安貧樂道，勤勞儉樸,，是我們中華的傳統(tǒng)美德,，也是古代有學(xué)之士追求的最高修養(yǎng)境界。

我們的至圣先師孔子,，一直是主張勤奮學(xué)習(xí),，淡泊物欲，恥于貪圖物質(zhì)享受的,?？鬃诱f：君子食無求飽，居無求安,，敏于事而慎于言,，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已矣,?！墩撜Z·里仁》里說：士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也,。尤其是孔子對顏回的贊嘆：賢哉回也,！一簞食，一瓢飲,，在陋巷,，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也,！這都充分說明,，孔子非常希望學(xué)生以學(xué)習(xí)為樂，生活上得過且過就好了,，衣服飲食好壞,，那都不重要。

諸葛亮有名的《誡子書》里面也說到：“非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)”,。只有清心寡欲，簡樸節(jié)約,，才能明確人生要努力的方向,，培養(yǎng)自己高尚的品德。如果每天為物質(zhì)享受所牽累,，就不能明確自己的人生志向,，而成為欲望的奴隸。

但是凡事不能過分,，過猶不及,，如果勤勞儉樸是為了謀取私利，那就不是美德,，而是無德了,。《菜根譚》里有一段話說的非常好：

勤者敏于德義,，而世人借勤以濟(jì)其貧,；儉者淡于貨利，而世人假儉以飾其吝,。君子持身之符,，反為小人營私之具矣，惜哉,！

勤奮本來是為了提高自己道義和品德的修養(yǎng),，而世人卻把勤奮 用作解決貧困的辦法；儉樸節(jié)約的人淡泊物質(zhì)享受,，也是為明確自己的志向，但是世人卻以儉樸作為掩飾自己吝嗇的借口,。這些君子修身立德的標(biāo)準(zhǔn),，卻都成了小人謀取私利的工具，實在可惜呀,！

小時候,，只知道勤儉節(jié)約是中國勞動人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，但不明白其中真實的含義，原來勤儉節(jié)約最主要的目的是為了提升自己的品德修養(yǎng),，避免利欲的騷擾,。經(jīng)常看到很多人特別勤奮的工作,，沒日沒夜,，不辭辛勞，就是為了多賺錢,，賺多少都沒夠,，簡直要錢不要命；有的人就儉樸的過頭,，最后變成吝嗇鬼,，到這時候美德其實就變成無德了，這樣的人已經(jīng)淪為物質(zhì)和金錢的奴隸,。

所以,，君子勤儉節(jié)約，強調(diào)的是德行,，而不是私利,。能見利先思義，在利益誘惑面前不為所動,。如果勤儉節(jié)約只是為了謀取私利,，見利忘義，為了金錢可以拋棄仁義道德,，那就是令人不齒的小人了,。