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讓“非遺扶貧”有了新的生命磁場

 閱讀美麗星空 2020-10-25

青年報記者 劉昕璐  2020-10-07

讓非遺走進現(xiàn)代生活,,讓非遺活態(tài)化傳承,。同濟大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院青年教授孫捷通過一種特殊的方式參與到“非遺扶貧”中。在同濟大學(xué)舉辦的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃”中,,他和其他教授以聯(lián)合授課的方式,,用知識的力量,,播撒創(chuàng)意的種子,潛移默化地改變貧困地區(qū)學(xué)員們的思維,,讓“非遺”與“扶貧”有了新的生命磁場,。

青年報記者 劉昕璐

將知識和思維傳達到貧困地區(qū)

作為一名海外高級引進人才,80后青年教授孫捷沒想到,,如今的扶貧方式正日益多元化,,除了耳熟能詳?shù)漠a(chǎn)業(yè)扶貧、就業(yè)扶貧,、教育扶貧,、健康扶貧之外,非遺扶貧也成為這幾年的社會關(guān)注點,。

與許多扶貧項目就地開展不同,,非遺扶貧可以通過更“聚合”的方式去實施。同濟大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心副主任宋善威說,,自2016年5月以來,,由文化和旅游部、教育部,、人力資源社會保障部共同實施的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃”的同濟大學(xué)非遺研培班,,至今已開展了9期。

其中,,包括木雕雕刻技藝,、龍泉青瓷燒制技藝、竹編柳編草編編織技藝,、陶器燒制技藝,、漆器髹飾技藝研修班、景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝研修班,、金屬鍛制技藝研修班,、手工制紙技藝研修班、玉石雕刻研修班等,,累計培養(yǎng)全國各地學(xué)員294位,。這些學(xué)員主要來自各地的傳統(tǒng)手工技藝和傳統(tǒng)美術(shù)的非遺傳承人,而其中又有一部分出自貧困地區(qū),。

“我和非遺扶貧還有一段‘前緣’,。”孫捷說,,在加入非遺研培班之前,,2016年他曾參加過一次扶貧高級人才項目?!爱?dāng)時,,上海派出了不同領(lǐng)域的專家學(xué)者,,有醫(yī)學(xué)界的、教育界的,、經(jīng)濟界的,,而我是設(shè)計和藝術(shù)學(xué)方面的。大家一起來到騰沖,,各自分享知識和大家所理解的社會發(fā)展模式,,將學(xué)科上的成功案例,傳達給貧困地區(qū),?!?/p>

打破思維的邊界讓非遺走進現(xiàn)代生活

“騰沖有著中國非常大的珠寶翡翠集散地,但是同質(zhì)化和初級加工的樣態(tài),,并沒有提升珠寶翡翠的美感和附加值,。”當(dāng)時的實地走訪和交流,,讓孫捷印象深刻。

孫捷意識到,,面對這樣的扶貧,,更重要的是帶去一種理念:如何將設(shè)計作為一種方法,授人以漁,。

2018年的時候,,孫捷加入了同濟大學(xué)非遺研培班項目。生活在變,,器物也在變,。如何在傳承的同時,讓非遺進入當(dāng)下人的生活,,這是培訓(xùn)的初衷,,也是學(xué)員的期盼。因此,,作為授課老師,,孫捷認為,非遺的保護與傳承,,一個重要的理念就是“活態(tài)傳承”,,讓傳統(tǒng)的“非遺”融入當(dāng)下的經(jīng)濟和社會生活。

“研培班上,,也有來自貧困地區(qū)的學(xué)員們,,他們的手藝可能已是爐火純青,對非遺有傳承,,但并沒有意識到社會的發(fā)展,,一成不變和抗拒改變,,成為了一些人的‘活法’?!币虼?,在孫捷的課程設(shè)計中,首先是讓學(xué)員們感知社會的變化和發(fā)展,?!拔蚁M麄兿壤斫庹麄€語境的變化,只有當(dāng)他們理解了,,才會懂得要跳出原來的框架和邊界,,換一個角度去看世界的需求,從而敢于去做一些改變,?!?/p>

云南德宏芒市的90后小伙李世明,學(xué)習(xí)并從事非遺項目“玉雕”十幾年了,。他坦言,,在來上海參加研培班之前,自己雕刻最多的就是佛像,,“周圍人都雕刻這些,,自己也就跟風(fēng)雕刻,沒想過更多的嘗試”,。

孫捷說,,這一類的學(xué)員就是要鼓勵他們有自己的想法。在他看來,,這也是設(shè)計創(chuàng)新中很重要的一點,,即對于語境的認知,包括文化的語境,、社會的語境,、環(huán)境的語境和自我的語境改變。到了第二階段,,他才會進入到“當(dāng)代設(shè)計”的講述,,并把設(shè)計作為一個思維改造方式,鼓勵在傳統(tǒng)工藝流程中嘗試改變一些環(huán)節(jié)和要素,,從而產(chǎn)出不一樣的結(jié)果,。

