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西施是四大美女之首,，當(dāng)然這個(gè)也沒(méi)有人真正的去比較四大美女的樣貌，而是因?yàn)槲魇┏霈F(xiàn)的年代最早進(jìn)行的排序,。西施因?yàn)槌霈F(xiàn)的最早,，因此居首，漢朝時(shí)期的王昭君排在第二位,，東漢末年的貂蟬排在第三位,，唐朝的楊玉環(huán)排在最后一位。 
四大美女各有各的特色,，如果放在同一個(gè)時(shí)代,，可能無(wú)法進(jìn)行比較，比如楊玉環(huán)比較胖,，另外三位則比較瘦,，如果在春秋漢朝時(shí)期，可能楊玉環(huán)就評(píng)不上美女了,。為了襯托四個(gè)美女的美貌,，人們用沉魚(yú)落雁、閉月羞花來(lái)比喻四大美女,，其中西施沉魚(yú),、王昭君落雁、貂蟬閉月,，楊玉環(huán)羞花,。這四個(gè)稱呼都有典故，傳說(shuō)西施在浣紗的時(shí)候,，水中的魚(yú)兒看到西施,，都忘記游泳了，所以沉到水底了,，實(shí)際情況可能是嚇到水底去的,。王昭君出塞的時(shí)候，到了關(guān)外,，大雁看到王昭君都忘記飛翔,，落到地上，實(shí)際上可能是草原上的獵人將大雁射落下來(lái)。貂蟬在拜月的時(shí)候,，月亮躲到了云朵后面,，實(shí)際可能是剛好一陣風(fēng)吹過(guò)，云朵遮住了月亮而已,。而楊玉環(huán)的羞花則更加富有傳奇色彩,，楊玉環(huán)賞花，花瓣收縮,，綠葉卷起來(lái),，在當(dāng)時(shí)不可思議，現(xiàn)在我們知道很有可能是含羞草,。這寫(xiě)都是古人用來(lái)說(shuō)明四大美女的夸張的修辭,，中國(guó)古代四大美女基本上已經(jīng)定了，實(shí)際上可能有很多人比她們四位都美,，只是沒(méi)那么傳奇，也沒(méi)有被記錄下來(lái)而已,，跟西施同一時(shí)期就有一個(gè),，那就是鄭旦。
鄭旦這個(gè)名字對(duì)絕大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)都非常的陌生,，而且由于年代久遠(yuǎn),，西施留下來(lái)的資料都非常的少，鄭旦就更加的少,，但我們從一些史書(shū)中可以推測(cè)出來(lái),，西施和鄭旦是閨蜜，而且曾經(jīng)關(guān)系不錯(cuò),，而且鄭旦要比西施還要美,，但因?yàn)榉N種原因，鄭旦的美貌卻沒(méi)有得到世人的承認(rèn),。鄭旦和西施是老鄉(xiāng),，他們都生活在現(xiàn)在浙江省諸暨市苧蘿村，兩個(gè)人是同村的,，以當(dāng)時(shí)村子的大小,，也是從小玩到大的，到了二八妙齡,，兩人都是那么的驚艷,，于是就有了“浣紗雙姝”的稱號(hào)，足見(jiàn)鄭旦是多么的漂亮,。
從綜合各方面的材料來(lái)看,，鄭旦和西施是認(rèn)識(shí)的，因?yàn)槟晟贂r(shí)期的兩個(gè)人是截然相反的兩種性格，東施效顰這個(gè)成語(yǔ)可以看出,，西施是一種柔弱美,，而這個(gè)柔弱美是從小養(yǎng)成的，西施面對(duì)自己的美貌是不自信的,，但鄭旦卻自信很多,，她的美有更多的英武之氣。對(duì)于西施的不自信,，作為閨蜜的鄭旦更多的是鼓勵(lì),。西施說(shuō)自己的腳大，鄭旦就建議她穿長(zhǎng)裙,，這樣可以遮住大腳,，西施說(shuō)自己的臉小，鄭旦就帶她去河邊看倒影,，并對(duì)西施說(shuō),，水里的魚(yú)看到你的美貌都陶醉忘記游泳了。其實(shí)那是嚇跑的,。西施又說(shuō)自己的眼睛沒(méi)有鄭旦的大,，鄭旦就帶西施去井邊看，水里的兩雙眼睛就像四條魚(yú),，美麗極了,，鄭旦對(duì)西施說(shuō)，魚(yú)不會(huì)因?yàn)榇蠡蛘咝《利?，眼睛也是如此,，并不是大眼睛都漂亮，要配合其他的器官?/span>在鄭旦的鼓勵(lì)下,，西施終于自信起來(lái),，也就成了浣紗雙姝。有時(shí)候名氣大未必是好事,，對(duì)于西施和鄭旦來(lái)說(shuō)就是如此,。