六魚（上）

——文中加著重號的是入聲字

——唐·鄭谷《松》 

——唐·李商隱《春日寄懷》 

——宋·王禹偁《官舍偶題》

奉身：獻身,，盡職,。

——唐·杜甫《秋興八首 其二》

三聲淚：出自《巴東三峽歌》：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳,。巴東三峽猿鳴悲,，猿鳴三聲淚沾衣?！鄙w古時長江三峽兩岸夾山,，水道紆曲，水勢湍急,，漁夫或行人乘舟途徑此地,，無不膽戰(zhàn)心驚。且江岸高山之上多有猿猴出沒,，猿聲凄厲哀轉(zhuǎn),，此起彼伏，空谷傳響,。漁夫或行人處此險境,，又聞此猿聲，故不忍而下淚,。

八月槎：典出晉·張華《博物志》卷十：“舊說云天河與海通,。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期,。”故后人常以“八月槎”來比喻如期往來的船只,。杜甫在成都時曾追隨西川節(jié)度使嚴武,，嚴武舉薦杜甫為檢校工部員外郎，故杜甫后又稱為杜工部,。嚴武是朝廷派出的地方軍政長官,，故稱“奉使”，任期結(jié)束后就當重返長安,，杜甫認為自己屆時也將隨嚴武重返長安,。然永泰元年（765年）四月，年僅四十歲的嚴武突然因病去世,，杜甫既無法再依嚴武居于成都,，更無望追隨嚴武重返長安，故稱“虛隨八月槎”,。之后,，杜甫沿江東下，于大歷元年（766年）抵達夔州（今重慶奉節(jié)）,，在夔州作了八首七言律詩,，皆為因秋而興，故稱“秋興八首”,，本聯(lián)為第二首的頷聯(lián),。

賦：是我國古代的一種文體，講求文采和韻律,，兼具詩歌和散文的性質(zhì),，側(cè)重于寫景，借景以抒情,。

“作賦”還可對作：

——唐·徐晶《贈溫駙馬汝陽王》

體物：描述事物,，摹狀事物。晉·陸機《文賦》記：“詩緣情而綺靡,，賦體物而瀏亮,。”綺靡：美好艷麗,。瀏亮：明朗清亮,。

——唐·盧照鄰《相如琴臺》

“觀書”還可對作：

——宋·陸游《遣興二首 其一》

望道：仰慕有道之人。

——明·陳璉《寄用拙彭徵士》

壺觴：酒器,。

綠窗：綠色的窗子,，常用來代指女子居室，如唐·李紳《鶯鶯歌》：“綠窗嬌女字鶯鶯,，金雀婭鬟年十七,?！鼻笆耥f莊《菩薩蠻》：“勸我早歸家，綠窗人似花,?！币喑Ｓ脕韺Ｖ肛毤遗泳邮遥c代指富家女子居室的紅樓相對,，如白居易《秦中吟·議婚》記：“紅樓富家女,，金縷繡羅襦……綠窗貧家女，寂寞二十余,?！?/span>

朱戶：朱紅色的大門，為古禮中的“九錫”之一,。錫在先秦時與“賜”字同音通用,，九錫即為九賜，是古代天子賜予王公大臣的最高禮遇,?！俄n詩外傳》記：“諸侯之有德，天子錫之,。一錫車馬,，再錫衣服，三錫虎賁,，四錫樂器,，五錫納陛，六錫朱戶,，七錫弓矢,，八錫斧鉞，九錫秬鬯,?！焙笠嘤弥鞈魜碇复毁F人家。

“綠窗”還可對作：

——唐·沈佺期《雜詩三首 其二》 

——清·黃之雋《古意下 其十一》

“朱戶”還可對作：

——宋·陸游《中夜起登堂北小亭》 

——明·黃佐《沙河新闕》 

寶馬：名貴的馬,。

香車：華麗的車,。“車”字在普通話中讀chē 和jū，在平水韻中卻分屬上平六魚韻和下平六麻韻,，但不別義,。因本章為上平六魚韻，故此處“車”當讀作jū,。

“寶馬”與“香車”相對的詩句較多,，如：

——唐·秦韜玉《天街》 

——唐·吳融《寒食洛陽道》

連乾：馬飾物。

歷碌：車輪聲，亦代指車,。

“寶馬”還可對作：

——元·楊載《即事》  

——明·歐大任《過南陽飲方司勛允治宅》

江淮：江,，長江?；?，淮河。唐朝設江南道和淮南道,，兩者統(tǒng)稱江淮地區(qū)，即在今長江中下游至淮河之間,，是當時中國經(jīng)濟文化最發(fā)達的地區(qū),，有“天下賦稅仰仗江淮”之稱。

