下到縣令，每一級官員都得有各自的待遇和禮儀,。而且,，一定要把官員和老百姓區(qū)別對待。同樣的罪行,，老百姓可以受刑,，而官員則不能受刑，內(nèi)部處理就行,。這樣一搞,，就樹立了官員的絕對權威，老百姓就會懼怕官員,，而官員懼怕更高一級的官員,，所有官員都懼怕太子，而太子懼怕皇上,，如此,，天下大治。

漢文帝一看這建議,，靠譜,。自此,，傳說王子犯法與庶民同罪，但是,，法理上規(guī)定刑不上大夫,。至于百姓的思想教育問題，一定要官府壟斷過來,。所謂以官為教,，以吏為師。這是典型的法家思想,，只不過官方所教的內(nèi)容是儒家的內(nèi)容,，這才給人以儒家治國的假象。

自此民怕官成了常態(tài),，孟子見梁惠王,、曹劌論戰(zhàn),、墨子在楚王面前跟公輸班理論這樣的事再也沒有發(fā)生,，能跟帝王討論的，起初是年俸兩千石以上的大臣,，后來九品中正制確立之后,，在京官員至少也得四品才能跟皇上對話。這種規(guī)矩,，延續(xù)了兩千多年,。

那么說外儒內(nèi)法之后改變社會風氣了嗎？從某個角度講,，確實有一點成效,。畢竟讀書人相對來說更愛惜羽毛，但是并不能從根源上把社會變成充滿了人文關懷的社會,。

總之,，外儒內(nèi)法又是一道中國文化的分水嶺，把以后的中國王朝跟以前中國王朝區(qū)別開來,，影響了中國歷史兩千多年的歷史走向,。賈誼真的很厲害，他的建議改變了中國延續(xù)了上千年的分封制,，制定了中國兩千多年的統(tǒng)治思想模式,。賈誼的政策全被漢文帝采用，但是,，即便是這樣,，漢文帝依然沒有重用賈誼。反倒是出道比賈誼晚,，水平比賈誼低的晁錯坐著火箭上升,。賈誼和晁錯同歲,，但是賈誼師出名門，可謂是法家,、儒家雙博士學位,，年少成名，出道又早,，后期的政策意見句句提到漢文帝的心坎上,，那為什么晁錯的仕途比賈誼順利呢？下節(jié)再聊,。