音頻學《論語·八佾篇第25章》孔子怎樣評價《韶》和《武》,？

3·25  子謂《韶》,，盡美矣，又盡善也,；謂《武》,，盡美矣，未盡善也,。

《韶》：舜時的樂曲名,。盡：指極點。美：指樂曲的音調,、舞蹈的形式而言,。善：指樂曲和舞蹈的思想內(nèi)容而言?！?/span>武》：周武王時的樂曲名,。

這段話的意思是，孔子評論到《韶》時說：美到極點了,，又善到極點了,；評論到《武》時說：美到極點了，但還不夠善,。

孔子對《韶》和《武》的評價告訴我們什么呢,？據(jù)《論語集解》引孔安國（孔子十一代孫）注："韶，舜樂名,，以圣德受禪,，故盡善。武,，武王樂也,，以征伐取天下,，故未盡善。"由此可見,，孔子最為憧憬的是“天下為公,，選賢與能”的大同世界，認為以征伐取天下是有缺憾的,。但是,，孔子對商湯伐夏桀、武王伐殷紂的歷史事件仍然持肯定態(tài)度,。正如《易傳·革卦》所說：“湯武革命,，順乎天而應乎人?！?/span>

本章孔子對《韶》和《武》的評價,，為后人樹立了審視藝術的兩條標準：一條是“美”，也就是藝術作品的審美特征,，這是樂舞的藝術形式給予人的聽覺和視覺的感受,。一條是“善”，也就是藝術作品所蘊含的思想內(nèi)容,，所體現(xiàn)的道德準則,，這是樂舞應發(fā)揮的道德教化功能。

本章也是成語“盡善盡美”的出典之處,。

附：

【原文】

3·25  子謂《韶》①,，盡②美③矣，又盡善④也,；謂《武》⑤,，盡美矣，未盡善也,。

【注釋】

①《韶》：舜時的樂曲名,。②盡：極點。③美：指樂曲的音調,、舞蹈的形式而言,。④善：指樂曲和舞蹈的思想內(nèi)容而言。⑤《武》：周武王時的樂曲名,?！墩撜Z集解》引孔安國（孔子十一代孫）注："韶，舜樂名,，以圣德受禪,，故盡善。武,，武王樂也,，以征伐取天下，故未盡善,。"

【譯文】

孔子評論到《韶》時說：美到極點了,，又善到極點了；評論到《武》時說：美到極點了,，但還不夠善,。