宛洛：宛,，今河南南陽,。洛：今河南洛陽。二者自古就是名都,，并用亦可代指名都,。

“香車”還可對作：

——唐·權(quán)德輿《七夕》 

——明·林鴻《早朝》 

伯樂：本為天上負責養(yǎng)馬的星宿，因春秋時孫陽善于相馬和馴馬,，故時人便以伯樂稱呼孫陽,，其本名反漸不為人所知。又因人們常以千里馬比喻人才,，故以伯樂來指代善于發(fā)掘和使用人才的人,。唐·韓愈《馬說》記：“世有伯樂，然后有千里馬,。千里馬常有,，而伯樂不常有?！?/span>

浩然：即唐朝詩人孟浩然,。明·張岱《夜航船》記：“孟浩然情懷曠達，常冒雪騎驢尋梅,，曰：‘吾詩思在灞橋風雪中驢背上,。’”此亦成語“踏雪尋梅”的由來,。后人常用“浩然驢”或“踏雪尋梅”來形容文人賞景作詩的雅致,。

“伯樂”還可對作：

——宋·姚勉《示同學》

上聯(lián)典出《戰(zhàn)國策·燕策二》：“人有賣駿馬者，比三旦立市,，人莫之知,。往見伯樂，曰：‘臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市,，人莫與言,。愿子還而視之，去而顧之,，臣請獻一朝之賈,。’伯樂乃還而視之,，去而顧之,。一旦而馬價十倍?！狈g成白話的意思是,，有個賣駿馬的人，連續(xù)三天早上在集市上賣馬,，可是沒有人能識別這是匹駿馬,。于是，賣馬者前去拜見伯樂,，對他說：“我有匹駿馬想要賣掉,，連續(xù)三天早上在集市上叫賣，都沒有人前來過問,。希望您能去環(huán)繞著馬審視,，離開時再回望，為此我愿意支付您一早上的費用,?！辈畼匪烊キh(huán)繞馬而審視，離開時再回望,。結(jié)果,，一早上馬的售價就漲了十倍。

子期：即鐘子期,，春秋時楚國人,。楚國有位善于彈琴的音樂家叫伯牙，可真正能欣賞領(lǐng)會伯牙所彈奏的樂曲的,，就只有鐘子期,。《呂氏春秋·本味》記：“伯牙鼓琴,，鐘子期聽之,。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴,！巍巍乎若太山,?！龠x之間，而志在流水,，鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水,?！娮悠谒?，伯牙破琴絕弦,，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者,?！狈g成白話的意思是：伯牙彈琴，鐘子期聽,。當伯牙彈琴而心里想著高山時,，鐘子期贊嘆道：“彈得太好了！就像是巍峨的高山,！”過了一會兒，伯牙心里想著流水,，鐘子期又贊嘆道：“彈得太好了!就像是浩蕩的流水,！”鐘子期死后，伯牙摔琴斷弦,，終生不再彈奏,，認為世界上再也沒有值得為其彈奏的人了。后常用伯牙子期,、高山流水來比喻知音難得,。

——明·董紀《答張通山見寄二首 其二》

諸梁：即沈諸梁，字子高,，春秋時楚國軍事家,、政治家，被楚昭王封在葉邑（今河南葉縣）,，故稱葉公,。漢·劉向《新序·雜事五》記：“葉公子高好龍，鉤以寫龍,，鑿以寫龍,，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之,，窺頭于牖,，施尾于堂。葉公見之,，棄而還走,，失其魂魄,，五色無主。是葉公非好龍也,，好夫似龍而非龍者也,。”翻譯成白話的意思是：葉公子高喜歡龍,，鉤帶上畫著龍,，酒器上刻著龍，房屋上雕刻的文案也都是龍,。天上的真龍聽說后,，便下凡到葉公家里，龍頭搭在窗前探望,，龍尾伸展到了廳堂,。葉公一見到真龍，嚇得趕緊轉(zhuǎn)身逃走,，失魂落魄,，臉色不定。由此可見,，葉公并不是真的喜歡龍,，他所喜歡的，只不過是那些看起來像龍而并非真的是龍的東西罷了,。此即成語“葉公好龍”的由來,，后常用以比喻口頭上說喜歡，實際上并非真喜歡,。