第三階段,實際上就是針對學(xué)員自身的創(chuàng)作,,并與當(dāng)下的生活結(jié)合起來,。“經(jīng)過所有授課老師的講授,,學(xué)員們會通過頭腦風(fēng)暴,,提交未來作品的方案,。通過學(xué)習(xí)和實踐,學(xué)員們進一步了解創(chuàng)新設(shè)計的方法和流程,,體悟如何將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代的設(shè)計真正融匯貫通,。”孫捷說,。

結(jié)業(yè)式帶來成果和驚喜延續(xù)于日后生活

每次課程研修歷時30天,,之后學(xué)員們回到各自所在地,再通過兩個月的時間,,真正將自己的設(shè)計作品變成實物,。

同濟大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院還會在每一期研培班結(jié)束后,精心策劃一場學(xué)員的非遺作品成果展覽,,并對公眾展出,。“這個展覽像是一個華美的舞臺,,許多人仿若脫胎換骨,,帶來創(chuàng)意成品和滿滿的驚喜,這也讓每一位參與授課的老師由衷地感到欣慰,?!睂O捷說。

“我們的非遺要走進國際視野,,需要每位傳承人的時代使命感和自身責(zé)任感。期待他們在未來的藝術(shù)創(chuàng)作中,,繼續(xù)尋求突破,、找到新的可能性,在文創(chuàng)當(dāng)中找到創(chuàng)作的本源,?!?/p>

和秀紅和王正瓊,這是一對來自云南納西族的兩口子,,現(xiàn)為東巴造紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,。去年,他們同時來到同濟,,參加第8期手工制紙技藝研培班,,最終的結(jié)業(yè)作品《住生時光》,被同濟大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院收藏,。那是他倆用東巴紙做的一把精美紙傘,,結(jié)合著工藝、設(shè)計表達和“二十四節(jié)氣”的元素,。

“能夠有機會來上海學(xué)習(xí),,我們收獲很大,,并感到思維的變化?!焙托慵t說,,過去他們就做傳統(tǒng)的東巴紙的傳承和經(jīng)營,現(xiàn)在越來越多地開發(fā)起依托于東巴紙的文創(chuàng)產(chǎn)品,,包括用東巴紙做的各類榮譽證書等,。因為承載了更多的實用功能,而被大眾喜歡,,也讓這項非遺真正融入現(xiàn)代生活,。如今,和秀紅和王正瓊還在當(dāng)?shù)亟?jīng)營的門店里,,辟出一塊東巴造紙的體驗區(qū),,讓游客在親手觸摸工藝的過程中感受這份傳承和匠心。生活的改善,,經(jīng)營范圍的擴大,,讓兩口子喜上眉梢。

學(xué)員的點滴成長和改變,,對孫捷來說,,也時不時成為生活中的小驚喜。90后的李世明,,如今的玉雕題材延伸到了生活中的“花鳥魚蟲”,,用不斷精進的技藝,賦予玉石新的表現(xiàn)方式,,他的訂單量也比過去多了兩三成,。他直言:“日子越過越好!”

還有一些學(xué)員,,如今在當(dāng)?shù)亻_設(shè)了培訓(xùn)班,,做起了手藝“輸出”,還有的開發(fā)出更多的文創(chuàng)產(chǎn)品,,提高了收入水平,。每每聽到這些,都是孫捷最開心的時候,。

·對話

創(chuàng)造力帶來無限可能性

青年報:以自己的專業(yè)學(xué)識參與非遺扶貧,,怎么看待其中的意義?

孫捷:作為一個青年人,,有幸參與國家的脫貧攻堅戰(zhàn),,我感到十分榮幸。通過此前實地走訪,我認識到教育工作者身上肩負的歷史使命和時代擔(dān)當(dāng),,我們可以從大學(xué)教育的視角傳達創(chuàng)新之要義,。

這些學(xué)員,每一個人不僅代表自己,,更是擔(dān)負著傳承優(yōu)秀文化的重任,。保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),既要融入傳統(tǒng)特色,,又要迎合時代需求,,而在學(xué)習(xí)培訓(xùn)之后,又能真正帶來更大的經(jīng)濟收益,,實在是很有意義的抓手,。

青年報:這項工作,未來還將如何實施,?

孫捷:受疫情影響,,今年的研培班還沒開,但我相信很快會啟動,。我希望,,除了在設(shè)計創(chuàng)新、思維上的改變之外,,還可以讓學(xué)員們嘗試更多的跨界,。

我們并不奢求研培班的“速成效應(yīng)”,讓每個學(xué)員都變成一個設(shè)計大師或變成一個創(chuàng)業(yè)者,。但我們可以力所能及地在知識,、思維的啟發(fā)上,帶給他們一個新的世界,,讓他們了解到創(chuàng)造力會帶來無限可能性,。

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