此時(shí)越王勾踐敗給了吳王夫差,，勾踐要復(fù)興報(bào)仇，所以只能給夫差伏低做小,，等他回到越國(guó)以后，范蠡又獻(xiàn)上了美人計(jì),，給夫差送美女,，以消磨他的意志。于是勾踐讓范蠡遍訪越國(guó)美女,，鄭旦和西施名氣這么大，又是在越國(guó)的首都,，自然也就被選上了,。勾踐總共準(zhǔn)備了十名美女打算送給夫差,，但是這個(gè)時(shí)候勾踐的一個(gè)宮女說(shuō)，這些美女是很漂亮,，但是她們都是民間女子，不懂得禮儀,，吳王夫差即使剛開(kāi)始感覺(jué)到很新鮮，過(guò)不了幾天也會(huì)厭煩的,，所以要對(duì)這些美女進(jìn)行訓(xùn)練,，讓她們的一舉一動(dòng)都能夠符合貴族的禮儀,。勾踐欣然接受了這個(gè)建議,，于是訓(xùn)練這十名美女。
于是這十名女子開(kāi)始學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范,，以及歌舞等，總共學(xué)習(xí)了三年才學(xué)成,，學(xué)成以后，勾踐讓范蠡去送給吳王夫差,，吳王夫差看過(guò)以后心情大悅,，專門(mén)筑造了姑蘇臺(tái),，就是為了安置這十名美女,。在訓(xùn)練的過(guò)程中，范蠡應(yīng)該是跟這十名美女有接觸的,，并且跟西施有了相互的好感,。十名美女中,，吳王夫差最喜歡西施和鄭旦，西施是一種柔弱美,，鄭旦是一種英武美而且好舞劍,，這兩種氣質(zhì)非常符合吳王的喜好，于是吳王將大部分精力都放在了后宮西施和鄭旦身上,。西施和鄭旦是有任務(wù)在身的,，用現(xiàn)在的話，西施和鄭旦都是間諜,，她們當(dāng)然使出渾身解數(shù),，來(lái)討夫差的喜歡,，于是夫差更加沉迷酒色,，荒廢了朝政。在這個(gè)過(guò)程中,，也發(fā)生了意想不到的事情,，可能由于夫差自己本身有英武之氣，于是對(duì)于相對(duì)柔弱的西施可能更加喜歡,，因?yàn)楦芗ぐl(fā)夫差的保護(hù)欲,，對(duì)于鄭旦則相對(duì)陪的時(shí)間少一些，而此時(shí)鄭旦竟然生病了,，不久竟然病死了,。對(duì)于鄭旦的死,，夫差非常的傷心,，將她隆重的葬在了黃茅山。對(duì)于鄭旦的死,，史官的說(shuō)法是嫉妒西施得寵,，從而郁郁不得志，這才生病死的,。其實(shí)這種僅僅是一種可能,，西施和鄭旦是閨蜜，而且兩個(gè)人身上肩負(fù)任務(wù),，鄭旦沉迷在與西施爭(zhēng)寵的可能性較小,，即使跟西施爭(zhēng)寵，但以鄭旦開(kāi)導(dǎo)西施的心態(tài),，郁郁不得志的可能性也非常小，鄭旦是水土不服生病更能讓人信服,。就這樣,，本來(lái)是鄭旦和西施是完成任務(wù)的主力，變成了西施獨(dú)自完成,，而西施也不辱使命,，成功的完成了任務(wù),，越國(guó)攻滅了吳國(guó)，從而回到了越國(guó),。那么為什么鄭旦比西施還美，卻沒(méi)能躋身四大美女的行列呢,？這跟中國(guó)的成功學(xué)和八卦有關(guān)系。自古以來(lái),，中國(guó)的成功學(xué)都是偏重看結(jié)果，而不看過(guò)程,，只要結(jié)果是好的,，整個(gè)過(guò)程就是好的,，這就是以成敗論英雄，完成任務(wù)回到越國(guó)的是西施,，而沒(méi)有鄭旦,，因此世人就會(huì)認(rèn)為完成任務(wù)的主要功臣是西施，而沒(méi)有關(guān)注鄭旦在其中付出的努力,。其次，西施完成任務(wù)以后其歸宿有三種,，一是跟范蠡出走，二是被勾踐的王后沉江,，三是隱居浣江，被范蠡帶走本身就是個(gè)大八卦,，引起世人的種種幻想,，而被勾踐的王后沉江也是因?yàn)槲魇┍还篡`看中了,。總之,，西施是一個(gè)有故事的人,，這自然會(huì)引起世人的興趣。基于以上兩點(diǎn),，鄭旦被選擇性的忽略，而西施的功勞被放大,，從而成為躋身四大美女的行列,，而且是四大美女之首,，究其主要原因，還是因?yàn)猷嵉┘t顏薄命,，或許鄭旦泉下有知,，可以打趣的說(shuō)一句：我比四大美女之首還要漂亮。
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