“浩然”還可對作：

——宋·嚴羽《寄郭招甫時在潯陽》 

陶彭澤：即東晉詩人陶淵明,，陶淵明曾擔任彭澤（今江西彭澤）縣令，故稱陶彭澤或陶令,。陶淵明曾作《五柳先生傳》以自況,，文中稱：“性嗜酒，家貧不能常得,。親舊知其如此,，或置酒而招之。造飲輒盡,，期在必醉,；既醉而退，曾不吝情去留,?！?/span>

——清·張英《雪中再過玉蝀橋》 

霽景：雨后的景色。

王摩詰：即唐朝詩人王維,，摩詰是其字,。王維的代表作《山居秋暝》記：“空山新雨后,，天氣晚來秋。明月松間照,，清泉石上流,。”

弋雁：射雁,。典出《詩經(jīng)·鄭風·女曰雞鳴》：“將翱將翔,，弋鳧與雁?！边?，帶繩子的箭，用來射飛鳥,。

“弋雁”還可對作：

——明·陶安《野人二首 其二》  

——明·黃佐《挽丘侍御母》

丸熊：用熊膽和制的藥丸,。《新唐書·柳仲郢傳》記：“母韓,，即皋女也,，善訓子，故行郢幼嗜學,，嘗和熊膽丸,，使夜咀咽以助勤?！惫屎蟪Ｒ浴巴栊堋贝改附獭?/span>

“求魚”還可對作：

——宋·俞德鄰《范仲山以澗谷居自號為賦二首 其二》

覆蕉得鹿：典出《列子·周穆王》：“鄭人有薪于野者,，遇駭鹿,，御而擊之，斃之,?？秩艘娭玻岫刂T隍中,，覆之以蕉,，不勝其喜。俄而遺其所藏之處,，遂以為夢焉,，順涂而詠其事。傍人有聞者,，用其言而取之,。既歸，告其室人曰：“向薪者夢得鹿而不知其處,，吾今得之,，彼直真夢矣,。”翻譯成白話的意思是：有個鄭國人在野外打柴,，遇到一只受驚嚇的鹿,，便上前將其擊斃。樵夫又擔心被別人看見,，遂趕緊將鹿藏在沒有水的池塘里,，然后用打來的柴蓋好，心里高興得不得了,。過了一會兒,，樵夫想不起來了藏鹿的所在，便以為剛才只是做了個夢,，沿途還不斷地念叨這件事,。路旁有人聽說后，便根據(jù)他所說的話把鹿取走了,，取鹿人回到家后,，告訴妻子說：“剛才有個樵夫夢見自己得到了鹿，可是他不知道鹿藏在什么地方?，F(xiàn)在我得到了這頭鹿,，那個樵夫做的夢簡直就跟真的一樣！”后常以“覆蕉得鹿”來比喻將現(xiàn)實中的真事當成夢幻,。蕉：通“樵”,。

緣木求魚：典出《孟子·梁惠王上》：“曰：‘然則王之所大欲可知已。欲辟土地,，朝秦楚,，蒞中國而撫四夷也。以若所為求若所欲,，猶緣木而求魚也,。’王曰：‘若是其甚與,？’曰：‘殆有甚焉,。緣木求魚，雖不得魚,，無后災,。以若所為，求若所欲,，盡心力而為之,，后必有災?！狈g成白話的意思是：孟子道：“那么,，大王所追求的大目標就可以知道了,，就是想開疆拓土，令秦國和楚國前來朝拜,，君臨中原而安撫周邊民族,。可是,，以你的做作所為,，要去追求你的這個大目標，就好像是爬到樹上去捕魚一樣,?！饼R宣王道：“有這么嚴重嗎？”孟子道：“只怕比這更嚴重呢,！爬到樹上去捕魚,，雖然捕不到，但也不會有什么災禍,?？墒悄愕乃魉鶠椋プ非竽愦竽繕?，費盡心力地去做,，日后卻必有災禍?！焙蟪Ｒ浴熬壞厩篝~”來比喻方向或方法不對,，因而不可能達成目的。緣木：爬樹,。

——宋·范成大《題夫差廟》 

養(yǎng)虎遺患：典出《史記·項羽本紀》：“漢欲西歸,，張良、陳平說曰：‘漢有天下太半,，而諸侯皆附之。楚兵罷食盡,，此天亡楚之時也,，不如因其機而遂取之?！狈g成白話的意思是：劉邦打算西歸,，張良、陳平建議道：“漢國已經(jīng)擁有大半個天下,，而諸侯又都歸附,；楚軍士兵疲勞，糧草耗盡,，這正是天要滅它的時機,。如果現(xiàn)在將其放走而不予以攻擊,，那就是所謂的‘飼養(yǎng)老虎而給自己留下后患’啊,！”后常以“養(yǎng)虎遺患”來比喻對壞人壞事姑息縱容,，結(jié)果為自己留下后患。

鮑叔：即鮑叔牙,，春秋時齊國人,。《史記·管晏列傳》記：“管仲曰：‘吾始困時,，嘗與鮑叔牙賈,，分財利多自與，鮑叔牙不以我為貪,，知我貧也,。……生我者父母,，知我者鮑子也,。’”翻譯成白話的意思是,，管仲說：“我當初貧困時,，曾經(jīng)和鮑叔牙一起經(jīng)商，在分紅利的時候,，總是自己多分一些,。鮑叔牙并不因此而認為我是貪財，他知道我是真的貧困,。……生我的是父母,，了解我的是鮑叔牙啊,！”后常以管鮑之交來比喻知己,。

藺相如：戰(zhàn)國時趙國人。秦昭王聽說趙惠文王獲得和氏璧,，便致信趙惠文王,，提出愿用十五座城交換。這讓趙惠文王左右為難,，若是把和氏璧交給秦國,，又怕被秦國欺騙，拿不到那十五座城,；若是不把和氏璧交給秦國,，又怕秦王惱羞成怒，派兵前來伐趙。藺相如主動請纓,，奉璧前往秦國,，見秦王無意給讓城池，又攜和氏璧完璧歸趙,。

“分金”還可對作：

——明·王紱《為黃侍讀賦瑞菊》 

夷齊：即伯夷,、叔齊，商朝末年時孤竹國人,?！妒酚?/span>·伯夷列傳》記：“伯夷、叔齊,，孤竹君之二子也,。父欲立叔齊。及父卒,，叔齊讓伯夷,。伯夷曰：‘父命也?！焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子,?！狈g成白話的意思是：伯夷、叔齊,，是孤竹君的兩個兒子,。父親想立叔齊為君，待到父親死后,，叔齊讓位給長兄伯夷,。伯夷道：“父命不可違抗?！庇谑蔷吞幼吡?。叔齊也不肯自立為君而逃走了，國人遂立他們的另一個兄弟為君,。因兄弟二人互相推讓國君之位,，故稱“讓國夷齊”。在中國古代,，兄弟之間的排序是伯仲叔季,，因此我們合理推測,，伯夷是老大,，叔齊是老三，國人所立的“中子”應該就是排在伯夷和叔齊之間的老二,。

——元·李元圭《冬日平江寄倪元鎮(zhèn)》

馮唐：最初是漢文帝時的大臣,，因性情耿直而難獲升遷,。漢景帝時曾任命馮唐為楚相，之后又將其罷免,。到漢武帝即位,，尋訪賢良之士，鄉(xiāng)里推選馮唐,?？纱藭r馮唐已經(jīng)九十多歲，再也不能出來做官了,。于是,，任命馮唐的兒子馮遂為郎官。馮遂既已出來做官,，馮唐自然無兒守舍,。

孫綽：東晉文學家?！稌x書·孫綽傳》記：“嘗作《天臺山賦》,，辭致甚工，初成,，以示友人范榮期,，云：‘卿試擲地，當作金石聲也,?！瘶s期曰：‘恐此金石非中宮商?！幻恐良丫?，輒云：‘應是我輩語?！狈砂自挼囊馑际牵簩O綽曾作《天臺山賦》,，文辭極其優(yōu)美，剛寫成,，拿給朋友范榮期看,，道：“你試著把它扔到地上，肯定會發(fā)出金石之聲,?！狈稑s期道：“恐怕這種金石之聲不合宮商之調(diào)?！比欢慨斪x到佳句時,，范榮期又贊不絕口地說：“就是我們這些人想說的話。”

回文：指詩句文章中的文字可以正讀,，也可以倒讀,。如蘇軾《記夢回文二首》，正讀是：

倒讀是：

竇滔：前秦時人,?！稌x書·列女傳》記：“竇滔妻蘇氏，始平人也,，名蕙,，字若蘭，善屬文,。滔苻堅時為秦州刺史,，被徙流沙，蘇氏思之,，織錦為回文旋圖詩以贈滔,。宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄惋,，凡八百四十字,，文多不錄?！狈g成白話的意思是：竇滔的妻子蘇氏,，是始平人，名蕙,，字若蘭,，善于寫文章。竇滔在苻堅時為秦州刺史,，被遷徙到沙漠,，蘇氏思念他，就用錦緞織成回文旋圖詩寄給竇滔,。竇滔輾轉(zhuǎn)循環(huán)地閱讀,，感嘆其文詞凄婉。全詩共八百四十字,，文字太多,，不予轉(zhuǎn)錄。后人們常用“回文錦字”來代指妻子寄來的書信或情書,，亦代指女子所寫的佳作,。

蘇蕙這首回文詩又名《璇璣圖》，縱橫各二十九字,，唯獨正中心缺一字,。后人在其正中心加一“心”字,，故得今841字的流行版，如下圖所示：

殷宗：殷高宗,，商王武丁?！妒酚?/span>·殷本紀》記：“帝武丁即位,，思復興殷，而未得其佐,。三年不言,，政事決定于冢宰，以觀國風,。武丁夜夢得圣人,，名曰說（yuè）。以夢所見視群臣百吏,，皆非也,。于是乃使百工營求之野，得說于傅險中,。是時說為胥靡,，筑于傅險。見于武丁,，武丁曰是也,。得而與之語，果圣人,，舉以為相,，殷國大治。故遂以傅險姓之,，號曰傅說,。”翻譯成白話的意思是：帝武丁即位后，想要復興殷商,，可一直沒有找到賢良的輔佐,。于是武丁三年沒有發(fā)表政見，一切政務都由冢宰決定,，以此來考察國家的風土民情,。一天夜里，武丁夢到一位圣人,，名叫說,。武丁遂以夢中所見的形象比照群臣百官，發(fā)現(xiàn)一個都對不上,。于是便派百官到民間去尋訪,，結(jié)果在傅險找到了說,。當時，說正服刑役,，在傅險修路,。官員將說帶來讓武丁看，武丁說就是這個人,。武丁得到說后與之交談,，發(fā)現(xiàn)果真是位圣人，遂任命他擔任國相,，殷朝由此大治,。因此，就以傅險這個地名來作說的姓,，稱其為傅說,。胥靡：古代的一種服勞役的刑罰，多從事筑城等土木工程,。傅巖：即傅險,。筑：用木杵搗土，使其堅實,。古代修建城墻時,，用夾板夾住泥土，再用木杵將泥土砸實,，稱為“版筑”,。

周后：西伯姬昌，即周文王,。后,，君王?！妒酚洝R太公世家》記：“呂尚蓋嘗窮困,，年老矣，以漁釣奸周西伯,。西伯將出獵,，卜之，曰‘所獲非龍非彨非虎非羆,；所獲霸王之輔’,。于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽,，與語大說,，曰：“自吾先君太公曰‘當有圣人適周，周以興’,。子真是邪,？吾太公望子久矣,。”故號之曰“太公望”,，載與俱歸,，立為師?！?/span>

翻譯成白話的意思是：呂尚曾經(jīng)很窮困,，年老時，通過釣魚的方式求見到周國的西伯,。西伯準備外出打獵前，占卜了一卦,，卦辭上說：“所得的不是龍,，不是螭，不是虎,，不是熊,，所得的乃是成就霸王之業(yè)的輔佐?！庇谑俏鞑霁C,，果然在渭水的北岸遇到了呂尚，與之交談后十分高興,，道：“早在我的先君太公時就曾說：‘將會有圣人來到周國,，周國將就此興盛’。這說的就是您吧,？我的太公盼望您已經(jīng)很久了,。”因此稱呂尚為“太公望”,，與他同坐一輛車回去,，尊其為太師。

下面這個,，就是姚宜修小朋友的背誦視頻：